法本垂教，祀惟报功。仰茂绩之显著，标祭典以钦崇。大德既昭，勒庙彝而不朽；遗风可考，歆饮食以无穷。稽古哲王，详明深志。念先宪之丕冒，思隆名而广被。由是尊以法教，陈于祀事。经邦体国，昔用之而有常；邀福乞灵，今奉之而不坠。盖以德冠后世，功施兆民。风声遂以遐布，祷祀从而不泯。据洪阀于当来，死宜庙食；答大功于既往，凛若生人。莫不彰叙洪猷，协宣来誉。此垂法也，物赖其赐；彼崇祀也，民将有助。业成久大，礼亦蕃庶。弃为稷而龙为社，荐币乃兴；汤以宽而周以文，奉辞交著。法之备者名大，祀之丰者日长。奉我一德，安尔万方。昔也礼乐政教之道备，今也玉帛牺牲之品详。所以轩祖至诚，民百年而胥畏；重华盛德，世千祀以弥昌。且夫法之不施，虽威而曷仰；祀之不永，虽恭而孰享？必在著厥话言，炳夫图像。立功立德，固咸秩于礼经；先圣先贤，率来思于大飨。异夫法昭宪度，祀载典常。盖名垂于身后，非政息于人亡。比夫皋陶世衰，潜起忽诸之叹；若敖寡德，遽形馁而之伤。是则惕厉永图，景铄洪美。奋名实于简策，流馨香于簠簋。谅非此族之名，不在常祀。