人物:成玄英

相关人物:共 5 位
共 23 首上一页 第 2 页 下一页
昔在凤翔日,十岁即相识。
未有好文章,逢人赏颜色。
可怜何郎面,二十才冠饰。
短发予近梳,罗衫紫蝉翼。
伯舅各骄纵,仁兄未摧抑。
事业在(一作若)杯盘,诗书甚徽纆
西州戎马地,贤豪事雄特
百万时可赢,十千良易借
寒食桐阴下,春风柳林侧。
藉草送远游,列筵酬博塞(博塞:即六博、格五等博戏。《庄子·骈拇》:“问谷奚事,则博塞以游。”成玄英疏:“行五道而投琼(即骰子)曰博,不投琼曰塞。”)
萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩
脍缕轻似丝,香醅腻如膱
将军频下城,佳人尽倾国
媚语娇不闻,纤腰软无力。
歌辞妙宛转,舞态能剜刻。
筝弦玉指调,粉汗红绡拭。
予时最年少,专务酒中职。
未能解(一作愧)生狞,偏矜任狂直。
曲庇桃根盏,横讲捎云式
乱布斗分朋,惟新间谗慝
耻作最先吐,羞言未朝食。
醉眼渐纷纷,酒声频餩餩
扣节参差乱,飞觥往来织(飞觥:传杯。)
强起相维持,翻成两匍匐
边霜飒然降,战马鸣不息。
但喜秋光丽,谁忧塞云黑。
常随猎骑走,多在豪家匿。
夜饮天既明,朝歌日还昃
荒狂岁云久,名利心潜逼。
时辈多得途,亲朋屡相敕
闲因适农野,忽复爱稼穑(爱:卢本作“忧”。)
平生中圣人,翻然腐肠贼
亦从酒仙去,便被书魔惑。
脱迹壮士场,甘心竖儒域(21)
矜持翠筠管(22),敲断黄金勒(23)
屡益兰膏灯(24),犹研兔枝墨(25)
崎岖来掉荡,矫枉事沈默。
隐笑甚艰难,敛容还屴崱(屴崱:形容态度端正。)
与君始分散,勉我劳修饰。
岐路各营营,别离长恻恻。
行看二十载(行看:见卷3《遣兴十首》注。),万事纷(一作丝)何极。
相值或须臾(26),安能洞胸臆。
昨来陕郊(一作郏)会,悲欢两难克。
问我新相知,但报长相忆。
岂无新知者(知者:蜀本、卢本作“新知”。),不及小相得。
亦有生岁游(27),同年不同德。
为别讵几时,伊予坠沟洫。
大江鼓风浪,远道参荆棘。
往事返无期,前途浩难测。
一旦得自由,相求北山北(28)
⑴ (吴生小字何郎)。(可怜:可爱。《方言》卷一:“怜,爱也。汝颍之间曰怜。”)
⑵ 事业:才能。宋赵令畤《侯鲭录》卷四:“唐末五代,权臣执政,公然交赂,科第差除各有等差,故当时语云:‘及第不必读书,做官何须事业?’”在:原作“若”,据蜀本、卢本改。杯盘:此代指饮酒事。
⑶ 徽纆:绳索。《易·坎》:“上六,系用徽纆。”陆德明释文:“刘云:三股曰徽,两股曰纆,皆索名。”此比喻束缚。
⑷ 西州:指凤翔。凤翔府在长安之西,故云。
⑸ 借:蜀本、杨本作“惜”。何焯校:“宋板作惜者误。”
⑹ 寒食:二十四节气之一清明前一、二日。相传春秋晋文公负其功臣介子推,介子推愤而隐于绵山。文公悔悟,烧山逼令出仕,介子推抱树焚死。后人悯其不幸,相约于其忌日禁火冷食,遂相沿成俗。而其实禁火乃周代之旧制,介子推事为后人所附会。
⑺ 藉草:坐卧于草地之上。《文选·孙绰〈游天台上赋〉》:“藉萋萋之纤草,荫落落之长松。”李善注:“以草荐地而坐曰藉。”
⑻ 赩:大赤色。《玉篇·色部》:“赩,大赤色。”
⑼ 鲙缕:细切之菜肴。鲙,《集韵·太韵》:“脍,《说文》:‘细切肉也。’或从鱼。”
⑽ (一作织)。(香醅:茶水上所结之薄膜。膱:原作“织”,与下文韵重,据卢校及文意改)
