士有讨混元，搜冥漠。端居一室，斋庐寂寞。夜悄悄而无聊，情忽忽而难托。于焉披书幌，倚风棂。席文茵，却短檠。爰有微物，飞光的皪。往来檐端，点缀墙角。影徘徊兮隐映，光熠耀兮凌乱。临书卷而荧煌，扑襜帷而灿烂。乍穿林而依俙，忽随风而聚散。疑庭际之列炬，讶天边之流星。吾不知其何物，其名曰萤。岂非化自腐草，能尸解者耶。含光不熄，能用晦者耶。大阳自戢，能退藏者耶。逢阴不昧，黯而章者耶。鄙蝼蚁之慕膻，匪蟋蟀之在堂。异蜉蝣之楚楚，类螽斯之诜诜。岂亭毒之或然，乃阳气之陶甄。耻爝火以争光，并阳燧而共烛。感车胤之明智，照书囊而夜读。何隋帝之昏庸，谩自放于岩谷。嗤却马之藉威，矜小术以眩惑。此无心于用舍，彼徒事于纷纶。普天壤以遐观，奚臣细之足陈。恐秋霜之夜繁，竟飘零而无因。且夫造化胚胎，物虽万般。览物之情，人亦多端。往古来今，孰能反观。借如爰居避风，鲲鹏蔽日。瑞世者睹凤凰之仪，伤时者泣麒麟之出。龙在田而文明，龟协谋而贞吉。兹植性之珍奇，乃厥类之非一。吾独爱萤之微质兮，含火德之明辉。处能知往兮，出以顺时。入夜自照兮，暗室不欺。是故，君子法之，自强不息。炯然方寸，虚灵昭晢。推善端而扩充，克明德于天下。观物而省吾身兮，庶无愧于物我。然则明明之灵台，又乃吾心之萤火。

惟德星兮。聚于中天。伊贤人兮。集于颍川。人以文而会也。星不言而信焉。彼星惟德。彼人惟贤。不然。安得萃于中夜。格于上元。猗欤陈氏。德必有邻。展矣乾象。应亦如神。繄伊人之所感。谅皇天之无亲。盖以彰矣星辰。旌乎逸人。人也维何。贤之众也。星也维何。灵之大者。人之有感。故昭昭而应上。星之不谄。亦煌煌而临下。于是太史既奏。颍川斯会。贤之生兮。五百年中。贤之聚兮。五千里内。星见而粲粲烂烂。人集而无小无大。至若云开天碧。迥然可觌。接青汉之皎皎。含白榆之历历。参差其貌。炳焕其色。九霄列而再扬光芒。万里视而不违咫尺。既含曜而应物。亦昭贤而表德。观夫天经。嘒彼德星。禀物高远。垂象青冥。五纬不能乱其色。七纪不能杂其形。明丽乎天。则高而可仰。光灿于夜。亦烂而有灵。且其贤者人之所重。星者人之所仰。伊贤之契星。犹影之与响者也。是故星垂天际。应彼颍上。克明克信。不忒不爽。拂皓月而火微。点晴空而珠朗。借如三星现而在户。五纬聚而表祚。气冲斗而剑出。客犯斗而槎度。少微兴处士之忧。荧惑感景公之惧。曷若乎名实可久。古今是慕也。则那抑贤人之聚。

雄雄雍畤兮神州之壤。赫赫爟火兮桥衡之象。所以郊祀克明。所以照临是仰。成形中度。知有要而有伦。烛幽以时。表来顾而来享。肇秦帝而有制。洎汉皇而不爽。伊昔克修偫祀。大合百神。声明云集。文物星陈。仰珠旒则严其待曙。听玉漏则闇然未晨。晦威仪之秩秩。迷俎豆之莘莘。张华灯而其光不远。秉神烛而其明不均。则雍畤之举爟火也。莫之与伦。既而亭亭有揭。燄燄方爇。于以观百里之备。于以昭五夜之节。拂瑞云之表。乍疑乎烛龙方来。入灵坛之中。又似乎神光不绝。由是皑皑炳映。盏斝鐏彝。咸若光而若灭。罔颠之而倒之。熠爚无替。荧煌自持。在质明而有让。当委照而无私。殊太叔之于田。盘游是举。异齐侯之设燎。朝会为期。荐嘉者于焉仰止。执热者难乎向迩。电延而自西自东。星繁而一彼一此。比王屋之火。空际不流。似陈宝之光。祠中乍委。则雍畤之义。斯焉取斯。爟火之作。为于有为。照苾苾与芬芬。自明无黩。烛跄跄与济济。方表有仪。故将崇其明祀。立我洪规。岂徒散孤光于地表。煽丹燄于天垂而巳哉。国家祀典式崇。旧章必授。思宅中而图大。雍畤方宏。法居上而克明。爟火斯候。足以掩前王之纯懿。谅介福而何究。

