【介绍】： 唐江都人。

官沛王府参军、无锡县丞。

与魏模、李善继曹宪后以《昭明文选》授诸生。

其学因此大行。

有《文选音义》。

【介绍】： 唐人。

历官常山尉。

尝以李善释《文选》为繁，与吕向、刘良、张铣、李周翰为诂解，时号《五臣注》。

【生卒】：628—710 【介绍】： 唐时西域僧。葱岭北何国人，俗姓何。于本土出家，为僧后志在游方。高宗时至洛阳行化，历吴楚间，寻于泗州构伽蓝居之，中宗亲为题额曰普光王寺，迁止荐福寺。卒谥證圣大师。

始不知何从来。龙朔初。隶名山阳龙兴寺。至临淮。得信义坊贺跋氏所舍地。遂见伽蓝名普照王。初钁土致碑文曰。齐香积寺。又致金像。刻其衣叶文曰。普照王佛。贺跋氏深已叹异。然殊未有舍宅意。一夕卧其家。或窥见其首足各长于床三尺许。未几。复见作观音形相。别具眼耳口鼻者。凡十一面。于是举族归命。寺以成就。先以古额号香积。景龙二年。诏赴内道场。上御法筵。详问休咎。占对允当。因褒锡其额曰普光王。以避天后讳。故改照字。四年庚戌示疾。诏迁荐福寺安置。三月二日卒。颜貌如生。上惨悴。赐帛三百匹。葬淮水上。上间问万回师曰。彼僧伽何人也。对以观音化身。宋太平兴国间。诏复寺额为普照。其生前灭后。灵应之迹。备载实录。兹不殚纪。贺跋名玄济。谓亦于道有悟入。弟子慧俨慧岸木叉。

