公讳遵礼。字鲁卿。帝尧垂裔。实分受姓之初。隆汉勃兴。更表昌宗之盛。灵源弥远。瑞庆斯长。史不绝书。代称其德。曾祖讳英。皇任游击将军守左武卫翊府中郎将。韬钤奥术。倜傥奇材。运阨当年。位不及量。僖伯有后。累生英贤。烈祖讳宏规。皇任左神策军护军中尉特进行左武卫上将军知内侍省事。赠开府仪同三司扬州大都督沛国公。佐佑累朝。出入贵仕。文经武略。茂绪嘉庸。誓著山河。勋铭金石。训传令嗣。庆集德门。即今开府仪同三司内侍监制仕徐国公名行深也。公即开府第五子。颖悟于龆龀。温克于童蒙。孝敬自禀于生知。忠恪允符于夙习。爰当妙齿。即履宦途。以宝历二年入仕。重位要权。争用为寮寀。资鸿渐之势。俟麟角之成。雍容令图。逊让美秩。开成五年方赐绿。授将仕郎掖庭局宫教博士。充宣徽库家。地密务殷。选清材称。举止有裕。阶资渐登。会昌元年授登仕郎。四年授承务郎。常在禁闱。日奉宸扆。皆贵游之子弟。为显仕之梯媒。清切无伦。亲近少比。特加命服。仍领太医。六年赐服银朱。加供奉官。转徵仕郎内仆局令。充监医官院使。亲承顾问。莫厚于宣徽。荣耀服章。无加于紫绶。其年六月授宣义郎。改充宣徽北院使。十一月赐紫金鱼袋。阶秩表仕进之绩。爵邑列恩宠之荣。既属上材。因降优命。大中二年授朝散大夫彭城县开国子。食邑五百户。密侍右迁。枢轴备选。边防经制。才略所先。公论咸推。帝命惟允。五年改充宣徽南院使。寻兼充京西京北制置堡戌使。疆埸设备。今古重难。俾无奔突之虞。用致烟尘之息。凡所更作。大叶机宜。与能畴劳。换职进秩。其年使回。改大盈库使。旋授宫闱扃令。夫良弓劲矢。武卫戎装。器号鱼文。名掩繁弱。帑藏之贮。进御是须。多资峻严。以绾要重。七年改内弓箭库使。又以上田甲第。职夥吏繁。禁省之中。号为难理。苟非利刃。宁惣剧权。八年改内庄宅使。出护戎机。实为重寄。受历试之选。膺贞律之求。爰以周通。遂俞推择。九年改充海监军使。共绥武旅。旁协师臣。傥非其材。亦罕济用。雅闻懿绩。更莅雄藩。十二年改郓州监军使。出入之宜。劳逸是系。履践之美。重沓为优。十三年赴阙。明年授营幕使。其年再领弓箭库使。咸通元年十二月转掖庭令。云螭洼产。骥子龙孙。当星驰电逸之场。列中皂内闲之藉。宝鞭玉勒。足蹀首骧。系于伯乐之知。悬在伏波之式。鉴精事重。匪易其人。三年遂授内飞龙使。休声益畅。睿渥弥敷。进于崇班。示以懋赏。四年授内侍省内侍。地控西陲。任当戎事。思得妙略。冀绝边虞。五年改邠宁监军。外展殊勋。内缺要务。人思旧政。主洽新恩。七年复拜内庄宅使。顾遇益隆。兢谨愈至。将申大用。先命崇阶。八年授银青光禄大夫。呜呼。得君逢时。材长数促。性命之际。贤哲莫穷。咸通九年孟夏遘疾。优旨许归就医药。针砭无及。汤剂徒施。莫逢西域之灵香。遽叹东流之逝水。以其年六月十四日。薨于来庭里私第。享年五十三。八月五日诏赠左监门卫大将军。窃惟开府以仁谊承家。用忠贞事主。德齐嵩华。量广沧溟。便蕃显荣。洋溢功业。掌钧衡则弥缝大政。绾戎务则训齐全师。勤以奉公。宽而济众。书于史册。播在朝廷。故得朱紫盈门。辉光满目。公之仲季。时少比伦。并以出人之材。各奉趋庭之训。优秩佳职。后弟前兄。而公不享遐龄。岂神之孤众望也。是以开府惋惜。轸极悲怀。夫人咸阳县君田氏。四德咸臻。六姻共仰。妇道克顺。母仪聿修。有子四人。长曰重易。给事郎内侍省内府局丞。次曰重允。宜徽库家登仕郎内侍省奚官局丞。又其次曰重益曰重则。并已赐绿。皆以孝爱由已。明敏居心。在公处私。克守训范。以似以续。家肥国华。今则丧过乎哀。惙焉在疚。宅兆既卜。日月有时。十一月八日。衔哀奉丧窆于万年县崇义乡浐川西原。礼也。佳城永閟。昭代长违。生也有涯。前距百龄才及半。死如可作。后游九原当与归。瞻叨职内廷。特承宗顾。刊刻期于不朽。叙述固以无私。铭曰。