⑾ 倾国:倾倒一国之人,形容女性极其美丽。《汉书·外戚传上·李夫人》:“延年侍上起舞,歌曰:‘北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。’”
⑿ 桃根盏:酒杯名。桃根,晋王献之妾桃叶之妹。宋张敦颐《六朝事迹·桃叶渡》:“桃叶者,王献之爱妾名也,其妹曰桃根。”
⒀ 捎云式:疑为李捎(一作梢)云所创立之酒令。李肇《国史补》卷下:“国朝麟德中,璧州刺史邓弘庆始创平、索、看、精四字令,至李梢云而大备,自上及下以为宜然。大抵有律令、有头盘、有抛打,盖工于举场而盛于使幕。”
⒁ “乱布”二句:谓参与者分成不同小组,一比高低,为取胜而不断变化花样,暗耍手段。斗,比赛,争胜。分朋,分组。苏轼《上元过祥符僧可久房萧然无灯火》:“门前歌舞斗分朋,一室清风冷欲冰。”
⒂ (爱墨切)。(餩餩:打嗝声。《广韵·去夬》:“餩,通食气也。”)
⒃ 昃:太阳偏西。《说文·日部》:“ (昃),日在西方时,侧也。”
⒄ 时辈:当时有名之人物。《三国志·魏志·孙礼传》:“礼与卢毓同郡时辈,而情好不睦。”
⒅ 敕:告诫。《说文· 部》:“敕,诫也。”
⒆ 中(zhòng)圣人:醉酒之隐语。《三国志·魏志·徐邈传》:“魏国初建,为尚书郎。时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。邈性修慎,偶醉言耳。”
⒇ 腐肠贼:腐蚀肠胃之贼,古人多指美酒佳肴。汉枚乘《七发》:“甘脆肥脓,命曰腐肠之药。”
(21) 竖儒域:指科举考试。竖儒,即竖儒,对儒生之鄙称。《史记·郦生陆贾列传》:“沛公骂曰:‘竖儒!夫天下同苦秦久矣,故诸侯相率而攻秦,何谓助秦攻诸侯乎?’”司马贞索隐:“竖者,僮仆之称。沛公轻之,以比奴竖,故曰‘竖儒’也。”
(22) 翠筠管:竹管,此代指毛笔。翠筠,翠竹。毛笔之管用竹制成,故云。
(23) 黄金勒:用黄金制成之衔勒,形容极其珍贵。
(24) 兰膏灯:古代用泽兰子炼成油脂,用以点灯,故云。《楚辞·招魂》:“兰膏明烛,华容备些。”王逸注:“兰膏,以兰香炼膏也。”
(25) 兔枝墨:《玉台新咏考异》:“兔枝二字未详,吴氏注谓当作兔皮,所引《晁氏墨经》,支离不切,当阙所疑。”吴均《古意》诗:“泪研兔枝墨,笔染鹅毛素。”
(26) 值:遇。五代徐锴《说文系传·人部》:“值,一曰逢遇。”
(27) 生岁:出生之年份,此处谓年龄相同。
(28) 北山:即钟山。《文选·孔雉圭〈北山移文〉》吕向解题:“钟山在郡北,其先周彦伦隐于此山,后应诏出为海盐县令。今欲却过此山,孔生乃假山灵之意移之,使不许得至,故云‘北山移文’。”此代指归隐之地。
解秋十首 其五 (811年) 中唐 · 元稹
新月才到地,轻河如泛云。
萤飞高下火,树影参差文。
露簟有微润,清香时暗焚。
夜闲寂默,洞庭无垢氛(洞庭:广阔无垠之空际。《庄子·天运》:“帝张《咸池》之乐于洞庭之野。”成玄英疏:“洞庭之野,天池之间,非太湖之洞庭也。”)
慈竹不外长,密比青瑶华
矛攒有森束,玉立(一作粒)无蹉跎
纤粉妍腻质,细琼翠柯
亭亭霄汉近,霭霭雨露多。
冰碧寒夜耸,箫韶风昼
烟含胧胧影(含:蜀本、英华作“涵”。),月泛鳞鳞(一作鲜鲜)波。
鸾凤一已顾(“鸾凤”句:《庄子·秋水》:“夫鹓雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。”成玄英疏:“练实,竹实也。”《庄子·秋水》:“鹓雏,鸾凤之属,亦言凤子也。”),燕雀永不过。
