西周武公，姓姬，是战国西周国西周的第四任君主，据《史记集解》引徐广 注 ，为西周惠公长子。

西周武公长子共太子去世，西周～西周国王城。

楚国楚国大臣司马剪劝说楚怀王支持公子咎立为西周太子，此事发生在周赧王七年（前308年）。

苏秦出使西周时，曾游说西周开水放闸使东周国得以灌溉稻田。

【生卒】：?—前310 【介绍】： 战国时魏国人。

与苏秦同师鬼谷子，学纵横术。

秦惠文王九年，入秦，为相。

用连横之策，使秦有河西、上郡、河东等地。

惠王更元二年，与齐、楚大臣会于啮桑。

次年，魏亦行连横，逐惠施而以仪为相。

后三年魏用合纵，以公孙衍为相，仪返秦。

曾入楚，见怀王，劝楚绝齐亲秦。

秦因连横之策而地广国强。

以功封武信君。

秦武王时去秦入魏为相，寻卒。

有《张子》，已佚。

仪，魏人。

与苏秦俱师事鬼谷先生。

说楚，为楚相所辱，苏秦激之入秦，秦惠王以为客卿，寻相秦。

去而相魏、相楚，从约解，秦封为武信君。

悼武王即位，素有却，去复相魏。

有《张子》十篇。

【生卒】：385—433 【介绍】： 亦作昙无忏、昙摩谶。十六国时北凉僧。中天竺人。幼出家，聪敏出群。年二十诵大小乘经二百余万言，明解咒术。东晋末，由龟兹至姑臧，北凉主沮渠蒙逊接待甚厚。北魏太武帝闻其名，遣使迎请，蒙逊不放。适谶请西行取经，蒙逊疑，杀之于途。译《涅槃经》前后分、《大集经》等。

昙无谶，中天竺人，幼出家，以道术惧诛，奔龟兹，后归沮渠蒙逊。至宋元嘉十年，请西行，蒙逊遣刺客杀之。

昙无忏。或云昙摩忏。中天竺国人也。六岁遭父忧。独与母居。见沙门达摩耶舍。以忏为其弟子。习学小乘。后遇白头禅师遂业大乘。至年二十诵大小乘经二百馀万言忏从兄善能调象。骑杀王所乘白耳大象。王怒诛之。令曰。敢有视者夷三族。亲属莫敢往者。忏哭而葬之。王怒欲诛忏。忏曰。王以法故杀之。我以亲而葬之。并莫违大义。何为见怒。傍人为之寒心。其神色自若。王奇其志气。遂留供养之。忏明解咒术所向皆验。西域号为大咒师。后随王入山。王渴须水不能得。忏乃密咒石出水。因赞曰。大王惠泽所感遂使枯石生泉。邻国闻者皆叹王德。于时雨泽甚调百姓称咏。王悦其道术深加优宠。顷之王意稍歇待之渐薄。忏以久处致厌。遂辞往罽宾。欲演大乘彼国不合。乃东适龟兹(音丘慈)顷之复进到姑臧止于传舍虑失经本枕之而寝。有人牵之在地。忏警觉。谓是盗者。如此三夕。闻空中语曰。此如来解脱之藏。何以枕之。忏乃惭悟别置高处。夜有盗之者。数过提举竟不能动。明旦忏持经去不以为重。盗者见之。谓是圣人。悉来拜谢。时河西王沮渠蒙逊僣据凉土。忏尝告蒙逊云。有鬼入聚落必多灾疫。蒙逊不信。欲躬见为验。忏即以术加蒙逊蒙逊见而骇怖。忏曰。宜洁诚斋戒神咒驱之乃读咒三日。谓蒙逊曰。鬼已去矣。时境首有见鬼者云。见数百疫鬼奔骤而逝。境内获安。时魏虏拓跋焘闻忏有道术。遣使迎之。蒙逊既事忏日久不忍舍去。后又慰辞以迎。蒙逊既吝忏不遣。又迫魏之强。至蒙逊义和三年三月。忏因请西行。更寻涅槃后分。蒙逊忿其欲去。乃密图害忏。伪以资粮发遣。厚赠宝货。临发之日忏乃流涕。告众曰。忏业对将至。众圣不能救矣。以本有心誓义不容停。比发蒙逊果遣刺客于路害之。春秋四十九。是岁宋元嘉十年也。远近咸共嗟焉。既而蒙逊左右常白日见鬼神以剑击蒙逊。至四月蒙逊寝疾而亡。