圣人为《春秋》，凡诸侯有告则书，无告则不书，盖所以惩其伪而敦其实也。夫怪之与神，虽曰不言，在传则书之者，亦摭其实而为之也。若然者，神之与怪果邪（神之与果有邪）？噫！圣贤有不得其志者，则必垂之于言也。大则为经诰，小则为歌咏，盖不信于当时，则取愬于后世。抑鬼神有生不得其志者，死亦然邪？若凭而宣之，则石言乎晋，物叫于宋是也；若梦而辩之，则良夫有昆吾之歌，声伯有琼瑰之谣是也。自兹已后，人伦不修，神藻益炽。在君人者，悟之则为瑞，逆之则为妖。其冥讽昧刺，时出于世者，则与骚人狎客，往往敌于忽微焉。虎丘山有清远道士诗一首，其所称自殷周而历秦汉，迄于近代，抑二千年，末以鬼神自谓，亦神怪之甚者。格之以清健，饰之以俊丽，一句一字，若奋若搏，彼建安词人傥在，不得居其右矣。颜太师鲁公爱之不暇，遂刻于岩际，并有继作。李太尉卫公，钦清远之高致，慕鲁公之素尚，又次而和之。颜之叙事也典，李之属思也丽，并一时之寡和。又幽独君诗二首，亦甚奇怆。予嗜古者，观而乐之，因继而为和答。幽独君一篇，不知孰氏之作，其词古而悲，亦存于篇末。《太玄》曰：「大无方，易无时，然后为鬼神也。」噫！清远道士果鬼神乎？抑道家者流乎？抑隐君子乎？词则已矣，人则吾不知也。

皮子性嗜酒。虽行止穷泰。非酒不能适。居襄阳之鹿门山。以山税之馀。继日而酿。终年荒醉。自戏曰醉士。居襄阳之洞湖。以舶䑿载醇酎一甔。往来湖上。遇兴将酌。因自谐曰醉民。于戏。吾性至荒。而嗜于此。其亦为圣哲之罪人也。又自戏曰醉士。自谐曰醉民。将天地至广。不能容醉士醉民哉。又何必厕丝竹之筵。粉黛之坐也。襄阳元侯。闻醉士醉民之称。订皮子曰。子耽饮之性。于喧静岂异耶。皮子曰。酒之道。岂止于充口腹乐悲欢而已哉。甚则化上为淫溺。化下为酗祸。是以圣人节之以酬酢。谕之以诰训。然尚有上为淫溺所化。化为亡国。下为酗祸所化。化为杀身。且不见前世之饮祸耶。路酆舒有五罪。其一嗜酒。为晋所杀。庆封易内而耽饮。则国朝迁。郑伯有窟室而耽饮。终奔于驷氏之甲。栾高嗜酒而信内。卒败于陈鲍氏。卫侯饮于籍圃。卒为大夫所恶。呜乎。吾不贤者。性实嗜酒。尚惧为酆舒之僇。过此吾不为也。又焉能俾喧为静乎。俾静为喧乎。不为静中淫溺乎。不为酗祸之波乎。既淫溺酗祸作于心。得不为庆封乎。郑伯有乎。栾高乎。卫侯乎。盖中性不能自节。因箴以自符。箴曰。

引用典故：报爰丝　伯有精灵　倒屣　乌衣旧宅