人物:方清

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喜马参军相遇醉歌(698年10月) 唐初 · 陈子昂
吾无用久矣,进不能以义补国,退不能以道隐身。天子哀衿,居于侍省,且欲以芝桂为伍,麋鹿同曹,轩裳钟鼎,如梦中也。南荣曝背,北林设罝,有客叩门,云吾道存,孺子孺子,黄中通理。时玄冬遇夜,微月在天,白云半山,志逸海上,酒既醉,琴方清,陶然玄畅,浩尔太素,则欲狎青鸟,寄丹丘矣。日月云迈,蟋蟀谓何,夫诗可以比兴也,不言曷者。时醉书散洒,乃昏见庙台令,如此有蜀云气也。毕大拾遗、陆六侍御、崔议司、崔兵曹、鲜于晋、崔湎子、怀一道人当知吾此评是实录也,若东莱王仲烈见之,必以为真醉,歌曰。
独幽默以三月兮,深林潜居。
时岁忽兮,孤愤遐吟。
谁知我心,孺子孺子,其可与理分。
赠别冀侍御崔司议(699年2月) 唐初 · 陈子昂
朝廷欢娱,山林幽痗,思魏阙魂已九飞,饮岷江情复三乐,进不忘匡救于国,退不惭无闷在林。冀侍御、崔司议至公至平,许我以语默于是矣。夫达者以公济天下,穷者以大道理身。嗟乎!子昂岂敢负古人哉?蜀国酒醨,无以娱客,至于挟清瑟,登高山。白云在天,清江涵月,可以散孤愤,可以游太清。一世之逸人,寄千里之道友,吾欲不谢于崔冀二公矣。所恨酒未醒,琴方清,王事靡盬,驿骑遄速,不尽平原十日之饮。又谢叔度累日之欢,云山悠悠,叹不及也。载想房陆毕子为轩冕之人,不知蜀山有云,巴水可兴,暌阙良会,我心惄然,请以此酣,寄谢诸子,为巴山别引也。
有道君匡国,无闷(一作机)余在林。
白云峨眉(一作岷峨)上,岁晚来相寻。
引用典故:化履 倾吴市
白鹤乘空何处飞(一作来),青田紫盖本相依。
缑山七月虽长去,辽水千年会忆归。
缑山杳杳翔寥廓,辽水累累叹城郭。
经随羽客步丹丘,曾逐仙人游碧落。
迢迢碧落断氛埃,霞堂云阁几重开。
欲寻东海黄金灶,仍向西山白玉台。
九皋独唳方清切,五里惊群俄断绝。
月下分行似度云,风前飏影疑回雪。
风前月下路漫漫,水宿云翔去几般。
宛转能倾吴国市,裴回巧拂汉皇坛。
琴中作曲从来易,鼓里传声有甚难。
夜夜恒飞银汉曲,朝朝常饮玉池澜。
别有闻箫出紫烟,还如化履上青天。
霜毛忽控三神下,玉羽俄看二客旋。
燕雀终迷横海志,蜉蝣岂识在阴年。
莫言一举轻千里,为与三山送九仙。
引用典故:建安体 平津邸 延阁
端笏明光宫(一作殿)历稔朝云陛。
诏刊延阁书,高议平津邸
适意偶轻人(一作轻微禄),虚心(一作遇人)削繁礼。
盛得江左风,弥工建安体
高张多绝弦,截河有清济。
严冬爽群木,伊洛方清泚。
渭水冰下流,潼关雪中启(一作闭,非)
荷蓧几时还,尘缨待君洗。
无德而称者。
则其称不朽。
无形而用者。
则其用不穷。
若乃质混沌。
气鸿濛。
生天地之始。
匝天地之中。
不可知诘。
其名曰空。
夫空也者。
迎之不见其首。
随之不见其后。
听之不闻。
搏之不有。
舒之则远弥六合。
揽之则不盈一手。
体无涯以为大。
物有来而必受。
徒意其湛尔无营。