昙无谶。

或云昙摩忏。

或云昙无忏。

盖取梵音不同也。

其本中天竺人。

六岁遭父丧。

随母佣织毾𣰆为业。

见沙门达摩耶舍。

此云法明。

道俗所崇丰于利养。

其母美之。

故以谶为其弟子。

十岁同学数人读咒聪敏出群。

诵经日得万馀言。

初学小乘兼览五明诸论。

讲说精辩莫能詶抗。

后遇白头禅师。

共谶论议。

习业既异。

交诤十旬。

谶虽攻难锋起。

而禅师终不肯屈。

谶伏其精理。

乃谓禅师曰。

颇有经典可得见不。

禅师即授以树皮涅槃经本。

谶寻读惊悟方自惭恨。

以为坎井之识久迷大方。

于是集众悔过。

遂专大乘。

至年二十诵大小乘经二百馀万言。

谶从兄善能调象。

骑杀王所乘白耳大象。

王怒诛之。

令曰。

敢有视者夷三族。

亲属莫敢往者。

谶哭而葬之。

王怒欲诛谶。

谶曰。

王以法故杀之。

我以亲而葬之。

并不违大义。

何为见怒。

傍人为之寒心。

其神色自若。

王奇其志气。

遂留供养之。

谶明解咒术所向皆验。

西域号为大咒师。

后随王入山。

王渴须水不能得。

谶乃密咒石出水。

因赞曰。

大王惠泽所感遂使枯石生泉。

邻国闻者皆叹王德。

于时雨泽甚调百姓歌咏。

王悦其道术深加优宠。

顷之王意稍歇待之渐薄。

谶以久处致厌。

乃辞往罽宾。

赍大涅槃前分十卷并菩萨戒经菩萨戒本等。

彼国多学小乘不信涅槃。

乃东适龟兹。

顷之复进到姑臧止于传舍。

虑失经本枕之而寝。

有人牵之在地。

谶惊觉谓是盗者。

如此三夕。

闻空中语曰。

此如来解脱之藏。

何以枕之。

谶乃惭悟别置高处。

夜有盗之者。

数过提举。

竟不能胜。

明且谶将经去不以为重。

盗者见之。

谓是圣人。

悉来拜谢。

河西王沮渠蒙逊僣据凉土。

自称为王。

闻谶名呼与相见。

接待甚厚。

蒙逊素奉大法志在弘通。

欲请出经本。

谶以未参土言又无传译。

恐言舛于理不许即翻。

于是学语三年方译写初分十卷。

时沙门慧嵩道朗独步河西。

值其宣出经藏。

深相推重。

转易梵文嵩公笔受。

道俗数百人疑难纵横。

谶临机释滞清辩若流。

兼富于文藻辞制华密。

嵩朗等更请广出诸经。

次译大集大云悲华地持优婆塞戒金光明海龙王菩萨戒本等六十馀万言。

谶以涅槃经本品数未足。

还外国究寻。

值其母亡遂留岁馀。

后于于阗更得经本中分。

复还姑臧译之。

后又遣使于阗寻得后分。

于是续译为三十三卷。

以伪玄始三年初就翻译。

至玄始十年十月二十三日三帙方竟。

即宋武永初二年也。

谶云。

此经梵本本三万五千偈。

于此方减百万言。

今所出者止一万馀偈。

谶尝告蒙逊云。

有鬼入聚落必多灾疫。

逊不信。

欲躬见为验。

谶即以术加逊。

逊见而骇怖。

谶曰。

宜洁诚斋戒神咒驱之。

乃读咒三日。

谓逊曰。

鬼已去矣。

时境首有见鬼者云。

见数百疫鬼奔骤而逝。

境内获安谶之力也。

逊益加敬事。

至逊伪承玄二年。

蒙逊济河伐乞伏暮末于抱罕。

以世子兴国为前驱。

为末军所败。

兴国擒焉。

后乞伏失守。

暮末与兴国俱获于赫连定定。

后为吐谷浑所破。

兴国遂为乱兵所杀。

逊大怒谓事佛无应。

即遣斥沙门五十已下皆令罢道。

蒙逊先为母造丈六石像。

像遂泣涕流泪。

谶又格言致谏。

逊乃改心而悔焉。

时魏虏托跋焘闻谶有道术。

遣使迎请。

且告逊曰。

若不遣谶便即加兵。

逊既事谶日久未忍听去。

后又遣伪太常高平公李顺策拜蒙逊为使持节侍中都督凉州西域诸军事太傅骠骑大将军凉州牧凉王。

加九锡之礼。

又命逊曰。

闻彼有昙摩谶法师。

博通多识罗什之流。

秘咒神验澄公之匹。

朕思欲讲道可驰驿送之。

逊与李顺宴于新乐门上。

逊谓顺曰。

西蕃老臣蒙逊奉事朝廷不敢违失。

而天子信纳佞言苟见蹙迫。

前遣表求留昙无谶。

而今便来徵索。

此是门师当与之俱死实不惜残年。

人生一死讵觉几时。

顺曰王款诚先著遣爱子入侍。

朝廷钦王忠绩。

故显加殊礼。

而王以此一胡道人亏山岳之功。

不忍一朝之忿。

损由来之美。

岂朝廷相待之厚。

窃为大王不取。

主上虚襟之至。

弘文所知。

弘文者逊所遣聘魏使也。

逊曰。

太常口美如苏秦。

恐情不副辞耳。

逊既吝谶不遣。

又迫魏之强。

至逊义和三年三月。

谶固请西行更寻涅槃后分。

逊忿其欲去。

乃密图害谶。

伪以资粮发遣。

厚赠宝货。

临发之日。

谶乃流涕告众曰。

谶业对将至。

众圣不能救矣。

以本有心誓义不容停。

比发逊果遣刺客。

于路害之。

春秋四十九。

是岁宋元嘉十年也。

黑白远近咸共惜焉。

既而逊左右常白日见鬼神以剑击逊。

至四月逊寝疾而亡。

初谶在姑臧。

有张掖沙门道进。

欲从谶受菩萨戒。

谶云。

且悔过乃竭诚七日七夜。

至第八日诣谶求受。

谶忽大怒。

进更思惟。

但是我业障未消耳。

乃勠力三年。

且禅且忏。

进即于定中见释迦文佛与诸大士授己戒法。

其夕同止十馀人。

皆感梦如进所见。