天道昭著。灵台耸拔。将治历以明时。必仰观而俯察。谁敢俶扰。曾不范围。既七政以钦若。亦四序而发挥。寒暑有次。启闭相依。彼畴人以视远。类君子之表微。维人有令。维天有兆。道在乎观。法用不挠。彼分至之复应。生云物以缥缈。俾占望以聿书。将丰灾以是表。夫其大观在上。南正是掌。审仁和之景色。候肃杀之气象。授时莫愆。行令靡爽。举祀物以昭报。顺禳祈之肸蚃。若乃履端于绪。以正厥初。分职辨云。既明于周典。申命出日。载列于虞书。举春奉始。积闰归馀。节候应乎寒燠。政令随乎惨舒。是用敬授。以崇祗祓。将举正以举中。宁不轨而不物。岂唯中台端立。永望以肆。将以见天地之心。辨刚柔之位。庶乎有典有则。克明克类。若夫春景载阳。冬日已至。望西成之平秩。见南郊之敬致。莫不参阴阳之则。符璿玉之器。审四时以成序。察五云而有备。备用先天。实惟有年。傥灵台之可颂。庶无忝乎周篇。

德动天鉴。祥开日华。守三光而效祉。彰五色而可嘉。验瑞典之所应。知淳风之不遐。禀以阳精。体乾爻于君位。昭夫土德。表王气于皇家。懿彼日升。考兹礼斗。因时而出。与圣为偶。仰瑞景兮灿中天。和德辉兮光万有。既分羲和之职。自契黄人之守。舒明耀符君道之克明。丽九华当帝业之嗣九。时也寰宇克清。景气澄霁。浴咸池于天末。拂若木于海裔。非烟捧于圆象。蔚矣锦章。馀霞散于重轮。焕然绮丽。固知畴人有秩。天纪无失。必观象以察变。不废时而乱日。合璧方而孰可。抱珥比而奚匹。泛草际而瑞露相鲜。动川上而荣光乱出。信比象而可久。故成文之不一。足使阳乌迷莫黑之容。白驹惊受彩之质。浩浩天枢。洋洋圣谟。德之交感。瑞必相符。五彩彰施于黄道。万姓瞻仰于康衢。足以光昭前古。照临下土。殊祥著明。庶物咸睹。名翚矫翼。如威凤兮鸣朝阳。时藿倾心。状灵芝兮耀中圃。斯乃天有命。日跻圣。太阶平。王道正。同夫少昊。谅感之以呈祥。异彼夏王。徒指之而比盛。今则引耀神州。扬光日域。设象以启圣。宣精以昭德。彰烛远于皇明。乃备彩于方色。故曰惟天为大。吾君是则。

皎兮月出。毖彼泉流。月烛清夜。泉澄素秋。其象也合之双美。其气也同以相求。观夫彼浚者泉。彼高者月。临四海而照无私。利万物而功不伐。故能流而不竭。明而不歇。清见底而练色寒凝。晖盈轮而桂华秋发。则知水者秋之气。月者阴之精。月下泉涌。泉中月生。其始愈出。其少徐清。度晦明兮共隐共见。历今古兮齐亏齐盈。皎皎兮不易其色。泠泠兮不改其声。足以洗颍川之耳。濯沧浪之缨者欤。至若寒露白。秋天晴。金风始扇。银河未倾。卷纤云而九霄可睹。埽薄雾而万里克明。于是泉悠悠以东注。月迟迟而西行。彼月伊何。明之大者。彼泉伊何。清之至也。泉凝释于春冬。月行藏于昼夜。既处卑以习坎。亦居高而临下。揽不盈也。则照之而有馀。流无穷焉。如逝者之不舍。故德莫明匪月。莫清匪泉。月经天而烛地。泉带地而澄天。素波洞出。清影孤悬。气涵浪于一色。轮照底而双圆。圆如日丽。净若霜凝。宝镜出匣。玉壶开冰。摇清吹而滟滟。澹碧空而澄澄。度浅沙则清影迟漫。漱幽石则光波沸腾。又可乐而瓢饮。枕以曲肱者也。客有续为泉月之歌。歌曰。月照泉兮泉涵月。泉潺潺兮月皎洁。波无鱼兮清澄。月有蟾兮澄澈。观碎璧于涟漪。认明珠于圆折。信上善之可方。而智者之所悦。

殷之哲王。唯政是恤。夜分而寝。梦获良弼。虽神悸而若惊。冀形求而勿失。爰徵营匠。刻乎独见之真。乃俾庶僚。访其唯似之质。当厥梦也。神驰无方。未讫永夕。如跻彼苍。恍其神兮以浮。偃其体兮若亡。形接乃梦。斯人甚良。侧身徘徊。于已之傍。将举趾以趋附。又伸眉而抑扬。言霏霏而无瑕。目矎矎而有光。观其仪可用为列辟之式。察其志不独称百夫之防。升降咸若。周旋允臧。寂乎昭昭。既寝不忘。斯后克明。承天之赉。谓济川之器。而投足不濡。履大觉之端。而游梦无阂。其中荡荡。其表暧暧。虽助用理于一人。实候清平于千载。于是武丁梦于宫而上与天通。傅说筑于外而中合神契。持缗向老。谅殊渭水之涯。负畚将疲。久困傅岩之际。说匪丁而空山长往。丁匪说而大位斯替。如鱼水之相因。保君臣之双丽。惟说也。策名归主。惟丁也。受命于帝。帝何言哉。邈以元造。阴推吉士。以佐有道。说之居兮山之幽。云峨峨兮水浩浩。彼人兮何斯。歘中心兮梦之。如渴兮在兹。如饥兮在兹。想遗眷兮索隐。抚空怀而叹思。思之未得。端扆沈默。其梦也则诚。其寤也则惑。其收之于野。而寄之以国。有唐时雍。上明下恭。君与之同日。臣与之比踪。事不惟旧。今之斯从。斐而成章。有愧雕龙。