释僧伽者。

葱岭北何国人也。

自言俗姓何氏。

亦犹僧会本康居国人便命为康僧会也。

然合有胡梵姓名。

名既梵音。

姓涉华语。

详其何国在碎叶国东北。

是碎叶附庸耳。

伽在本土少而出家。

为僧之后誓志游方。

始至西凉府。

次历江淮。

当龙朔初年也。

登即隶名于山阳龙兴寺。

自此始露神异。

初将弟子慧俨同至临淮。

就信义坊居人乞地下标。

志之言。

决于此处建立伽蓝。

遂穴土获古碑。

乃齐国香积寺也。

得金像衣叶刻普照王佛字。

居人叹异云。

天眼先见。

吾曹安得不舍乎。

其碑像由贞元长庆中两遭灾火。

因亡踪矣。

尝卧贺跋氏家。

身忽长其床榻各三尺许。

莫不惊怪。

次现十一面观音形。

其家举族欣庆倍加信重。

遂舍宅焉。

其香积寺基。

即今寺是也。

由此奇异之踪旋萌不止。

中宗孝和帝景龙二年遣使诏赴内道场。

帝御法筵言谈造膝。

占对休咎契若合符。

仍褒饰其寺曰普光王。

四年庚戌示疾。

敕自内中往荐福寺安置。

三月二日俨然坐亡。

神彩犹生止瞑目耳。

俗龄八十三。

法腊罔知。

在本国三十年。

化唐土五十三载。

帝惨悼黯然。

于时秽气充塞。

而形体宛如。

多现灵迹。

敕有司给绢三百疋俾归葬淮上。

令群官祖送。

士庶填𨶮。

五月五日抵于今所。

帝以仰慕不忘。

因问万回师曰彼僧伽者。

何人也。

对曰。

观音菩萨化身也。

经可不云乎。

应以比丘身得度者。

故现之沙门相也。

初伽化行江表止嘉禾灵光寺。

彼泽国也。

民家渔梁矰弋交午。

伽苦敦喻。

其诸杀业陷堕于人。

宜疾别图生计。

时有裂网折竿者多矣。

伽闲而宴息。

见神告曰。

天方亢阳百姓苗死。

身胡藏其懒龙耶。

伽曰。

为之奈何。

神曰。

若今夕但小指出窗隙外。

其如人何。

伽依之。

其夜霆击异常。

质明视指微有红线脉焉。

伽曰。

吾与此壤无缘。

乃行抵晋陵。

见国祥寺荒废。

乃留衣于殿梁而去。

后人闻异香芬馥。

伽尝记之曰。

伊寺有人王重兴去。

三十年后果有僧。

俗姓全为檀那矣。

通天万岁中于山阳众中。

悬知嫌鄙伽者。

乃昌言曰。

吾有五十万钱奉助功德。

勿生横议。

伽于淮岸招呼一船曰。

汝有财施吾可宽刑狱。

汝所载者剽略得耳。

盗依言尽舍。

佛殿由是立成。

无几盗败拘于扬子县狱。

伽乘云下慰喻言无苦。

不日果赦文至免死矣。

昔在长安。

驸马都尉武攸暨有疾。

伽以澡罐水噀之而愈。

声振天邑。

后有疾者告之。

或以柳枝拂者。

或令洗石师子而瘳。

或掷水瓶。

或令谢过。

验非虚设功不唐捐。

却彼身灾则求马也。

警其风厄则索扇欤。

或认盗夫之钱或咋黑绳之颈。

或寻罗汉之井。

或悟裴氏之溺。

或预知大雪。

或救旱飞雨。

神变无方测非恒度。

中宗敕恩度弟子三人慧岸慧俨木叉各赐衣盂令嗣香火。

洎乎已灭多历年所。

尝现形往汉南市漆器。

及商人李善信船至寺觅买斋器。

僧忽见塔中。

形像凝然而指曰。

正唯此僧来求买矣。

远近嗟叹。

又尝于洪井化易材木。

结筏而至焉。

大历中州将勒寺知十驿。

俾出财供乘传者。

至十五年七月甲夜。

现形于内殿乞免邮亭之役。

代宗敕中官马奉诚宣放。

仍赍舍绢三百疋杂䌽千段金澡罐皇太子衣一袭。

令写貌入内供养。

又乾元中州牧李(亡名)有推步者。

云为土宿加临灾当恶弱。

伽忽现形抚李背曰。

吾来福至汗出灾销。

后无他咎。

尝于燕师求毡罽。

稍是泗州寺僧燕使赍所求物到认塔中形信矣。

遂图貌而归。

自燕蓟展转传写无不遍焉。

长庆元年夜半于州牧苏公寝室前。

歌曰。

淮南淮北自此福焉。

自东自西无不熟矣。

其年独临淮境内有年耳。

二年寺塔皆焚。

唯伽遗形俨若无损。

咸通中庞勋者。

本徐州戍卒。

擅离桂管。

沿路劫掠。

而攻泗州围逼其城。

伽于塔顶现形。

外寇皆睡。

城中偶出击之。

惊窜而陷宿州以事奏闻。

仍锡号證圣大师也文德元年外寇侵轶。

州将婴城拒敌。

伽现形于城西北隅。

寇见知坚垒难下。

骇而宵遁。

大顺中彭门帅时溥。

令张谏攻于北城。

除剿戮外有五百馀人。

拘鞠场中。

谏凭桉恍惚间见僧衣紫。

诲之曰。

此辈平人何可杀耶。

不如舍之。

言毕不见。

谏遂纵之而逸。

乾宁元年太守台蒙梦伽云。

寒东南少备。

蒙不喻旨。

以绵衾法服施之。

十二月晦夜半。

有兵士踰垒而入蒙初不知。

复梦一僧以锡杖置于心上。

冷彻心骨惊起。

蒙令动鼓角。