进欲诣谶说之。

未及至数十步谶惊起唱言。

善哉善哉。

已感戒矣。

吾当更为汝作證。

次第于佛像前为说戒相。

时沙门道朗振誉关西。

当进感戒之夕。

朗亦通梦。

乃自卑戒腊求为法弟。

于是从进受者千有馀人。

传授此法迄至于今。

皆谶之馀则。

有别记云。

菩萨地持经应是伊波勒菩萨传来此土。

后果是谶所传译。

疑谶或非凡也。

蒙逊有从弟沮渠安阳侯者。

为人强志疏通涉猎书记。

因谶入河西弘阐佛法。

安阳乃阅意内典奉持五禁。

所读众经即能讽诵。

常以为务学。

多闻大士之盛业。

少时求法度流沙至于阗于瞿摩帝大寺遇天竺法师佛驮斯那。

咨问道义。

斯那本学大乘。

天才秀发诵半亿偈。

明了禅法故西方诸国。

号为人中师子。

安阳从受禅秘要治病经。

因其梵本。

口诵通利。

既而东归向邑于高昌。

得观世音弥勒二观经各一卷。

及还河西即译出禅要。

转为晋文。

及伪魏吞并西凉。

乃南奔于宋。

晦志卑身不交人世。

常游塔寺以居士身毕世。

初出弥勒。

观音二观经。

丹阳尹孟顗。

见而善之。

深加赏接。

后竹园寺慧𤀹尼。

复请出禅经。

安阳既通习积以临笔无滞。

旬有七日出为五卷。

顷之又于钟山定林寺。

出佛父般泥洹经一卷。

安阳居绝妻拿无欲荣利。

从容法侣宣通正法。

是以黑白咸敬而嘉焉。

后遘疾而终。

谶所出诸经。

至元嘉中方传建业。

道场慧观法师志欲重寻涅槃后分。

乃启宋太祖资给遣沙门道普将书吏十人西行寻经。

至长广郡舶破伤足因疾而卒。

普临终叹曰。

涅槃后分与宋地无缘矣。

普本高昌人。

经游西域遍历诸国。

供养尊影顶戴佛钵。

四塔道树足迹形像。

无不瞻觌。

善梵书备诸国语游履异域。

别有大传。

时高昌复有沙门法盛。

亦经往外国立传。

凡有四卷。

又有竺法维释僧表并经往佛国云云。

中天竺人。幼孤。母佣织毾㲪。取资以养之。六岁使师达摩耶舍。十岁习小乘五明学。诵经日万言。莫有敢抗者。时白头禅师号宿纳。谶攻离不能屈。疑其有异书。求教焉。禅师以树皮涅槃经授之。谶读而悟。乃集大众悔过。年二十。诵二百万言。而大乘诸经。披玩略尽。兄以善调象。获幸于王。佗日王之白耳象死。王诛之。令曰。敢收葬者。夷三族。谶收葬之。卫卒执以闻。王怒趣烹谶。谶曰。王以法杀。弟以义收。此天下之通理也。王由是加敬。谶于咒尤效验。号大咒师。尝与王山行乏水。咒石使觱沸。诸国闻之交聘。久之奉涅槃前分。并菩萨戒本。游罽宾。罽宾皆小乘违之。之龟兹。止姑臧传舍。疑有盗。枕经以寝。梦人引衣语曰。此如来解脱藏也。敢忘敬乎。遂惊悟。置经高处。盗果饶力不能举。旦日谶负经去。盗以为神。向之忏谢。沮渠蒙逊据凉土。然待谶尤勤至。于是请译经本。谶以未习华语。不即许。居三年。译涅槃前分大集大云悲华地持优婆塞戒金光海龙王菩萨戒本等六十馀万言。辞制工密。文藻妍富。沙门慧嵩道朗等。深相推重。犹以涅槃品数未足。乞西还究寻之。凡四十二卷。曰。此经本三万五千偈。此方才百万言耳。吾所出者。止一万偈。谶多异迹。魏拓拔焘闻其名。遣使迎请。谕云。知逊尊宠。若不遣。顾有兵耳。逊因表留谶。魏又遣高平公李顺。策拜逊侍中都督凉州西域诸军事。太傅骠骑大将军凉州牧凉王。加九锡。谕曰。昙摩谶道德广大。朕思一瞻礼。可驿驰以至。逊谓顺曰。臣奉事朝廷。无所负。上信邪言见逼。何耶。前表乞留谶。今遽来追。此臣师也。愿与俱死。死要不免。迟疾亦非所较也。顺曰。王诚款先著。遣子入侍。朝廷钦王忠义。故显加殊礼。今乃以一胡道人。亏损大功。失朝廷待遇之意。窃为大王不取也。逊曰。如太常言固美。弟恐情不副此耳。逊竟不遣。 义和三年三月。谶固请西行。求涅槃后分。逊忿其去。且恐为魏得也。遣刺客中路杀之。寿四十九。闻者为流涕。宋元嘉十年也。初谶出关日。谓送客曰。业对至矣。虽众圣不能救也。 方谶在姑臧。有张掖沙门道进者。从谶受菩萨戒。谶曰。当洗心自悔七日乃来。既诣谶。谶忽怒。进曰此夙障也。进复精勤三年。梦释迦如来为授戒法。同夕十馀人梦如进所见。进于是又诣谶。谶望见大惊曰。善哉已感戒矣。今为汝作證。沙门道朗。盖同梦者。愿下其腊。兄事进。从以受戒者千馀人。 昔有别记曰。菩萨地持经。是伊婆勒菩萨当传此土。后谶果出此经。则谶之地位可知矣。

【生卒】：809—881 【介绍】： 唐僧。洪雅人，俗姓陈，字俊觉。年十三，讲道于蜀，时号陈菩萨。游方至京，武宗诏与道门抗论，几获罪。宣宗立，召讲，赐紫袈裟，署为三教首座。后乞归，居彭州丹景山。僖宗幸蜀，赐号悟达国师。知玄坚守禁戒，研习外典，李商隐尝师事之。有《如来藏经会释疏》，《大无量寿经》、《般若心经》、《金刚经》等疏议。

【生卒】：809—881 字后觉，俗姓陈，眉州洪雅(今四川洪雅)人。11岁出家。15岁即于成都大慈寺升座，耸动一时，时称陈菩萨。文宗时，入住长安资圣寺。文宗曾召之顾问。武宗会昌灭佛时，进谏而未获采纳，遂离长安，住桂林开元寺。宣宗大中初，复至长安，住宝应寺，署为三教首座。大中八年(854)归蜀，住彭州丹景山。李商隐对之执弟子礼。后曾游泽州。僖宗幸蜀时，曾召其谈法。《宋高僧传》卷六有传。著作甚多，今存《慈悲水忏法》三卷。《全唐诗》存诗3首。

