气之至兮景之长。郊之初兮国之阳。将有事于新日。以无忘乎旧章。太史先期而以告。天子斋心而有常。且曰经纪不忒。乃贞明而成象。疾徐中度。胡躔次而可量。俟一人天临而斯出。俾偫后景从而有光。可以冠千古之嘉礼。轶三代之盛王。然后五辂乃驾。六龙是骖。迎炎精表著明于君象。就阳位乃展礼于国南。斯可以人咏明哉。且知配虞帝之二。工升歌也。奚独美文王之三。且天有两曜兮日无其匹。域有四大兮王居其一。将报本而郊天。因宣明而主日。大司徒执圭以表位。偫有司奉璋而有秩。羲和御之而有伦。畴人则之而无失。运行之次。望迟迟以就阳。寅宾之时。见杲杲而巳出。始也戒职司。明国体。卜郊之典无阙。迎日之义爰启。受命于祖。作龟于祢。是皆匪愆于仪。未有不谨于礼。礼容必呈。祀事孔明。迎扶桑之初。乃实柴而荐敬。因吉土之兆。同埽地而贵诚。信列辟之盛节。俾历代而作程。魏则朝于献岁。夏则置乎小正。今则听封人之善祝。采从臣之嘉颂。时令空美于风行。帝力孰知其日用。人悦于下。礼行于郊。不独服尚元素。器遵陶匏。是知礼之设也。教之大者。彼孔称从周。殷因于夏。曾未若我后敬授人时。而天锡纯嘏。

代间秦馀。地仍周旧。俯皇都之近域。有文王之古囿。遥萦林麓之表。远抱川原之秀。沼莫辨于穷流。台靡遗于层构。往往归鸟。依依顾兽。逢时之庆虽钟。思古之怀亦疚。当昔周德资始。灵台是新。缭以斯囿。洽其至仁。使刍牧毕入。而獝狘皆驯。目以灵。知感通于异类。大其囿。见惠洽于蒸人。固以垂耿光。本亭育。无私公共而有俟。勿亟子来而以筑。不麛不卵。仁叶于羽毛。以薪以蒸。惠昭于郊牧。覆露功博。诚明感深。遂天性于物性。即人心于已心。白鸟不惊。匪观于狎物。非熊已兆。奚事于从禽。嗟乎。遗址全平。馀风可挹。想千古之踪未昧。叹三代之英不及。犹欲恣窥临。淹伫立。微茫似隔乎烟水。逦迤半临于井邑。见鱼跃。想坎窞于泉流。闻鹿鸣。访陂池于原隰。竟以阴壑萧条。荒榛寂寥。无人试问。有路通樵。怅望风烟之景。沈吟黍稷之苗。今国家以崇古为心。宗周是继。且欲储休祉。降嘉惠。园苑资灵囿之规。宫室拟灵台之制。是以爱物之诚溥。好生之德均。仁政潜施于上苑之内。灵德已播于率土之滨。然简弋游于暇日。纵刍词于贱臣。稽制度于盛王。百里犹小。嗣风流于前古。千载为邻。

伊彼毚兔，沦精月光。美腾山于东郭，眄怒目于平阳。假舐豪而吐子，赏食膑而飞觞。或以毛飞，或闻鼻决。寿永千岁，狡存三穴。为商纣而生角，劳楚王之佩玦。若乃称跃跃，美爰爰，范睢山东之喻，李斯上蔡之言。梁冀为之而营苑，孝王以之而作园。若夫《诗》称「斯首」，《礼》标「明视」，非宜出月，讵能在水。至若叔林则产于床下，蔡邕则扰之室傍。赤表盛王之瑞，黑为革命之祥。赐领军之姬侍，贡邻国之嫔嫱。又有身居月腹，豪出玄菟。喻得道于忘蹄，鄙愚人之守株。若夫逮日追风，走街积市，人有卯日之称，毫推赵国之美。投华秋而获免，屯射犬而必死。张华《博物》，吐子曾见于口中；傅玄作歌，捣药仍闻于月里。