贼惊奔获首领姓韩。

至是方晓矣。

由此多于塔顶现小僧状。

倾州瞻望。

然有吉凶表兆于时乞风者分风。

求子者得子。

今闻有躬礼者。

往往有全不见伽形相者。

或见笑容者吉。

不然则凶。

其不可爰度者如此。

洎乎周世宗有事于江南。

先攻取泗上伽寄梦于州民言。

不宜轻敌。

如是达于州牧皆未之信。

自尔家家梦同告之。

遂降全一郡生民。

赖伽之庇矣。

天下凡造精庐必立伽真相。

榜曰大圣僧伽和尚。

有所乞愿多遂人心。

李北海邕胡著作浩各为碑颂德。

今上御宇也留心于此。

其年三月有尼游五台山回。

因见伽于塔顶作婴孩相。

遂登刹柱舍身命供养。

太平兴国七年敕高品白承睿。

重盖其塔。

务从高敞。

加其累层。

八年遣使别送舍利宝货。

同葬于下基焉。

其日有僧怀德。

预搆柴楼自持蜡炬焚身供养。

灾燎之中经声不绝。

又将欲建浮图。

有巨木三根沼淮而下。

至近浮桥且止。

收为塔心柱焉。

续敕殿头高品李庭训主之。

先是此寺因竁中金像刻其佛曰普照王。

乃以为寺额。

后避天后御名。

以光字代之。

近宣索僧伽实录。

上览已敕还其题额曰普照王寺矣。

弟子木叉者。

以西域言为名。

华言解脱也。

自幼从伽为剃䰂弟子。

然则多显灵异。

中和四年刺史刘让厥父中丞忽夜梦一紫衣僧云。

吾有弟子木叉。

葬寺之西。

为日久矣。

君能出之。

仍示其葬所。

初梦都不介意。

再梦如初。

中丞得梦中所示之处欲施断之。

见有二姓占居。

于是饶钱市焉。

开穴可三尺许乃获坐函。

遂启之。

于骨上有舍利放光。

命焚之收舍利八百馀颗。

表进上僖宗皇帝。

敕以其焚之灰塑像。

仍赐谥曰真相大师。

于今侍立于左。

若配飨焉。

弟子慧俨。

未详氏姓生所。

恒随师僧伽执侍瓶锡。

从楚州发至淮阴。

同劝东海裴司马妻吝白金沙罗。

而堕水抵盱眙开罗汉井。

宿贺跋玄济家。

俨侍十一面观音菩萨旁。

自尔诏僧伽上京师中宗别敕度俨并慧岸木叉三人。

各别赐衣钵焉。

僧伽大师。西域人也。俗姓何氏。唐龙朔初来游此土。隶名于楚州龙兴寺。自此始露神异。初将弟子慧俨至于泗洲临淮县。信义坊乞地施标。将建伽蓝。于其标下掘得古香积寺铭记并金像一躯。上有普照王佛字。居人叹异云。天眼先见。吾曹安得不施乎。于是争求布施。尝卧贺跋氏家。身忽长其床榻各三尺许。人莫不惊怪。次现十一面观音形。其家举族欣庆倍加信重。遂舍宅而建寺焉。由此奇异之踪变现不一。初伽化行江表止嘉禾灵光寺。彼泽国也。民家渔梁矰弋交午。伽苦敦喻。其诸杀业陷堕于人。宜疾别图生计。因而裂网折竿者多矣。伽闲而宴息。见神告曰。天方亢阳百姓苗死。身胡藏其懒龙耶。伽曰。为之奈何。神曰。若今夕但小指出窗隙外。其如何。伽依之。其夜霆击异常。质明视之微有红线脉焉。伽曰。吾与此壤无缘。乃行抵晋陵见国祥寺荒废。乃留衣于殿梁而去。后人闻异香芬馥。伽尝记之曰。伊寺有人王重兴去三十年后果有僧。俗姓全为檀那矣。通天万岁中于山阳众中。悬知嫌鄙伽者。乃昌言曰。吾有五十万钱奉助功德。勿生横议。伽于淮岸招呼一船曰。汝有财施吾可宽刑狱。汝所载者剽略得耳。盗依言尽舍。佛殿由是立成。无几盗败拘于扬子县狱。伽乘云下慰喻言无苦。不日果赦文至免死矣。昔在长安附马都尉武攸暨有疾。伽以澡罐水噀之而愈。声震天邑。后有疾者告之。或以柳枝拂者。或令洗石狮子而瘳。或掷水瓶。或令谢过。验非虚设福不唐捐。却彼身灾则求马。警其风厄则索扇。或认盗夫之钱。或咋黑绳之颈。或寻罗汉之井。或悟裴氏之溺。或预知大雪。或救旱飞雨。神变无方莫测恒度。景龙二年。中宗遣使迎师入内道场。尊为国师。寻出居荐福寺。尝独处一室。而顶上有一穴恒以絮塞之。夜则去絮香从顶穴中出。烟气满房非常芬馥。及晓香还顶中。又以絮塞之。师尝濯足人取其水饮之。痼疾皆愈。一日中宗于内殿。语师曰。京邑无雨已是数月。愿师慈悲解朕忧迫。师将瓶水汎洒。俄顷阴云骤起甘雨大降。中宗大喜。诏赐所修寺额以临淮寺为名。师请以普照王寺为名。盖欲依金像上字也。中宗以照字是天后庙讳。乃改为普光王寺。仍御笔亲书其额以赐焉。至四年三月二日。于长安荐福寺端坐而终。中宗即令于荐福寺起塔漆身供养。俄而大风歘起臭气遍满。中宗问曰。是何祥也。近臣奏曰。僧伽大师化缘在临淮。恐是欲归彼处。故现此变也。中宗默然心许。其臭顿息。顷刻之间奇香郁烈即以其年五月送至临淮起塔供养。即今塔是也。后中宗问万回师曰。僧伽大师何人耶回曰。是观音化身也。法华经普门品云。应以比丘比丘尼等身得度者。即皆现之而为说法。此即是也。先师至长安。万回礼谒甚恭。师拍其首曰。小子何故久留。可以行矣。及师迁化后不数月回亦卒。