字后觉。姓陈氏。眉州洪雅人。曾祖图南。梓州射洪令。祖宪考邈。皆名场不捷。母魏。梦月入怀而娩。襁褓见佛像僧仪必笑。五岁。祖指花令赋诗。不数步即就。且有唯馀一朵在。明日定随风之句。祖吟咏久之。叹曰。吾望汝登高第雪耻。今如此。其志见矣。则终将归于空门乎。所居邻宁夷寺。七岁听法泰法师讲涅槃经。忽若有所寤。夜又梦。其寺之殿佛。手为摩顶。因力求出家。不可禁止。年十一。诣唐兴四安寺落发。其师并以大经远公义疏。𮗿公圆旨授之。皆习复无遗误。年十三。升座阐演于大慈寺之普贤阁下。时丞相杜公元颖。方出镇蜀。闻其名而命之。听者万计。率骇服。自是不敢斥其名。而呼之为陈菩萨矣。或传其前身。盖汉州三学山知铉也。尝讲十地经。感地变琉璃云。受具戒于净众寺𮗿贞律师。禀俱舍论于十长山固律师。于是抵三峡。历荆襄。而驻锡于京辇之资圣寺。获依安国信法师。究唯识论。旁攻外典百家之言。然以乡音不类忧之。乃曰课大悲咒象耳山。中夕梦僧易其舌。旦能秦语文宗尤加礼重。儒者杨茂先。留意竺坟。慕谢康乐之为人。注释经义。时就质问。及终。玄独见其服紫衣。戴碧冠。前拜谢乘空而去。讣至。则知其命子以紫袈裟。碧芙蓉冠敛。且曰。吾非簪裳累。则提瓶挈屦。侍玄公久矣。今遽尔柰何。 武宗始犹尚内教。后惑邪说。故群臣莫之谏。尝以德阳节。会缁黄麟德殿。诏玄独抗道众。帝躬发老子。治大国如烹小鲜义。使相问答。玄所对凡数千言。皆谓神仙固山林之事。非帝王所宜行。上大怒。左军仇士良。内枢杨钦义。惜其才美。密讽贡祝尧诗五章解之。玄即日归乡里。既而以巾栉。游湘湖间。方杨给事汉公。廉问桂岭。迎止开元寺。属宣宗龙飞。内枢杨公统左禁军。以定𠕋功。请复教。首乞访玄声迹。诏居宝应寺。寿昌节讲赞。赐紫伽黎。署三教首座。俄诏徙法乾寺玉虚亭。则上于藩邸所造者。大中三年。诏悉兴建天下废寺。至图玄肖象禁中。以存模楷。八年上章乞还山。广明二年春。僖宗远难幸蜀。遣郭遵泰。以玺书诏。赴行在所。仍许肩舆自随。上降接勤重。谈论颇悦。且欲赐美号。顾问诸学士。学士未及奏。而上遽洒御翰以悟达曰。开示悟入法华之旨。其宜号悟达国师。以表朕意。玄陈让再三。不允。遂辞疾归卧九陇旧庐。正月二十七日。见所居之室。悉现微妙胜境。二月七日。忽空中有声曰。必生净土。问谁为此声者。则应曰。佛也。若菩萨降庭。明珠堕膝。是岂娑婆报尽。而宿昔罪福之感骤至耶。七月中。召弟子慈灯。作遗表。嘱后事。以尸施鱼鸟。叮咛告戒。右胁面西而寂。寿七十三。腊五十四。 玄生平谨于持守。而笃于进脩。然其利物之效。尤多著见。骆谷真符县雍氏者。宅当大潭上。潭有鱼。足而齿。异甚。或欲网钓。则兴云雾拥蔽。雍氏日豢之四世矣。玄适抵其地而知之。为授归戒。出水鼓跃逝去。夜梦雍氏曰。吾已生天矣。 次而导江玉垒山神。益昌北郭龙门神。皆受戒。徵验见弟子僧彻传。兹不复录。塔在今茶陇山祐圣寺。秦蜀间。户图事其像。有或图李商隐执白拂。以侍立者。则商隐亦尝为之役也。商隐号义山。能辞章。玄居京师兴善寺时。商隐居永崇里。尝苦眼疾。望祷玄。明日玄寄天眼偈三章。疾遂愈。