飘然至轻。
向遥山而似画。
对澄浦而同清。
大而观之。
则漭漫兮类元胎之貌。
审而察之。
则眇漠兮凝至道之精。
故老氏曰。
有物混成。
先天地生。
寂兮寥兮。
孰能为其损益。
不皦不昧。
安可议其幽明。
利万物有含容之德。
包二仪有覆载之名。
草木资空以长茂。
日月乘空以运行。
霜雁云鹏。
非空无以矫其翼。
乔莺幽鸟。
非空无以习其声。
夫天之无言。
不能去苍苍之象。
风之无声。
不能閟萧萧之响。
阴阳者气。
犹不免于推迁。
躔次虽高。
亦未离于测想。
岂若窅兮冥兮。
吾则不知其灵。
浩兮荡兮。
吾则不知其广。
含大化以虚无。
起神功而惚恍。
善计者无所用其筹策。
善观者无以劳其俯仰。
故能象帝之先。
元之又元。
以无有。
入无间。
引微明于纤隙。
混馀碧于长天。
随时小大。
应物周旋。
处覆盆而俱暗。
引测管而同圆。
入枝间而带影。
通野外以含烟。
或高深放旷。
或委曲连绵。
虽可名而可道。
终默然而澹然。
则有闲居至人。
宴坐开士。
黜聪明而反听。
闭户庭而隐几。
既而谛想偫物。
深观至理。
穷未来寂灭之端。
探过去混元之始。
见众生生而不失。
大化化而无已。
知有为尽于无形。
化万物归于一指。
然后色空皆泯。
验先觉于轮王。
物我俱齐。
得真筌于庄子。
已矣哉。
杳杳茫茫。
地久天长。
非色非相。
不存不亡。
故知大象无形。
去文质而成体。
至恒不变。
混今古以为常。
然则无施不适。
应用无方。
作器以虚中为贵。
接贤以虚左为良。
亦有谭国大夫。
嗟已空于杼轴。
倡楼孤妾。
怨难守于空床。
当今四海会同。
方清晏。
邦国有不空之歌。
太史绝三空之谏。
独有文章游子。
书剑沈沦。
出门以虚舟遇物。
入室以虚白全真。
生也数奇。
每有书空之叹。
长而乐道。
犹在屡空之贫。
惜扬名之未达。
恨干禄之无津。
敢作课虚之颂。
用投虚受之人。
天长久词 其二 中唐 · 卢纶
五言绝句
① 三首。附《宫中乐》二首,一作《天长词》,一作《天长地久词》。
虹桥千步廊,半在水中央。
天子(一作消),宫娃起夜(一作人重暮)(天长久,万年昌)
圣之求贤也详明。水之受物也柔顺。
石遇柔而不阻。臣俟明而必进。
汉祖兴兮昌言纳。留侯辅兮皇威振。
喻石水以兴词。配盐梅而称隽。
坚脆性异。应广纳而来投。
尊卑礼殊。致精诚而取信。
伊水为体。既清而平。
犹君为德。既贞而明。
石岂自投。假海纳之宏量。
臣非苟进。由天听而察诚。
用率于有类。将感于无情。
虚而受者其理远。含而容者其道行。
何幽邃之能閒。奚渺㳽之足惊。
夫国之勃兴。必多贤智。
继九臣之迹。膺三杰之义。
焕发英藻。呈龙章与凤姿。
敬宣嘉猷。谓岳生而天赐。
岂不由山有巨石。水有通津。
忽击流以澎湃。俄荅响于奫沦。
虽源深流长。乃入无不至。
而体柔处润。则托有所因。
移他山之贞质。依上善之全仁。
夫水石之奥旨。与君臣之等伦。
今天子端居穆清。时和海晏。
念投石之契。爰求秉钧。
思箴阙之规。载徵骤谏。
由是如石之义启。投水之情通。
彼以诚应。我亦符同。