【介绍】： 唐润州丹徒人，字惟白。

少师事李善，博通经史。

擢进士第，又登文学优赡科。

累迁左台监察御史。

武周长安中，张易之使人诬崔贞慎等谋反，武后诏怀素按之，怀素执不从，贞慎等乃免。

玄宗开元初为户部侍郎，封常山县公，三迁秘书监，兼昭文馆学士。

卒年六十。

谥文。

【生卒】：659—718 字惟白，一字贞规，润州丹徒(今江苏丹徒)人，客居江都(今江苏扬州)。

少师事李善。

年十五，举孝廉。

弱冠，登文学优赡科，补郿县尉。

入授麟台正字。

长安中，累迁监察御史，殿中侍御史，转吏部员外郎。

景龙中，进考功员外郎、修文馆直学士，擢中书舍人。

后历虢州刺史。

开元初，历刑部、户部侍郎，徙光禄卿，迁左散骑常侍，累封常山县公。

五年(717)改秘书监，兼昭文馆学士，奉诏编次群书，未成而卒。

赠润州刺史，谥曰文。

生平见《旧唐书》、《新唐书》本传、《故银青光禄大夫马公墓志铭》。

怀素自少博览经史，善属文，《全唐诗》存诗12首，多奉和应制之作。

怀素字惟白。润州丹徒人。举进士。又应制举。登文学优赡科。开元初为户部侍郎。加银青光禄大夫。累封常山县公。三迁秘书监兼昭文馆学士。卒年六十。赠润州刺史。谥曰文。

【生卒】：675—747 【介绍】： 唐扬州江都人，字泰和。

李善子。

早擅才名，工文善书，尤长以行楷写碑，取法王羲之、献之而自具面目。

其父注《文选》，邕补益之，附事见义，两书并行。

玄宗即位，召为户部郎中，又官汲郡、北海太守，世称李北海。

性豪侈，不拘细行。

天宝时，为李林甫所忌，遭罗织，受杖死。

有文集。

【生卒】：675—747 字泰和，扬州江都(今江苏扬州)人。

李善之子。

少知名。

武后长安初李峤等荐其词高行直，授左拾遗。

中宗时，出为南和令，又贬富州司户参军事。

少帝唐隆元年(710)召为左台殿中侍御史，改户部员外郎。

又贬崖州舍城县丞。

玄宗开元三年(715)，入为户部郎中。

又出为括州司马，十三年，迁陈州刺史。

以贪赃枉法贬为钦州遵化县尉。

二十三年后，以军功累转括、淄、滑三州刺史。

天宝初，为汲郡、北海太守。

六载(747)为李林甫所害。

官终北海太守，世称“李北海”。

代宗时，追赠秘书监。

生平见新、旧《唐书》本传，《书史会要》卷九，李昂《唐故北海郡守赠秘书监江夏李公墓志铭》。

邕以文名天下，尤长碑颂，其诗《六公咏》为杜甫所推重(见《八哀诗·秘书监江夏李邕》)。

精于书法，行草之名尤著。

《新唐书·艺文志四》载有文集70卷，已佚。

明人辑有《李北海集》。

《全唐诗》存诗4首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗7首。

李邕（678—747） 唐代文学家、书法家。字泰和，其祖父迁至扬州江都（今江苏扬州），后又随父迁回江夏（今武昌）。历官左拾遗、户部郎中、北海太守，世称“李北海”。早具才名，能文能诗，《新唐书》著录《李邕集》七十卷。尤擅书法，所作碑文自书自刻，并以黄鹤楼传说取名号，传世碑刻中曾署名“黄仙鹤”，开以名胜或传说作名号之先例。自此后，以黄鹤（鹄）为名的人数十计。传世碑刻有《麓山寺碑》（又名《岳麓寺碑》）、《李思训碑》等。

李邕（675-747），字太和，郡望江夏，后徙家扬州江都（今江苏扬州）。父善注《文选》，人号“书簏”。邕少知名，博闻强志。长安初，召拜左拾遗。中宗时，坐与张柬之善，出为南和令，又贬富州司户。玄宗即位，召拜左台殿中侍御史，改户部员外郎，贬崖州舍城丞。开元三年召为户部郎中，贬为括州司马。征为陈州刺史，又贬钦州遵化尉。后历括、淄、滑、卫诸州刺史。邕素负美名，为执政所忌，故屡遭贬谪。天宝初，为汲郡、北海二郡太守，世称“李北海”。宰相李林甫陷以罪，杖杀之。邕久擅才名，尤长碑颂，有《李邕集》七十卷，已佚。明人辑有《李北海集》。《全唐诗》存诗四首。

邕早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至钜万。……其《张韩公行状》、《洪州放生池碑》、《批韦巨源谥议》，文士推重之。

（李）峤为内史，与监察御史张廷圭荐邕文高气方直，才任谏净，乃召拜左拾遗。……邕之文，于碑颂是所长，人奉金帛请其文，前后所受钜万计。邕虽诎不进，而文名天下，时称“李北海”。卢藏用尝谓：“邕如干将莫邪，难与争锋，但虞伤缺耳。”后卒如言。

李邕、苏源明诗中极多累句，余尝痛刊去，仅各取其半，方为尽善。

《金石录》曰：唐《六公咏》，李邕撰，胡履灵书。余初读杜甫《八哀》诗云：“朗咏《六公》篇，忧来豁蒙蔽。”恨不见其诗。晚得石本，其文辞高古，真一代佳作也。六公者，五下各为一章，狄丞相为一章。

【介绍】： 唐人。

传为泾州人，字子回。

学通古今，尤工草隶书。

能一笔环写百字，若萦发然，世称连锦书。

玄宗开元十年，召入翰林。

历迁左拾遗、左补阙。

久之，授主客郎中，专侍太子。

官终工部侍郎。

尝以李善释《文选》为繁，与吕延济、刘良、张铣、李周翰等为诂解，时号《五臣注》。

向字子回。泾州人。开元十年召入翰林。兼集贤院校理。累迁中书舍人。改工部侍郎。卒赠华阴太守。

【介绍】： 唐人。

玄宗时处士。

与吕延济、刘良、吕向、李周翰等五人共注《文选》。

开元六年，奏进之。

世称《五臣注文选》。

后世并合李善注为《六臣注文选》。

【生卒】：1696—1772 【介绍】： 清浙江仁和人，字大宗，号堇甫，自号秦亭老民。雍正举人。乾隆元年召试鸿博，授编修，校勘《十三经》、《二十四史》，纂修《三礼义疏》，改御史。乾隆八年，因对策言“满汉畛域不可太分”罢官。晚年主讲粤秀及扬州安定两书院，好奖掖后进。有《礼例》、《石经考异》、《史记考异》、《词科掌录》、《榕城诗话》、《桂堂诗话》、《道古堂诗文集》等。