释知玄。

字后觉。

姓陈氏。

眉州洪雅人也。

曾祖图南任梓州射洪县令。

祖宪考邈皆名场不捷。

母魏氏梦月入于怀。

因而载诞。

虽乳哺未能言。

见佛像僧形必含喜色。

五岁祖令咏花。

不数步成云。

花开满树红。

花落万枝空。

唯馀一朵在。

明日定随风。

祖吟叹不怿曰。

吾育此孙望其登甲科雪二代之耻。

今见孺子志矣。

非贻厥也。

已必从空门乖始望也七岁果遇法泰法师。

在宁夷寺讲涅槃经。

寺与居邻。

玄日就讲集所。

一聆法语若睹前因。

是夕梦其寺殿佛手摩其顶。

寤启祖父乞为勤策。

亲党观其必不可抑夺故听之。

年十一遂其削发。

乃随师诣唐兴邑四安寺。

授大经四十二卷。

远公义疏。

辩空师圆旨。

共一百二十五万言。

皆囊括深奥矣。

方年十三指擿缁徒露老成之气。

时丞相杜公元颖作镇西蜀。

闻玄名命升堂讲谈于大慈寺普贤阁下。

黑白众日计万许人。

注听倾心骇叹无已。

自此蜀人弗厈其名。

号陈菩萨耳。

传云。

玄前身名知铉。

汉州三学山讲十地经。

感地变琉璃焉。

玄于净众寺辩贞律师所受具戒。

才听毗尼续通俱舍。

则长十山固律师之付授焉。

复从本师下三峡。

历荆襄抵于神京资圣寺。

此寺四海三学之人会要之地。

玄敷演经论僧俗仰观。

户外之屦日其多矣。

文宗皇帝闻之宣入顾问。

甚惬皇情。

后学唯识论于安国信法师。

又研习外典。

经籍百家之言无不该综。

玄每恨乡音不堪讲贯。

乃于象耳山诵大悲咒。

梦神僧截舌换之。

明日俄变秦语矣。

有杨茂孝者。

鸿儒也。

就玄寻究内典。

直欲效谢康乐注涅槃经。

多执卷质疑。

随为剖判。

致书云。

方今海内龙象非师而谁。

次扬刑部汝士高左丞元裕长安扬鲁士。

咸造门拟结莲社。

尝一日玄宴坐。

见茂孝披紫服戴碧冠三礼毕乘空而去。

玄令人侦问。

茂孝其夕诫其子曰。

吾常欲落发披缁汲瓶挈屦侍玄公。

所累者簪冕也。

吾盖棺时殓以紫袈裟碧芙蓉冠。

至是方验先见矣。

武宗御宇。

初尚钦释氏。

后纳蛊惑者议。

望祀蓬莱山筑高台以祈羽化。

虽谏官抗疏宰臣屡言。

终不回上意。

因德阳节缁黄会麟德殿。

独诏玄与道门敌言。

神仙为可学不可学耶。

帝叉手付老氏中理大国若烹小鲜义。

共黄冠往复。

玄陈帝王理道教化根本言。

神仙之术乃山林间。

匹夫独擅高尚之事业。

而又必资宿因。

非王者所宜。

辞河下倾辩海横注。

凡数千言。

闻者为之股慄。

大忤上旨。

左右莫不色沮。

左护军仇士良内枢密杨钦义。

惜其才辩。

恐将有厈逐之命。

乃密讽贡祝尧诗。

玄立成五篇。

末章云。

生天本自生天业。

未必求仙便得仙。

鹤背倾危龙背滑。

君王且住一千年。

帝览诗微解。

帝虽不纳忠谏。

而嘉其识见口给也。

玄即归巴岷旧山。

例施巾栉。

而存戒检愈更甄明。

方扁舟入湖湘间。

时杨给事汉公廉问桂岭。

延止开元佛寺。

属宣宗龙飞。

杨公自内枢统左禁军。

以册定功高请复兴天竺教。

奏乞访玄声迹。

玄复挂坏衣归上国宝应寺。

属寿昌节讲赞赐紫袈裟。

署为三教首座。

帝以旧藩邸造法乾寺。

诏玄居寺之玉虚亭。

大中三年诞节诏谏议李贻孙给事杨汉公缁黄鼎列论义。

大悦帝情。

因奏天下废寺基。

各敕重建。

大兴梵刹玄有力焉。

命画工图形于禁中。

其优重如是。

与相国裴公休友善。

同激扬中兴教法事。

八年上章乞归故山大行利济。

受益者多。

广明二年春。

僖宗违难西蜀。

后遣郭遵泰赍玺书。

肩舆诏赴行在。

帝接谈论颇解上心。

左军容田令孜与诸达官问道勤重。

帝欲旌其美。

令诸学士撰玄师号。

皆未惬旨。

乃挥御翰云。

朕以开示悟入法华之宗旨也。

悟者觉也明也。

悟达大道悟佛知见。

又云。

悟者一刹那。

不悟河沙劫。

所以悟者真乘了然成佛之义。

今赐悟达国师为号。

虽曰强名用表朕意。

玄陈让不遂。

乃乞归九陇旧庐。

于正月二十一日卧内见所曾游历。

圣境名迹皆见在前。

二月七日闻空声曰。

必生净土。

乃讯之云。

孰之语耶。

空又应曰。

佛也。

七月中闻户外有格斗之声。

逡巡一菩萨降于庭前事摩灭矣。

渐迫仅玄身丁宁赞喻。

勿以此苦为累也。

言讫而没。

又于一夕有一珠。

自玄左足下流去。

苦楚万端。

谛视其珠中明明有晁错二字。

乃知玄是袁盎也。

曾因七国反。

盎奏斩错以谢吴楚诸王。

故为婴挠耳。

召弟子慈灯。

附口上遗表。

嘱令弃尸半饲鱼腹半啖鸟兽。

吾久与西方净土有期如斯。

諈诿讫右胁面西而逝。

享年七十三。

僧腊五十四。

玄咸通中曾游泽州。

追问小远法师同年。

亦同终日月焉。

玄坚守禁戒少欲过中不食蔬果。

服唯布褐卧则刍秆。

而六时行道夜卧一更。

馀则禅坐。

等视众生无贵贱少长。

待之如一素结情好。

深者裴相国休。

初裴镇荆门。

玄游五台山。

路出渚宫。

赠遗初无所取。

裴知其俭约。

密遣人沿路以供之。

若苏秦遣舍人阴资奉张仪也。

尝经骆谷真符县。

雍氏家枕潭。

潭中有大鱼如龙。

四足而齿牙纤利。

其家日饲以食。

已四世矣。

或欲网钓之意。

则辄云雾晦冥焉。

