田按：周密《癸辛杂识》云：「杨髡先启事宗、理宗、度宗、杨后四陵，劫取宝玉，惟理宗之陵所藏尤多。启棺之初，有白气互天，盖宝气也。理宗之尸如生，越三日竟失其首，或谓西番僧回回，其俗以得帝王髑髅可以厌胜致富，故盗去耳。」未言其为饮器也。罗有开所撰《唐玉潜传》、郑天祜所书《林义士事》，备详西僧发陵始末，亦末及钦器事。临川危太朴博洽旧闻，尝与太祖论宋、元兴替，因言及夏人扬辇真珈为江南总摄，悉掘徽宗以下诸陵，攫取金宝，裒帝后遗骨，瘗于杭之故宫，筑浮屠其上，名曰「镇南」，以示厌胜，又截理宗颅骨为钦器。真珈败，其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者。太祖闻之，叹息良久，遣工部主事谷秉彝至北平索钦器，北平守将购得于西僧汝讷所，认应天府尹瘗诸凤台门高座寺之西北。及绍兴以《永穆陵图》来献，遂敕葬故陵。此事见于《明史》太朴传末。余谓太仆入明，惟此事差强人意，史官缀此亦有微意也。贝廷琚《清江集》亦有《穆陵行》云：「六陵草没迷东西，冬青花落陵上泥。黑龙断首作钦器，风雨空中魂夜啼。当时直想金棺腐，凿石通泉下深固。一声白雁度江来，宝气竟逐妖僧去。金星犹思宫女侍，玉衣无复祠官护。可怜持比月氏王，宁饲乌鸢及狐兔。真人见起江东，铁马九月逾崆峒。百年枯骨却南返，雨花台下闭幽宫。流萤夜飞石虎殿，江头白塔今不见。人间万事安可知，杜宇声中泪如霰。」此诗盖兴季迪同时而作，附见于此。

田按：周密《癸辛杂识》云：「杨髡先启事宗、理宗、度宗、杨后四陵，劫取宝玉，惟理宗之陵所藏尤多。启棺之初，有白气互天，盖宝气也。理宗之尸如生，越三日竟失其首，或谓西番僧回回，其俗以得帝王髑髅可以厌胜致富，故盗去耳。」未言其为饮器也。罗有开所撰《唐玉潜传》、郑天祜所书《林义士事》，备详西僧发陵始末，亦末及钦器事。临川危太朴博洽旧闻，尝与太祖论宋、元兴替，因言及夏人扬辇真珈为江南总摄，悉掘徽宗以下诸陵，攫取金宝，裒帝后遗骨，瘗于杭之故宫，筑浮屠其上，名曰「镇南」，以示厌胜，又截理宗颅骨为钦器。真珈败，其资皆籍于官，颅骨亦入宣政院，以赐所谓帝师者。太祖闻之，叹息良久，遣工部主事谷秉彝至北平索钦器，北平守将购得于西僧汝讷所，认应天府尹瘗诸凤台门高座寺之西北。及绍兴以《永穆陵图》来献，遂敕葬故陵。此事见于《明史》太朴传末。余谓太仆入明，惟此事差强人意，史官缀此亦有微意也。贝廷琚《清江集》亦有《穆陵行》云：「六陵草没迷东西，冬青花落陵上泥。黑龙断首作钦器，风雨空中魂夜啼。当时直想金棺腐，凿石通泉下深固。一声白雁度江来，宝气竟逐妖僧去。金星犹思宫女侍，玉衣无复祠官护。可怜持比月氏王，宁饲乌鸢及狐兔。真人见起江东，铁马九月逾崆峒。百年枯骨却南返，雨花台下闭幽宫。流萤夜飞石虎殿，江头白塔今不见。人间万事安可知，杜宇声中泪如霰。」此诗盖兴季迪同时而作，附见于此。