杭世骏，字大宗，号堇浦，仁和人。雍正甲辰举人。乾隆丙辰召试博学鸿词，授编修。有《道古堂集》。

杭世骏（1696-1773） 字大宗，别字堇浦，晚号秦亭老民、春水老人、阿骏，室名道古堂。仁和（今杭州）人。乾隆元年（1736）举博学鸿词科，授翰林院编修，官御史。曾受命参与校勘《十三经》，《二十四史》。以耿直被罢归田，于里中结南屏诗社，潜心于学问著述，与同邑小山堂赵氏，扬州小玲珑山馆马氏交密，互乐藏书之趣。先世有"道古堂藏书楼"，又筑"补史亭"，丁申《武林藏书录》评论杭世骏藏书："先生以补今朝一史，所举籍已盈几堆榻，则其他书之富可知。况两浙经籍，曾经编纂成志，为卷五，为目五十有九，为书一万五千有奇。先生自序，洋洋千馀言，夫以百宋千元自矜储藏之富者所可比拟哉。" 乾隆十六年(1751)得以平反，官复原职。晚年主讲广东粤秀和江苏扬州两书院。工书，善写梅竹、山水小品，疏淡而有逸致。间作水墨花卉，亦古朴典雅，书卷之气盎然。雍正十三年(1735)自杭州到福州，为纪行程而作《山水图》册十五页，每页有诗，笔墨萧寥粗犷，诗句平淡倔强。一生勤学丰著，有《史记考证》、《经史质疑》、《文选课虚》、《榕城诗话》、《道古堂集》、《榕桂堂集》等。

汉武帝英风大略，旁招群彦，故一时儒行如董生，经术如儿大夫，通博如终童，长短纵横如主父偃，应对如严助、朱买臣，词赋史才如两司马。独东方先生不名一行，诙谐戏侮，跌宕于岩廊之上，是以当时目之为俳优，后世惊以为鬼物。余谓先生闳览博物君子也，玩世不恭，捷给澹辞，至于《泰阶》之符，辟戟而谏，其大节伟矣，昆玉秋霜比质可也。 吾友杭子大宗，言不纯师，行不纯德，绝类东方先生之为人。平生勤于聚书，晨钞晦写者十有馀年，而毕方不来，驺牙不至，无以證其蓄积之丛丛，于是形诸诗歌，一往不可罄控。尝放言曰：「镂金错彩，论者弗尚，然学不赡则词不备，词不备则气不充，胸无安世三箧书，日搦管作苍蝇声，奚可哉？公等已矣！」予谓古之作者沈酣于卷轴，而浚发于灵台，能役书，不为书役，大宗持论不可为正鹄。然大宗虽渊然不可究诘，而能运之以越石之清刚，出之以景纯之豪隽，其所以儿抚一世者，固不尽如所云矣。 予行役四方，久不见大宗诗，今年貂敝金尽，垂翼而归，大宗为余蹙额者累日。握手相慰外，出其近作十馀首，益丽以肆。而其送小弱弟一章，则《小宛》之遗音也。小弱弟就昏于黔阳，黔阳去杭三四千里，溯钱唐，浮洞庭，累月踰时乃可至也。其间霹雳魍魉、酸雨狂涛、春风斑竹、古渡神鸦，凡小弱弟之所跋涉而惊且惋者，一一著之于篇。余读其诗而壮其奇，且悲其志也。大宗曰：「余诗类此者夥矣，子其为我序之。」呜呼！大宗磊落豪宕之气，所谓玩世不恭者，非耶？然观其友朋骨肉之间，其大节可睹矣。雍正五年岁次丁未闰三月上浣，钱唐龚鉴。

夫金台千里，能造必诗；铜街九条，敢往则赋。太乙分曜灵之景，而藜之用盖寡；长庚攀超光之足，而鲸之振以末。故欢情似酒，崇伯望而解颜；愁绪萦丝，墨翟逢而曾叹。兰可佩也，对灵均而不芳；月岂愁乎，照陈王而易落。准之今日，宁有易哉？帝城十二，独我无家；客路三千，送人作郡。装落叶以驱寿，披浮云以旌心。出门则稚子牵裾，登车则老人把袂。浮河乱济，步将前而不舒；饯露宾星，目已罢而犹顾。直沽河下，雪古风坚；曲阜城边，青危碧峭。睹疲卫之勌进，值敝貂之不温。则知情以时感，心繇目伤。固当徵彼诗寮，壮兹行色。况以茫茫铁网，竟漏珊瑚；落落金盘，谁餐沆瀣。骨具烟霞之相，身留柏石之缘。局逸步以趋时，蓄奇声而待旦。残膏既烬，间理馀光；渴睡初醒，或耽短咏。良以酒徒市上，最多拊缶之群；学士垆头，不减留髡之乐。是用牵缠积素，挥洒性灵。及夫骊唱苍凉，归鞭萧瑟。北地有绝怜之处，南云有望远之思。罔兮若有求而不至也，怅乎若有待而不已也。非无赠答之章，亦以彬布为快。日月既长，卷帙遂衍，则斯集之大凡矣。若云既和且平，虽怨不怒，提携标格，澄震声音，斯固大雅之式，鄙人莫赞辞焉。 嗟乎！身以贱而趣成，道不行而乐在。两三曲榭，未免有情；数四荒斋，居然无恙。新编在手，狂宾满床。高卧北窗之下，但寘身欲尚羲皇；狎作西湖之游，任讥人不耐官爵。则智津万有，音畅百形。众皆丽此清神，仆亦勉为燕说。钱唐周天度。