玄扣船抚其顶。

瞪目而鼓跃。

即为受归依。

未几乃寄梦雍氏曰。

我谢汝累世护念。

今受归依已生天。

而永诀矣。

次为导江玉垒山神李冰庙益昌北郭龙门神。

偕受戒法。

罢其血食欤。

有李商隐者。

一代文宗时无伦辈。

常从事河东柳公梓潼幕。

久慕玄之道学。

后以弟子礼事玄。

时居永崇里。

玄居兴善寺。

义山苦眼疾。

虑婴昏瞽遥望禅宫冥祷乞愿。

玄明旦寄天眼偈三章。

读终疾愈。

迨乎义山卧病语僧录僧彻曰。

某志愿削染为玄弟子。

临终寄书偈决别云。

玄生常著如来藏经会释疏二卷。

命僧彻撰法鉴。

以照像若十翼焉。

大无量寿经疏二卷。

僧彻著法灯类章指焉。

胜鬘经疏四卷。

僧彻著法苑以错综。

犹纬书焉。

又般若心经金刚经各有疏义。

此外秦蜀之间。

作释氏杂文外篇箴论碑志歌诗。

录成二十馀卷。

礼忏文六卷。

通计三十万言。

后迁塔于茶笼山附圣寺矣。

中和二年弟子左街僧录净光大师僧彻述传。

法孙右街僧录觉辉。

辉弟子伪蜀祐圣国师。

重孙光业僧录。

绵绵瓜瓞。

皆名公也。

凤翔府写玄真李义山执拂侍立焉。

系曰。

玄公何云袁盎。

又为知铉二人后身耶。

通曰。

人寿百年。

自汉至唐。

玄几经出没乎。

骸山泪海断可知矣。

然则玄公多才行道近古罕闻。

法嗣蕃昌他莫与议也。

悟达国师知玄。与一僧邂逅京师。时僧患迦摩罗疾。人莫知其异也。皆厌恶之。知玄视候无倦色。后别僧谓知玄曰。子后有难可往西蜀彭州茶陇山相寻。有二松为志。后知玄居安国寺。懿宗亲临法席。赐沈香为座。恩握甚厚。忽膝生人面疮。眉目口齿俱备。每以饮食喂之。则开口吞啖。与人无异。求医莫效。因忆旧言。乃入山相寻。见二松于烟云间。信所约不诬。即趋其处佛寺焕俨。僧立于山门顾接甚欢。天晚止宿。知玄以所苦告之。曰无伤也。山有泉旦濯之即愈。黎明童子引至泉所。方掬水间。疮忽人语曰。未可洗。公曾读西汉书不。曰曾读既曾读之。宁不知袁盎杀晁错乎。公即袁盎吾晁错也。错腰斩东市。其冤何如哉。累世求报于公。而公十世为僧。戒律精严报不得其便。今汝受赐过奢。名利心起故能害之。蒙迦诺迦尊者。洗我以三昧法水。自此不复为冤矣。时知玄魂不住体。急掬水洗之其痛彻髓绝而复苏。其疮亦旋愈。回顾寺宇莽不复见。因卓庵其处遂成大寺。知玄感其异。思积世之冤非遇圣贤何由得释。因述忏法三卷。盖取三昧水洗冤业之义。名曰水忏云。

字后觉。姓陈。眉州洪雅人。母魏氏。梦月入怀而诞。七岁遇法泰法师在宁夷寺。讲涅槃经。寺与居邻。玄日就讲集所。一聆法语。若睹前因。是夕梦其寺殿佛手摩其顶。窹启祖父。乞为勤策。亲党听之。年十一削发。乃随师诣唐兴邑四安寺。授大经四十二卷。远公义疏。空师圆旨。共一百二十五万言。皆囊括深奥。方年十三。指擿缁徒。露老成之气。时丞相杜公元颖作镇西蜀。闻玄名。命升堂讲谈于大慈寺。普贤阁下。黑白众。日计万人。注听倾心。骇叹无已。自此蜀人重其名。号陈菩萨。于净众寺辩贞律师所。受具戒。才听毗尼。续通俱舍。复从本师下三峡。历荆襄。抵于神京资圣寺。文宗皇帝闻之。宣入顾问。甚惬皇情。后学唯识论于安国信法师。叉研外典经籍。百家之言。无不该综。玄每恨乡音不堪讲贯。乃于象耳山。诵大悲咒。梦神僧截舌换之。明日俄变秦语。武宗御宇。初尚钦释氏。后纳蛊惑。议祀蓬莱山。筑高台以祈羽化。虽谏官抗疏。宰臣屡言。终不回上意。因诏玄与道门敌言。神仙为可学。不可学耶。帝又手。付老氏中。理大国若烹小鲜义。共黄冠往复。玄陈帝王理道。教化根本。言神仙之术。乃山林间。匹夫独擅高尚之事业。而又必资宿因。非王者所宜。辞河下倾。辩海横注。凡数千言。闻者为之股慄。左护军仇士良。内枢密杨钦义。惜其才辩。恐有厈逐之命。乃密讽贡祝尧诗。玄立成五篇。末章云。生天本自生天业。未必求仙便得仙。鹤背倾危龙背滑。君王且住一千年。帝览诗微解。方扁舟入湖湘间时杨给事汉公。廉问桂岭。延至开元佛寺。属宣宗龙飞。杨公自内枢统左禁军。以册定功高。请复兴天竺教。奏公访玄声迹。玄归上国宝应寺。属寿昌节。讲赞。赐紫袈裟。署为三教首座。帝以旧藩邸。造法乾寺诏玄居寺之。玉虚亭。大中三年诞节。诏谏议李贻孙。给事杨汉公。缁黄鼎列论议。大悦帝情。因奏天下废寺基。各敕重建。大兴梵刹。命𦘕工。图形于禁中。其优重如是。与相国裴公休友善。同激扬中。兴教法事。八年。上章公归故山。大行利济。受益者多。僖宗令诸学士。撰玄师号。赐悟达国师。玄陈让不遂。乃乞归九陇旧庐。于正月二十一日卧内。见所曾游历。圣境名迹。皆见在前。二月七日。闻空声曰。必生净土乃讯云。孰之语耶。空又应曰。佛也。七月中闻户外有声。逡巡一菩萨。降于庭前。渐迫玄身。叮咛赞喻。勿以此苦为累也。言讫而没。又于一夕有一珠。自玄左足下流去。苦楚万端。谛视其珠中。明明有晁错二字。乃知玄是袁盎也。曾因七国反。盎奏斩错。以谢吴楚诸王。故为婴挠耳。召弟子慈灯。附口上遗表。嘱令弃尸。半饲鱼腹。半啖鸟兽。吾久与西方净土有期。言讫。右胁面西而逝。

【生卒】：834—905 【介绍】： 唐僧。邢州平恩人，俗姓李。家传士族，幼而知学。年十三，入鹊山为僧。年二十，于本州开元寺受戒。后往长安荐福寺，习经律七八年，颇穷教义，复弃而习禅。往湖南遇长沙景岑，遂嗣之。懿宗咸通末，居宣州谢仙山瑞圣院，四方僧俗多归之。僖宗末，避乱至明州。昭宗大顺二年，州牧黄晟请居雪窦寺，盛化一时。卒于寺。

