子在东鲁，时登泰山，莫小敷天之下，具存吾目之间。俨然将圣之仪，高升岱岳；超彼众形之表，藐视人寰。大凡德盛则望隆，己大而物眇。非此心有狭于宇内，由所见独超于世表。昔夫子周行天下，莫遍而观；自今日一登泰山，乃知其小。意其时不我用，躬膺道传，设教适杏坛之暇，驾言升东岳之颠。昔过其侧，念不到此；今立其上，望之怅然。胸中自有远见，天下眇然在前。吾不徒行，载陟岩岩之鲁岳；目之所击，了无荡荡之尧天。自是极意旁观，兴言永慨。北其瞻兮，蕞尔邾、莒；西其望兮，藐然陈、蔡。卫若是褊，鲁若是削，秦非果强，齐非果大。惟此身所寓者高，视天下不知其泰。今古何适，徘徊五岳之宗；由是而观，咫尺八荒之外。大抵道大则物不能大，处卑则见无不卑。观于海者水亦何取，坐于井者天非可窥。况岱宗峻极以自古，适孔圣周游于此时。虽非居夷，夷陋可见；不必过周，周卑自知。昔所历者，今皆见之。安得孟轲不发难言之叹，果令赵氏亦形所览之辞。子若曰，予生而处则尼山之丘，予长而游则农山之野，旁仅及于东山之所，西不到于岐山之下。矧一朝处此巍然，信六合特其小者。无庸作史，已知晋室之卑乎；岂必删《诗》，方叹《魏风》之褊也。其或小众山者少陵之望，小介丘者杨子之升。彼夫人尚切于兴慕，况大圣获亲于一登。自谓曩时空有辙还之聘，不图今日第惟掌指之称。已焉哉！丘垤之喻类固尔殊，山梁之叹时非我必。削迹不容，无所措足；接淅而行，不遑终日。不然，则天下之大，七十二国之多，何莫措吾身之一？

愤有百代犹不泄。余最哀乎扶苏。究前古亦有如此。何独子之非辜。然余心之有激。重为子而一吁。彼既灭先圣之统绪。又何有经籍与诸生。虽扑杀而莫之念。未可与论夫父子之慈情。嗟子之适当此际。胡不嘿嘿而图全。亲为父而义为君。亦有所不可不然。刑馀之固不足责。斯之罪极乎通天。非不知重请之为难。恐不如申生之为恭。宁溘死而不恤。皇昭监乎余衷。呜呼哀哉。天道神明。好还如转。设使子之含忍。吾固知其难免。信乎楚灵之言曰。人之爱其子。亦如余乎。出尔反尔。与道同符。吕氏所以戮人之父。残人之孤。前后不知其几人。抱幽怨而吁呼。借令非子之谏。非斯之谀。既无北监之难。又无矫诏之虞。始皇之业。可无亡秦之胡欤。嗟幽明之共嫉。恶已盈于独夫。免厥身其犹幸。岂可遗其馀雏。若使子获承其位。天下未必二世而遽亡。公子无骊山之祸。胡亥无长乐之殃。天地之间。宁有是理也哉。余非独为扶苏吊也。将以警夫为人父子。