国家承先朝馀教，以文学唱天下，下诏敦劝招延海内闳通博达之士。于时新进旧耇，后先相踵，振采儒林，天下烝然发动。秀水朱太史竹垞，以鸿钜之才，辨音正始，斥远浮空，盖风雅之道郁郁繇此盛矣。当时上下怡安，民物给足，士不迫寒饿，豪家右族或开馆饬具以接英贤，公卿不以章服先韦布，礼敬馈进，幸其一到以为荣。而故臣耆旧，多往时名人，胥与导扬遗绪，为后生磁引，盖吾叹风教之留遗者远也。 事更百年，世经两嬗，其他尽从迁变，而独文学之士流韵馀思，犹足鼓荡人心，遍一世为习尚，盖未有以是为无益而舍去之者。自诸公相接沦没，后进不见前贤风旨，沉塞于世俗之文，锁闭坚牢不复可启，若是而欲进与语古，譬犹奏丝竹于聋者之前，倾耳而莫之闻也，而况夫深博之学、性命之诣欤？则亦有桀黠自好者矫而更之，强其外，空其中，不根而植，自诡可到前人，哆然尊己卑物，睥睨笃古之士，搜瑕索瘢，齮龁抵触，恐不速败。呜呼！古学之不昌，其有不由此欤？ 吾友杭君堇浦，少蕴清才，其于古，若以水入水，浃而莫睹其迹也。其于学，一日千里，而犹慊慊也，怵不能至也。故其为诗，根本积册，峻整有制度，且其为之也警以敏，居常哦咏不辍。昔云间诸子，每宴集，多击博为笑乐，陈人中独刻烛赋诗，尝云：「人之英华乘于壮岁，过此衰落，将安及乎？」盖其勤如此。今之堇浦，则亦犹斯志也。悲夫！自朱公之死，吾乡风雅衰歇二十馀年矣。物莫孤于其绝，事当品乎其难，异时老去，堇浦犹能忆吾言否也？仁和张熷。

钱思公谓：「朝廷之官，惟翰苑非文章不可。」苏子瞻亦谓：「文章之外，不取他才。」然或以所作卑弱，屑屑应用，不可谓之文章，即子瞻犹自以为空疏冗散，才不逮古，惭内相之名，岂非其实之难副与？故自唐玄宗设官以来，虽代有贤哲以充其选，而直以「翰苑」名集者，陆宣公一人而已。宣公制诏奏议，昭然与金石不朽，而诗文赋集十五卷，所谓雄文藻思搉扬古今者，今先生盖有过之。呜呼！惟宣公不愧于翰苑，惟先生不愧于宣公也。权载之序宣公集曰：「仲尼有才而无位，贾生有时而无命，公才不谓不长，位不谓不达，逢时而不尽其道，命也。」夫宣公不与房、魏、姚、宋生贞观之年，而与窦参、裴元龄生贞元之世，殆不可谓之逢时。德宗以素知公名召对翰林，即日为学士，其知遇固深矣。然当公十八登第，仅以词科博一县尉，唐所以位置博学之士者，不已违耶？ 今词科不著于令，惟天子即位之初，特行久虚之典，督臣即以先生应诏，选入翰林，盖以博闻明识不世出之人鼎、不可得之嘉会而授清秘之职，本朝之用人，可谓枢其材矣。先生位虽不达，可谓逢时矣。宣公之时，诏书旁午，仓卒填委，虽洒翰即成，曲中机会，终有如欧公所云「不得专一思虑以工文字，其诗文忧深虑远，盖亦变雅之作」。而先生幸际太平，得与一时僚友从容柯亭刘井之间，以其散直之暇，肆志并力于文章，蔚然而虎凤跃，锵然而韶钧发，何其盛也！读是集者，当知先生之才与所遇之时，皆有过于宣公者，不必区区以禄位相较，而亦可想见国家盛治，其侍从簪笔之臣，为博闻明识不世出之人也，岂其以翰苑之荣誇于田夫野老而已哉？同里后学曹芝。

杭兄堇浦董志局于海昌，得诗如干首，令予为之引。堇浦之诗之工，不待予言，顾予窃有所念于海昌者，得因堇浦之诗而一及之。海昌故文献之窟也，堇浦拜无垢之祠，式持正之里，搜访查职方《罪维》残编，岂区区骚人之游录哉？而樊侍御光远者，杨文靖公高座弟子，无垢之畏友也，学录不传，微言安在？尚有知其讲堂、荐以溪毛者否？职方志节，晚寄托于丝竹以抒悲愤，而姚监军炳庵弃家长往，以黄檗为西薹，化为精卫，尚有道其姓名者否？抑又闻安阳许侍郎之令海昌也，敦崇正学，招致姚江黄先生，设皋比，雅歌释奠。中吴徐侍郎果亭远来执经，反复叩證人之说，安阳则传《三易洞玑》之旨，岂无薪火之贻足为里社兴起者乎？堇浦其更为我访之，是亦群雅之才所当备也。双韭山民全祖望。