主邢州平恩李氏。年十三。既终父母之丧。遂依师于鹊山。披览梵典。年二十。乃蒙恩剃度于州之开元寺。未几受具。寻隶荐福寺。听习经律。因曰。摩腾入汉。译著斯文。圣胄来梁。复明何事。由是载询南方。见招贤岑大师。岑问何处人。答曰。邢州。岑曰。我道不从彼来。答曰。和尚还住此也无。 岑示灭。通以弟子。执心丧礼。游宣城。尚书崔寓待之加厚。辟瑞圣禅院于谢仙山邀之以居。中和文德之间。群盗扰攘。大顺二年。通领徒至四明。州牧黄君晟。卜筑雪窦。留以接众。蔚然盛化。天祐二年七月示疾。越九日沐浴坐逝。春秋七十二。夏腊五十二。以其年八月七日。迁神于塔。塔在院之西南二百步。

释恒通。

俗姓李。

邢州平恩人也。

家传士族幼而知学。

苏秦显达犹怀二顷之田。

元亮孤高不羡五斗之禄。

纵越掞天掷地拖紫腰金。

瞬息浮华岂裨来业父母终礼。

年甫十三潜入鹊山访道依师。

既罢丘坟唯披释典。

精虔忏诵。

恳侍巾瓶不弭初终。

蒙恩剃度。

年二十于本州开元寺具戒后。

往京兆荐福寺听习经律。

七八年间寻穷藏教。

乃曰。

摩腾入汉译著斯文。

圣胄来梁复明何事。

因辞北阙径请南方。

遇招贤岑大师。

大师问曰。

何处人也。

曰邢州人也。

招贤曰。

我道不从彼来。

通曰。

和尚还住此无。

于是有滞皆伸无疑不决。

后指洞山石霜皆往参焉。

招贤示灭。

通以弟子礼事之咸通末游宣城。

尚书崔寓素奉禅门攀迎庄肃。

睹通仪表拔俗问答往还。

崔甚悦服。

于谢仙山奏置禅院号瑞圣。

请以居之。

四方毳衲之徒不邀自聚。

博陵方议奏荐师号。

坚让遂寝。

中和末文德初群寇兢起。

通领徒至四明。

大顺二年郡牧黄君晟。

请留居雪窦焉。

蔚然盛化。

天祐二年七月示疾。

越九日躬入浴室。

却坐绳床。

集众焚香勤勤付嘱。

合掌而逝。

春秋七十二夏腊五十二以其年八月七日迁石塔于院之西南二百馀步。

或曰。

通临终言我庞勋也。

此非也。

高僧无作为行录而无此说。

若观年腊。

庞勋岂正弱冠来逃难邪。

吴未淳（1920--2004年），北京海淀人，又名味莼、渭春，斋号草庵、海棠花馆，晚号槐庵。1942年毕业于中国大学国学系，曾任小学校长，中学、业大中文教师并兼任中央美术学院教师。先生少以诗词闻名，诗登老杜之堂而出入江西诸家，风格沉郁。词则句丽情浓，有花间之风，生前与郭风惠、张伯驹等诗人多有唱和。解放后诗名为书名所掩，其书以二王为宗兼善诸体，生前为北京市书法家协会艺术顾问。

《前言》  作者：吴金水 吴未淳先生是北京的诗人书法家，又名味莼、渭春，斋号草庵，后因院内有一树海棠，又名海棠花馆，晚年移居后又号槐庵。

1920年阴历花朝节的前一天生于北京海淀，1942年毕业于中国大学国学系，曾任小学校长，中学、业大中文教师并兼任中央美术学院教师，2004年春去世。

先生早年以诗词闻名，好读陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然、杜甫、白居易、韦应物、苏轼、黄庭坚、陆游诗，尤喜杜甫。