王既殊号，礼非一同。念典章而革故，因损益以殊风。天、地、人而异正，继昭大统；忠、质、文而参尚，各定元功。至训攸闻，前经可叙。盖以教逐民变，礼沿世举。矧三代之攸闻，匪一隅之所与。前圣后圣，采章由是而惟新；彼时此时，名器从兹而异处。是曰救弊，非专改为。昔异今教，今非昔时。尔乃车辂更象，旂常异仪。万邦为之承式，百世由兹可知。骊翰骍牲，迭举常尊之制；子丑寅朔，平推相胜之辞。盖由夫夏之道，不可行商之时；商之风，不可易周之治。周安商教则伪而荡，商从夏俗则愚而肆。必在深察国体，一新民志。归乎治而则同，抗其同而乃异。闇朝阳之制祭，不一其仪；立坐酬而享尸，各祗乃事。岂不以政必有敝，起敝者赖乎圣谟；道必有失，正失者归于永图。此盛王所以斟酌，大礼于焉散殊。俾至治之我有，欲争心之汝无。时辂冕则异制立勋，作之者圣；松柏栗乃因宜建社，无得而踰。若然则揖让干戈，各归乎允执；声明文物，安得而相袭？视前迹以交胜，表大勋之既集。亦由日移月运，各异象而明生；暑往寒来，不同时而岁立。用能鸿名交至，美化迭居。汤纂禹绪，周变商馀。百王仰止，万物依于。鲧冥稷之恢祖功，并隆毖祀；夏濩武之昭乐缀，参美前书。诚哉改作嗣兴，鼎新光启。傥胶柱于旧典，曷转圜于治体？三王之作也，岂徒然哉？君子谓之知礼。

礼崇朝聘，器用圭璋。推至珍而在御，昭特达以为常。抗瑞节而来仪，含章有耀；先庭实而自至，比德弥光。察旧典之遗文，窥盛王之懿则，圭以底信，璋惟辅德。朝而执，则上公之飨王后；聘而用，则诸侯之交邦国。虽有皮马之币，莫得而同升；虽有黼黻之珍，不能以致饰。何哉？内不足者，藉外以见美；质有馀者，略文以效奇。我用至宝，尔捐末仪，自玉人而作矣，及宾礼而陈之。慎其独焉，有君子之象；少为贵者，协礼器之辞。徒观夫辨物乎行人，正名乎典瑞。虹气温润，珍光纯粹。陈其数，虽待人而彰；备其用，不因物而致。瑑八寸以旁达，岂货之多？冠四器而独升，维德之至。且夫结好莫如聘，尊王莫如朝。斯礼也，由玉而后达；斯玉也，因礼而孔昭。天质颙卬，以难得而称贵；缫文绚耀，虽专达而非骄。然则王者之制有尊卑，天下之理有本末。茍尊矣，卑安得而并及？是本也，末不足以上达。因方挺质，无一物之可偕；判白凝辉，非众珍之能夺。噫！币美则礼几乎没，德盛则物莫能齐。此所以专尚乎宝镇，特旌夫半圭。彼束锦加琮，何相须之密；白鹿荐璧，何竞进之迷？贵贱于此乎分，美恶于此乎识。譬夫体道者，无待而素游；性善者，直前而自得。则夫学礼之人，何怪夫圭璋之特也？

王虽有三，郊则惟一。因正岁之更始，卜上辛而协吉。圣人飨帝，礼莫重于感生；夏数得天，气遂迎于长日。原夫损益殊世，质文异宜。谓治人之政，则可得而革；奉天之礼，则无得而移。必正其节，必严其仪。五精不同，虽各祀其祖出；三正非一，而咸贵于夏时。若乃历告王春，律回人统，天地之气交泰，阴阳之和错综。验之于卦，三著之效已明；参之于天，大报之仪可用。于是天子对越在上，亲见于郊，席以稿秸，器用陶匏。