韩子迁潮，文传驱鳄；范公帅粤，录著骖鸾。

此炎徼之艺林，亦前修之笔苑也。

然志虞衡于桂海，非无博物名篇；而状草木于南方，未尽雅人深致。

必也珠池壁记，既兼子史之长；韶石诗豪，复得江山之助。

登高作赋，二楼风雨惊飞；结社分题，五子敦槃麇至。

斯足擅湖山宗主，不愧游居；作诗酒总持，无惭羁赋者也。

惟我堇浦先生，浙水词宗，玉堂仙从。

紫霄翔步，陆子春帝目佳人；乐府徵歌，元微之人呼才子。

赐元丰之金带，方簉清班；焚学士之银鱼，遽归绿野。

苏公堤畔，游从半鲁国诸生；谢傅山边，问字遍玄亭高足。

于是名倾江左，誉溢斗南。

会羊城有童蒙之求，群迎康节；鹅湖重经师之选，争迓林宗。

噬肯来游，亦既觏止。

高悬䀟泽，谁其叩不能鸣；甘撤皋比，仆亦后而欲往。

顾惭形秽，敢托神交？

尔乃仲举停车，便寻徐稚；长公渡海，即访黎云。

既把臂以入林，遂倡予而和汝。

时则信陵公子，频开文字之樽；湘水词人，数与冠裳之会。

冯敬通文辞跌宕，暂辍披吟；陈曲逆门巷萧条，恒留车辙。

清帘疏簟，赌山果于僧寮；香浦花田，探骊珠于鲛室。

银台蜡烬，时斗尖叉；铜钵声残，更调龁蹶。

以故水村山郭，喧传杜牧之诗；纸械弓衣，并写兰陵之集。

梓为六卷，价重三都。

笑顾鄙人，盍作秕糠之导；用陈渺见，聊同糟粕之谈。

窃惟言贵乎文，孰谓诗非关学。

颜光禄镂金错彩，讵乏行厨；曹临淄绣虎雕龙，定饶经笥。

假令书窥半豹，摛文肯让班生；如其腹果五车，历物应逾惠子。

猥云名士只读离骚，岂有少陵但精文选？

若乃误求杜若，生吞谢朓之诗；窃恐错解蹲鸱，笑破萧嵩之口。

先生则琴筝五典，肴馔百家。

瓠史芸编，借出春明坊里；玉韬金版，探来宛委山中。

宜乎云涌涛驱，气历万夫而上；海涵地负，音追正始之前。

譬之集千腋以成裘，曾无襞积；酿百花而作蜜，难辨馨香。

此冯夷所为面旋，小巫于焉气索者，学其一也。

然而李善淹通，仅称书簏；裴公宏博，第号谈林。

赋六合以娱人，何能妩媚；让河南而标位，尚待错综。

故知锦织明光，苦无裁制；馐罗珍错，未易烹调。

人固不可无才，言岂止乎有物？

先生则学如不及，才患其多。

如营建章之宫，千门齐辟；似历山阴之道，万壑争流。

斥朱穆以专愚，徒工著论；诋左思为亿父，祗解研都。

得意忘言，还筌蹄于竹素；善师不阵，辑鹅鹳于龙韬。

请看学足三冬，何若才高八斗。

然则为仙为鬼，终见摈于刘安；宜柏宜桑，究贻嗤于匠石。

此度量相越，步趋无由者，才又其一也。

且夫文为载道之言，诗乃缘情而作。

缠绵悱恻，美人香草之篇；敦厚温柔，阴雨谷风之什。

琼楼玉宇，心伤千里婵娟；剑阁瞿塘，泪洒极天关塞。

自非太上，讵易忘情？

仆本恨人，谁能遣此？

乌啼永夜，辄为拥鼻之吟；雨暗萧晨，每唱懊侬之曲。

矧乃秦川公子，岁岁离家；西鄂名流，年年失职。

乌金塔畔，花飞九品莲台；黄木湾边，月淡半江菱艓。

问老夫之左纛，朝汉台空；吊词客于南园，抗风轩冷。

能无感慨？

正复淋漓。

白江州才擅歌行，赋琵琶而愈妙；李义山词多寄托，咏锦瑟以弥工。

君其刺海上之船，杳冥无际；谁则听洞庭之乐，怠惑胥忘。

小子何莫学乎，先生其移我矣。

此则么弦独奏，众音皆停者，又情深而文明者也。

具此三长，足堪千古。

岂直桥名丁卯，祗将清婉标奇；体号西昆，仅以秾纤合度。

会见濂泉蒲涧，地以人传；锦石浮丘，山因公重。

此日秘之甲帐，珍同海外奇文；他年副在名山，添入沧浪佳话。

惟是管窥无当，蠡测何知。

入明堂太室之中，莫名其器；睹西子南威之貌，但悦其妍。

刚值杀青，敢辞塞白。

严诗之附，工部方忧攘臂而前；滕阁之序，昌黎窃喜挂名其上云尔。