词则喜作小令，句丽情浓，有北宋五代之风。

生前与郭风惠、郑诵先、张伯驹等人多有唱和。

解放前发表较多，建国后不以诗词示人，也不加入任何诗词组织，只为生计教书鬻字，所以时人只知其为书法家而不知其为诗人。

先生书法以二王为宗兼善诸体，生前为北京市书法家协会艺术顾问。

先生早慧，少年时已经显出很高的艺术天分；不到十岁已经为人题匾，十几岁时诗词已经很成熟，有少年才子之誉，比如他十四五岁时的作品：

晨步

晨起步芳蹊，青鞋湿凉露。

回头望曙曦，犹在葱茏树。

春兴二首

东风来万里，大地韶光溥。

桃靥对客笑，柳腰为客舞。

万物化欣欣，向荣各得主。

叹息古英雄，寂寞归黄土。

对此好春光，诗兴增几许。

我年才十五，壮怀迈前古。

徘徊小园里，淑气扑眉宇。

意得忽狂吟，天机自吞吐。

先生青年时期正是抗战最艰苦的时候，先生气血方刚，颇有许国之心，此间作品多郁勃之气，慷慨苍凉，激楚感人，如：

夕望

云净千山出，湖清一镜开。

疏钟林外寺，残日水边台。

烽火连天急，城笳动地哀。

辛勤数行雁，曾否系书来。

二十生日作

慷慨英豪气，流离家国情。

雄谈苏季子，痛哭贾先生。

有志怀投笔，无缘得请缨。

百年真易逝，廿载竟何成。

然而先生此时家道中落，生计维艰，更逢新婚妻子早逝等诸多磨难，先生是个笃于情意的人，对亡妻的怀念、对家庭的负疚徘徊于心，所以这时也有很多缠绵悱恻之作：

中秋悼亡后作

故乡今夜月，又向此时圆。

永夕同谁赏，清晖只自怜。

泪凝玉阶露，愁接锦林烟。

想见郊原冢，芳魂应未眠。

似我

似我真无计，齑盐每苦饥。

送穷韩子赋，乞食靖公诗。

骨肉风霜里，家园寤寐时。

徒然悲命遇，惭愧老亲期。

先生对亡妻的怀念持续终生，追忆之作很多，直到晚年不断：

无题

雪肤冰骨玉为名，几度回思梦屡惊。

琼岛楼台春夜永，画桥杨柳暮秋清。

桃红枉自悲人面，酒绿凭谁赋我情。

青鸟若知云外信，应劳早晚到蓬瀛。

浣溪沙 岁杪

节序惊传到岁阑，腊梅才绽橘凝丹。

绪风时复逗馀寒。

苦忆红裙歌白雪，枉将青镜悼朱颜。

今生何处觅前欢。

谒金门 梦亡妻

人乍醒。

独抚香衾尘冷。

睡里相逢重记省。

双双犹倩影。

五十年来俄顷。

卿去我留谁令。

自是夜台居最永。

此生原暂梦。

五十年岁月不能磨灭，该是什么样的深情呢。

先生中年后历经建国以来诸多政治运动，以及三年自然灾害、文化大革命等动乱岁月，作为一个有著独立人格的诗人，对这一切都有著深切的感受和自己的看法，比如：

野望

去郭吟怀减，登台野性孤。

寒生残潦水，饥噪短墙乌。

览旷无供眼，忧民有切肤。

四方悲食堇，一饱愧为儒。

纪事

月月才逾半，家家叹绝粮。

愁充三勒腹，饥噪九回肠。

虫语喧寒突，蛛丝绾敝囊。

却看官府里，日夜绮筵张。

道中

日落风云净，川原淡夕曛。

积沙迷路合，远水向田分。

野客寻新径，饥乌啄古坟。

谁家悲冻馁，恻恻不堪闻。

诗中对三年自然灾害时期的社会现实描写极为真实，作为底层一员，先生没有局限于感叹自己个人的痛苦，而是“忧民有切肤”，表达出“一饱愧为儒”的情怀。

另有送女儿下乡插队的《送汝》十首，深得老杜《三别》之髓，令人不忍猝读，因限于篇幅这里不引用，读者自可去看正文。

因周兄初识某君君即下放

君即投山曲，余还伫路崎。

相逢一夕畅，再会几年期。

异地风沙苦，严天雨露私。

终须易胎骨，好去莫迟疑。

寒雀

寒雀来何处，危枝乞暂留。

已无巢室恋，复有稻梁愁。

露湿栖难稳，风高咽欲休。

还须避矰缴，竖子正相谋。

南乡子

破被蒙头。

拚将一醉解千愁。

休苦眼前无所见。

抬头看，天地茫茫昏一片。

无题

五十馀年未死身，酣眠饱食做愚民。

贱名一任呼牛马，微命何劳卜鬼神。

白发苍颜宁有待，青灯黄卷漫多亲。

妻儿莫笑吾生拙，如此行藏始胜人。

读罢仿佛见到那个特殊时期知识分子人人自危的情景，而先生淡然相对的风骨也如在目前。

先生晚年赶上改革开放、全民下海经商，他对当时举国向钱看，官倒横行的现实很不满，尤其对文化界招摇撞骗者非常不齿，时有所讽，当时曾经做了很多打油诗，如：

[双调]寿阳曲 书画家

画行活的称画家，俗怪字自矜书法。

地北天南乱挥洒，直闯的财多名大。

偶感

感慨长忧国，栖遑那顾身。

老惟能啖饭，壮且不如人。

喜遇煌哉世，甘为藐尔民。

群雄方逐鹿，高枕看扬尘。

但是总的来说先生老来性情恬淡，遁世之作较多，如：

夏日

午枕回幽梦，槐阴入户凉。

风来停骤雨，云破漏斜阳。

字久疏羲献，文犹契老庄。

病怀何所远，竟日委匡床。

无题

八秩衰翁寂似僧，向阳门外倚枯藤。

枝头群雀聚还散，天半纸鸢低复升。

世事乘除何足论，人情冷暖亦难凭。

老来不做繁华想，身已多番历废兴。

总的来说，先生作品以近体为主，尤其五律成就最高，数量也最多，七律多为中晚年作品。

而词曲则多为小令，以抒情为主，如：

转应曲

河水。

河水。

一曲潺湲春泪。

韶华载向东流。

哪管人间白头。

头白。

头白。

肠断几年离索。

浣溪沙

冷月凄风夜一更，愁看只影去京城。

计程应是到天明。

默数归期频怅惘，回思往事更懵腾。

今宵空唱雨霖铃。

浣溪沙

梦里分明醒未真，绛绡衾冷尚馀熏。

倚窗无语到黄昏。

心字已灰香一寸，眉痕又上月三分。

最无人处最思人。

我与先生的缘分是因为书法，八十年代投到先生门下，学习二王行书，后来蒙同窗白君晓东赠诗，步韵为谢，从此开始写诗，但也只把诗词作为消遣，每年不多几首，并未认真。

所以虽然知道先生擅诗词，却没做更多请教，偶将所作给先生看，先生亦哂而不言。

及后与诗词圈朋友接触多了，方感到自己之浅薄，先生的可贵，但是先生此时已经去世，这是令我非常痛悔的一件事。

先生去世后只出版了书法集，而诗词集一直没有出版，这也是我的心病，现在由于中国诗词研究院的出书计画，此书得以面世，在此对研究院表示深深的谢意。

由于与先生同游的前辈已经凋零殆尽，没有合适的人作序，因此仅以本文对先生做简单介绍。

先生平生所作诗词除少数发表的以外，多数都没有稿件，后来应白晓东之求，先生凭记忆录出一千多首，按照先生做事求精的习惯，这里选录四百多首以飨读者，最后，以我过去的一首悼诗作为本文结尾：

夜读槐庵夫子大人遗诗手迹书后

手写遗诗字迹遒，淡然似水话归休。

达人早已勘生死，后学安能释去留。

今夕无眠思往事，他年有泪洒西州。

春来依旧随春去，每到花朝会倚楼。

　　己丑岁杪于生云阁