丁巳岁杪，英使朱迩典君于其馆夜集，美使芮恩施君起为众宾演说「中国古物之珍异与夫美术流传关于生民进化甚巨」之理，则谓吾国美术，自建筑、雕塑、绘画、音乐之伦，虽与雅典发源不同，而先代教化之崇深，精神托寄之优美，析而观之，皆有以裨补西人所不及者。是故一物泯没不传，不止此邦人士所宜痛惜，广而言之，凡在人伦，皆蒙其损。顾不幸海通以来，适值欧美物质科学大昌之会，华民怵于富强与夫一切机械之利，遂若自鄙其先。而前数事者，坐以颓废，往往极高之诣，莫之或继，驯至失传，如古之乐舞，甚可痛也。又谓今日之事，宜使求古求新之家，知夫一国之所以为大，与夫民种之号为文明优秀者，不必在最胜之馀烈与，其所享受者，豪侈富厚已也。必其所积于先民者，有郁为菁华，以与其国命相永而后当之，然则先进礼乐，固不宜一付诸悠悠，而转取异邦人之所唾弃者（意指近世建筑。）宝贵而崇大之，亦已明矣。言次于建筑、绘画，所历指尤多，复不足以尽喻之也。既闻其语，愀然以悲，爽然自失。而李一山君方出纸，索题其所藏之唐拓武梁祠画像。此拓自唐历明，以至于今日，数易主人，中经兵燹，若有神护。观李君自述得碑之由，通于梦寐矣，则其抱残守阙，为先民精爽所凭依，固大异于今世人之所为者。卷中诸题识，自竹垞老人以降，考订是碑踪迹，又已不胜其详，则无似著语，舍咏诵赞叹而外，又奚所容？其三人之喙也邪？

引用典故：宋玉悲　袁宏憔悴