因天事天，则发生之候为称；禘祖配祖，而肸蚃之灵可交。故曰：祭莫重于时，时莫先于孟。将修严父之飨，必用前王之正。盖所以钦若昊天，迪知帝命。用祈农事，顺启蛰而布和；将拥神休，迨发春而施令，然则周以建子，其阳尚藏；商以建丑，乃地之方。皆不足以逆繁禧于吉土，格上灵于彼苍。是以稽合徂后，发挥盛王。统和天人，是资出震之始；降兴上下，聿为嗣岁之常。古之制也，此其盛者。德非王不足以兴大禘，禘失时亦何以格纯嘏？故鲁侯博卜，《春秋》讥其用郊；颜渊问邦，仲尼告以行夏。得非祭祀之典，贵乎咸秩；沿革之制，美乎登三？顺天时之资始，见王道之相参。夫然则郊之用夏正也，蔽百代而无惭。

上圣孝至，诸侯职扬。当一人之奉祭，罄四海以来王。肃尔骏奔，各述修方之旧；翼如显相，用严肆祀之常。夫惟承祖宗积累之休，处廉陛崇高之势。尊其亲也，既重假庙；大其礼也，又当配帝。化首正宁，教流当世。本至诚之恭爱，可以感人；极四海之欣欢，入而助祭。时也，六服面内，五侯至前。同姓异姓兮，各奉玉帛；大宾大客兮，迭承豆笾。并来享以悦怿，咸侍祠而吉蠲。造此阙庭，鎗八鸾于外屏；盛其馔贡，洽百礼于中天。择于大射，则宾自得贤；誓以常刑，则臣无废职。辨其吉礼之掌，同厥欢心之得。俨若将事，欣然献力。分行递见，居多振鹭之容；承命勤修，皆有和羹之德。诚以报本反始者，神圣之美教；尊祖严父者，朝家之上仪。在盛王之颙若，格绵宇以承之。故尔各备上服，并承约軧。所以周庙陈常，美群公之肃肃；汤孙致飨，咏列辟之祁祁。众莫众于侯方，尊孰尊于君者。大邦小国兮，至自畿外。美味和气兮。实于堂下。共承上化，参德逊于前书；各尽臣恭，协祼将于大雅。夫尽九州之力，致五福之膺。殊免爵于西汉，异责茅于召陵。以极精禋之意，用全孝飨之能。荐牡惟时，推至诚而茂封；执膰有序，赞大事以灵承。噫！德教所加，惠心益著。外易俗于蛮貊，下感心于黎庶。矧乎茅土分宠，亲贤同虑。幸丁萃亨之时，孰不驩虞而来助！

臣闻乾天称父，坤地称母，天地至大，必言之以父母者，明其尊崇博厚无以加也。是以圆首方足，皆仰之焘之，欲报欲奉，无不极尽。繇古以来，圣人之盛，莫过尧、舜，而孟子以谓尧、舜之道孝悌而已矣。恭惟皇帝陛下继大人之照，宜日中之丰，体尧迈舜，宪古明王，以治天下，发为号令、典诰，庙谟宸断，亲仁善邻，开物成务者，莫不以孝为首。臣闻孔子谓曾参曰：「明王以孝治天下，故灾害不生，祸乱不作」。仰惟陛下曩者以皇太后扈从未还，愿见之心，致轸宵旰。四方兆民，延颈指日，以冀来音久矣。斯焉天人交孚，邻邦修睦，櫜弓箙矢，息师偃革，寰宇之间，遂臻安堵。恭奉騩驾，言归阙庭，凡在动植，孰不手舞足蹈，翼鼓膺奋？遹观古初，夐无前比。臣伏以老氏三宝，以慈为首；乾元之道，万国咸宁。洪惟慈宁之殿，合为嘉名，超轶前世，致安之道，繇是以始。形势制作，焕乎其有文章，仪刑万邦，风化际薄，无所不及。若尧之光被四表，舜之丕冒海隅苍生者，行见于今日，甚盛烈也。臣生长当世，薰陶渐摩德义之久，目睹心欣，不能自已。思欲颂良图协恭，式化成规，诚开金石，感动远迩，以彰圣治莫大之庆，而昭述巨美者有日矣，辄因殿之名，以推原万一。至于辞章浅陋，言语肤率，不能抉奇摘异以为伟，不惟不能，亦所不敢也。臣谨昧死再拜而作赋焉：