岭南后学何梦瑶撰。

某溯江将道棠之蓼，舟中读先生《閒居稿》，乃辍卷而叹曰：「某何足与读先生之诗哉！」太夫人在堂，不能违色养而从役，潘安仁所以赋也。宅桂堂以侍舆轩，罗典籍以充币帛，拥楹之暇，积有文章，先生所以定是集也。夫亲生之膝下，以养父母，父母之志，盖日望其子之贤而有立，而又恐旦夕去吾膝下，疾痛疴痒之不与知也。为文王之臣，为孔子之弟子，不患不立矣，而来谂之歌、援琴之操，感而有作，其以此与？后世戒养之诚亦少衰矣。声誉驰其志，禄位撄其情，舍朝夕之养以求荣，而哆然藉口于养志。韩退之曰：「子在家，父母虽无离忧，其志不乐也；在外，虽有离忧，其志乐也。」然功名之士，当其拂衣而起，为其亲者牵裾固驻之，或既去而缄书招之，所谓有离忧而志乐者，其果然也与？夫人之志动于壹而已，有一心以宅忧，又安得一心以及乐？退之之言，亦不达于情矣。然则父母之志果何如而后乐耶？束广微之诗曰：「彼居之子，罔或游盘。」叔文之母曰：「好学为福。」盖惟学成名立，览老氏之知足而退，脩惟孝之政，立不朽之言，庶无离忧而其志乐。若先生者，尽之矣。 某幸不嫌斥于先生，而颛蒙朴騃，涉隅角而辄滞，年踰始衰，一无所成就以慰父母。客江淮，走燕赵，陟屺一望，怀袖靡依。老父今年七十馀矣，称觞浮白之乐，抗音顿足之欢，阙然废坠，而又仆仆为此行也，某尚足与读先生之诗哉？某尚足与读先生之诗哉？同里曹芝。

扬州地交南北，舟车萃集之区，四方士夫游兹土者，挟所请而来，餍所欲而去。凡名园别墅、姹花袅竹之秀茜，不暇游憩也；桓厨邺架、尊彝鼎敦之美富，不遑鉴赏也。间有赠答之章，谀词剿说，藉作羔雁，甚且骊驹乍唱，姓氏旋忘，风雅之道衰，友朋之谊薄，心窃悼之。 堇浦先生掌教于安定书院，擅斲轮之钜手，树骚坛之大帜，一时名彦咸从之游。今老而倦归，觞咏流连，惓怀莫释，睹遗墨而制泪，展画梅以寄慨，深情一往，敦古处而挽颓风，夫岂邂逅适愿，寻常之酬倡歌咏所可同日语哉？今春三月，堇浦归自扬州，手出《韩江》一集见示，大半得于推襟送抱、琴歌酒坐之馀。其气磅礴而磊落，其旨缠绵而悱恻。汉上题襟之咏，河梁落日之篇，希踪曩哲，殆庶几焉。余尝假馆茁村翁濡雪堂，别来忽忽三十馀年。追溯双清阁之斗酒，玉山堂之评书读画，时往来于梦寐而不忘。胜游难再，旧侣多暌，诵先生诗，益切余《杕杜》《蒹葭》之慕矣。乾隆丁亥三月下浣，同里汪沆。（录入：顾青翎）

杭世骏（1696年—1773年），字大宗，号堇浦，浙江仁和县（今杭州市）人。清朝学者。康熙三十五年（1696年）出生。勤奋好学，藏书数万卷，与同乡梁诗正、孙灏、严在昌等人有往来。雍正二年（1724年）举人。乾隆元年（1736年）举博学鸿词科，授翰林院编修，充武英殿纂修。后入三礼馆，纂修《三礼义疏》，用功颇多，主要负责《礼记》中〈学记〉、〈乐记〉、〈丧大记〉与〈 玉藻〉诸篇。乾隆八年因《时务策》主张“意见不可先设，轸域不可太分，满洲才贤号多，较之汉人，仅什之三四，天下巡抚尚满汉参半，总督则汉人无一焉，何内满而外汉也？三江两浙天下人才渊薮，边隅之士间出者无几。今则果于用边省之人，不计其才，不计其操履，不计其资俸。而十年不调者，皆江浙之人，岂非意见轸域？”乾隆帝闻知大怒，几欲处以极刑，因刑部尚书徐本极力求情，称“是狂生，当其为诸生时，放言高论久矣”，免死罢归。杭世骏在馆期间于《礼记义疏》的修纂用功颇多，在离开“三礼馆”后更倾心于《礼记》一经的搜讨和编纂，晚年撰成《续礼记集说》一百卷。乾隆三十年（1765年），乾隆帝南巡，杭世骏前往接驾。乾隆帝问他：性情改了没？杭世骏回答：“臣老矣，不能改也。”乾隆三十七年（1772年）去世，另一说乾隆三十八年（1773年）乾隆帝再度南巡，惊讶杭世骏竟没死，当晚杭世骏去世。