悬天爵之荣。获斯人瑞。
尊五岳之礼。视乎上公。
恒启沃以为志。方清明而在躬。
比石固业。钦贤缵功。
傥或水不周容。石乃无由寓质。
君不虚已。臣则曷能推忠。
可以垂诫训。可以流德风。
则知圣既作兮政惟恒。石既投兮贤必澄。
敢献良哉之咏。愿扬美于廉能。
人立性兮。
诚明为本。
水激湍兮。
动直惟柔。
将以游心于澹。
故其从善如流。
天理斯在。
坎德可求。
谓寘怀而必将流恶。
同赴势而咸得处休。
至人之情。
惟当浩浩。
君子之道。
所以犹犹。
原夫性本皆善。
诱成迁化。
湍有常行。
决而上下。
得其道则致和平。
汨其流遂成奸诈。
故圣人行当顺动。
义不诡随。
欲淊淊而处下逾洁。
将淼淼而致远不疲。
顺意周流。
诚随波而迁染。
由衷激发。
庶合道以云为。
托以洗心。
从之洁已。
尊派别脉分之要道。
守涤瑕荡秽之至理。
符老君之立教。
心乃善泉。
同太史之奏言。
德方在水。
势虽相近。
意当一揆。
法润下流谦之迹。
莫非有为为之。
爱漂沙宕石之功。
是皆景行行止。
心源洞达。
德泽潜敷。
在审思其决泄。
岂求润于沾濡。
远近相沿。
宛见为仁由已。
始终共济。
足见循道而趋。
不然。
则丧其真。
失其正。
动必旁午。
志皆纷竞。
安能使通达为无滞之姿。
禀受成善利之性。
德如毛而转润。
行有叶而逾滋。
心镜之前。
若光明而上下察也。
情田之内。
同澹泊而左右流之。
懿其义戒中人。
事标前典。
是明各有原本。
不可迁移。
岂徒虚阅波澜。
方清浅。
若然者信乎孟子之言。
所谓惩恶而劝善。
追忆冯少常(894年) 五代 · 贯休
五言律诗
引用典故:逝波
盛德方清贵,旋闻逐逝波
令人翻不会,积善合如何。
直道登朝晚,分忧及物多。
至今新定郡,犹咏裤襦歌。
圣人以文德昭彰,放戎马兮功齐武王。
望三峰而纵逸,见万骑以腾骧。
喷雪眠沙,罢饮长城之窟;
嘶风龁草,咸归华岳之阳。
当其镕铸五兵,荡平九野,舞朱干以在上,振木铎而化下。
于以来远人,于以却走马。
塞垣既静,何为夙驾之虞;
国步方清,莫有生郊之者。
所以散屈产之乘,解渥洼之驹,嘶北风而何益,患南牧以应无。
朔吹生时,免听陇头之水;
秋霜落处,宁衔关上之榆。
已而汗血休坠,兰筋不匮,出皂栈以弄影,入青山而解辔。
芙蓉峰畔,争翻历块之踪;
逻逤城边,讵见防秋之事。
是何骕骕騑騑,星分电飞,十二就之华缨不御,五千仞之翠岭如归。
过岫幌以长鸣,乍来天厩;
出云关而互跃,似突兵围。
永别戎车,长随野兽。
玄黄之病何有,赭白之纹自瘦。
既无取于代劳,亦奚资于禦寇。
空疑旌旆,映片片之朝霞;
更误钖銮,响泠泠之山溜。
宁载驱而载驰,任自东而自西。
散乱浮云之景,奔腾逐日之蹄。
认巨灵于按辔,想石鼓于闻鼙。
免随掉鞅之人,扬尘紫塞;
非有敝帷之费,朽骨青溪。
美矣夫!
帝道方行,王师既铄,取威罔在于凶器,耀德唯矜于朽索。
有以见太平之业兮迈前王,可登封于泰岳。
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