臣恭惟皇帝之嗣位十六载也，海宇澄清，四方砥平。受上天之眷命，绍洪基于大明。迩安远至，措刑寝兵。人熙熙兮春台，物荡荡兮由庚。六服承德，众心成城。所以复炎德之辉，而迓周邦之衡。先是，騩驾从狩邻国，克享天心。咸有一德，式遄来归，欢动九域，乃命群工。择基之隆，储祥之胜，坼建问安之上宫。列辟肃然而赴职，百执鎗然而效忠。爰即行阙，以成厥功。于是上高拟天，下蟠法地。削甘泉之繁缛，屏含元之侈丽。揆太极之宸模，就坤灵之宝势。乃诹龟筮，龟筮协从；乃稽万物，万物无异。帝曰钦哉，乃彰鸿名。慈以覆育于天下，宁以镇服于寰瀛。盖将昭徽音于太姒，而表思齐于周京者也。有严有凭，或降或升。揆之以日，筑之登登，经始勿亟，百堵皆兴。伎者献其伎，能者精其能。否往兮泰来。阃决兮垠开。仓昊驰耀兮，黄祗助培。运郢硕之斤斧，攻杞梓之良材。万杵散雨兮，千镵转雷。离娄督绳兮而公输削墨，夏育治砾兮孟贲掇荄。声隆隆兮伐乔枚，势轞轞兮豁层厓。长林巨植兮，千年之产而万年之材。辗如闯、直如矗兮，崔嵬于时。山壤献灵，川流效祉。陆架水浮，风屯云委。辐凑鳞集，衡行栉比，以萃于殿之址也。于是匠氏经营，百艺骈并。砺焉而砺，硎焉而硎。高下曲折，涂塈丹青。此兴造之本意，而动作之形容也。既而四周凌天而岌嶪，九门参空而伶俜。阙百常兮屋十寻，皆𣓉爵兮建瓴。儋儋千栭，闲闲旅楹。岫绮对砌，窗霞翼棂。彤墀洋洋，金碧煌煌。神鸱展吻而𠯞呀，文犀厌牖而赫张。宝排象拱，列星间梁。橑桷栾楶，黼藻铅黄。玫瑰玳瑁，翡翠明珰。方疏圆井，琑连斗扛。枅欀上承，柱石下当。腾双猊兮盘础，刻怒兕兮伏相。其蟠也类九渊之虬屈，其翥也若千仞之凤翔。或倒文漆于卫社，或荐孤桐于峄阳。乌㭕横截，缃檗交相。第栲栵与椅槚，积楩楠兮豫章。盖天下之奇干，尽羽粲而国欀。夫然未足以比其制，未足以形其雄。轇轕巃嵷，飞云架空。出入兮日月，吸呼兮雨风。开重轩兮累玉，鳞万瓦兮游龙。高下发直，左右翼从。西八东九，金砾珉镕。平写三山之景，坐移群玉之峰。喜泄泄兮乐融融，入如遇兮出如逢。映斗杓而曈昽，挹天汉兮舂容。观其巨镇在南，长江在东，前拥后顾，盘错洼隆。占皇图之奕奕，郁佳气之葱葱。天海相际，造化溟濛。雕题贯膂，大艑𦨴艨。寻撞戴斗兮航浮索援，皆驰驱而致恭。采肃慎之楛矢，职夷黔之布賨。上则天目于潜之山，凤凰南北之巅。巉岩巀嶭，窈窕回旋。状群羽之集麓，若万马之奔川。海门之潮，沧溟之渊。濠汹奔放，势如朝焉。皆足以小崤函而吞泾渭，等河雒而隘陇岍。夫以此而驻跸，实一制而万全。然而不以为离宫，不以为别宇，而独以奉长乐之安，而为承颜之所。故能远迈汉唐，夸历三五。则虽兼天下之奉，极天下之贵，亦人所乐而天所与也。凡臣所铺翼而陈之者，尚可名言之也。非比三吴之盛丽，九旂之容卫，六宫之深严，万物之侈冶，不足以隆一人之孝于无穷。于是俯而拜，仰而重，曰：当乎法驾言归，宗祏生辉，千丈万骑，如指如麾。备一时之盛礼，庆万国之洪禧。望阊阖兮瑞霏微，劐󲣚棱兮祥威蕤。驭严严之玉辇，建𩙑𩙑之朱旗。华盖效杠，天骥骖騑。增日星之光明，阗老幼之提携。千官之班兮鸳鹭，兆民之欣兮婴慕。喜𢥠动于堪舆，泽周流于道路。乐极者或至于抃跃，感深者争先于驰骛。沈漻晏然兮屏翳收风，叆叇不兴兮丰隆霁怒。双闳敞兮如升，万室昂兮如诉。若乃万寿诞日之辰，一人会朝之际。济济峨峨，群臣在位。皆辅皋而弼夔，过房杜兮丙魏。奉玉卮兮琼甓，展采仪兮文陛。皇帝躬蹈事亲之美，以独高于万世。进退礼乐，抑崇下贵。隆帝业兮亿载欢，祝圣人兮千万岁。然后敷兹睿化，遍于中下。尊卑模范兮盈里闾，膏泽渗漉兮盛王霸。工在衢，士在朝，而农在野。百度修明，万几閒暇。无有遐遗，睦如姻娅。四海安若覆盂，九有基如太华。于是有客相谓曰：「子闻今日之盛事欤」？曰：「然。嘻为尧舜，神人以和。运绍五帝，狱讼讴歌。但无为而已矣，于致养以云何。岂若我皇躬勤俭之资，恢隆平之时。约己以奉太母之训，致美以化群黎之为。端壹心而应感，斥众异之盱睢。焕烂方册，照溢书诗哉！且客闻历代之制乎？土阶之卑不免乎俭固，雕椽之饰不免乎骄奢。鲁夸灵光而但述土木之巧，魏称景福而徒为制作之华。俱游观之是云，奚文辞之足誇？又岂若我皇绥定邦家，以成孝道，允邵羲娲哉！且上栋下宇，圣人所取也；至德要道，圣人之孝也。作于楚室，能修泮宫，诸侯之功也。与其论诸侯，曷若言圣道；与其言雄壮，曷若言圣德？明明我宋，得天下之统。蒸哉祖宗，膺器之重，殆二百年，休声无壅。下之所奉者惟君，上之所承者惟亲。当君享九重之实，而亲安万乘之尊。盖匹夫之孝，曾闵所难，不足以言。惟据域中之大，飨天下之养，然后为重也。已析而合，既失而得，然后为喜之至也。旷古所无，一旦在己，汉唐所恨，自我而得。凡是数者，兼而有之，不特为四方之贺，又将为万世之光宠也。今是殿也，不奢不陋，不高不卑，合礼之界，与天下齐。以是为固，巩于鼎龟，以是为宝，保若山溪。虽广八荒而为城，开溟渤而为池，倚圆天而为盖，立栋梁于四维，亦奚有宜乎」？于是再拜而歌曰：「苍苍高旻，覆下民兮。与物为春，泽无垠兮。一人孝至，通帝意兮。金石可开，不可移兮。上下合契，定大议兮。法驾六騩，言还归兮。敕以慈宁，为殿名兮。厥功告成，百室盈兮。居之克安，若石磐兮。四方瞻观，化益宽兮。天人合应，助其證兮。光启中兴，祖武绳兮。绍复大运，法尧舜兮。旋泽曲轸，翕然顺兮。孝道克全，鉴上天兮。寿禄万年，其永延兮。圣人孝兮，感人深。责成贤辅兮，隽功克忱。广殿轩轩兮，巨厦深沈。晨昏之养兮，万乘亲临。财丰俗阜兮，写于薰琴。百姓克爱兮，诸侯克钦。亘万国兮，得其欢心。宫殿之制巳陈之矣，天子之孝既备述矣，四方之心见于斯矣，口软字碎其言毕矣。欲昭圣孝，永无极矣。日月为字，天为卑矣。