幽姿媚庭实,颢气爽(一作陵)天涯
峻节高转露,贞筠寒更佳。
托身仙坛上,灵物神所呵。
时与天籁合,日闻阳春歌
应怜孤生者,摧折成病(一作沈,一作卧)痾。
⑴ 瑶华:美玉。晋葛洪《抱朴子·勖学》:“故瑶华不琢,则耀夜之景不发。”
⑵ 立:原作“粒”,据蜀本、杨本、董本、英华、全诗一作改。蹉跎:跌倒,倒伏。《楚辞·王褒〈九怀·株昭〉》:“骥垂两耳兮,中阪蹉跎。”洪兴祖补注:“蹉跎,失足。”
⑶ 《箫韶》:舜乐名。《尚书·虞书·益稷》:“《箫韶》九成,凤凰来仪。”孔传:“《韶》,舜乐名。言‘箫’见细器之备。”孔颖达疏:“箫是乐器之小者,‘言箫见细器之备’,谓作乐之时,小大之器皆备也。”此处形容风吹过竹丛所发出美妙之声响。
⑷ 颢气:秋天之气。《吕氏春秋·有始》:“西方曰颢天。”爽:卢本、钱校、英华、钱校、全诗一作“陵”,季本一作“凌”。
⑸ “托身”句:《穆天子传》卷二:“庚戌,天子西征,至于玄池。天子三日休于玄池之上,乃奏广乐,三日而终,是曰乐池。天子乃树之竹,是曰竹林。”
⑹ (音閤)。(天籁:自然界天然之声响。《庄子·齐物论》:“女闻地籁而未闻天籁夫?”疏:“籁,箫也。……夫箫管参差,所受各足,况之风物,咸禀自然。”合:蜀本、卢本、杨本、全诗、英华下有小注“音閤”)
⑺ 《阳春歌》:战国宋玉《对襄王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下俚巴人》,国中属而和者数千人……其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人……是其曲弥高,其和弥寡。”郢,春秋战国时楚国之都城。
楼居仙子虚舟泊①,一去流传跨黄鹤。
餐霞骨相本身轻②,飘然羽化翔寥廓。
椽笔谁题楼上头③,白石乌丝碧纱络④。
岘首平临沉水碑⑤,长安屹向朝元阁⑥。
西山帘捲青来峰⑦,云飞缥缈襄王宫⑧。
香雾空中下神女,精灵直与星河通。
银屏月懒浑疑水⑨,锦帐春偏不受风⑩。
角声惊起梅花落,鹤背绝倒仙人翁⑾。
观察惭予殿群彦⑿,头颅不分霜华半⒀。
采真何处许参同⒁,笑倩图南双鸷翰⒂。
还从此老学无生⒃,黄鹤前身坐相见⒄。
闻说灵均亦仙蜕⒅,为问仙翁曾识面。
我欲因之一寄声,哀郢江头濯如练⒆。
终始君恩誓不移,百炼钢肠真铁汉⒇。
【校注】 (1)楼居仙子:指传说中憩于黄鹤楼的仙人。虚舟:空舟。 (2)餐霞:服食日之霞气,为古代道家修炼之术。《汉书·司马相如传》引《大人赋》:“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”颜师古注引应劭曰:“朝霞者,日始欲出赤黄气也。”《文选·颜延之〈五君咏——嵇中散〉》:“中散不偶世,本自餐霞人。”李周翰注:“餐霞,仙者之流。”骨相:骨格。 (3)椽笔:大笔。 (4)乌丝:卷册上画以墨线格子,便于书写,谓之乌丝栏,亦称乌丝。陆游《东窗遣兴》:“欲写乌丝还懒去,诗名老去判悠悠。”此处指白石碑碣上镌以黑字。碧纱络:石上题字以碧纱笼罩,以示尊贵。 (5)岘首:岘首山,亦称岘山,在湖北襄阳市南。沉水碑:《晋书·杜预传》云:“预好为后世名,常言‘高岸为谷,深谷为陵’。刻石为二碑,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”万山在襄阳西北,沉水碑即指沉于万山潭中的石碑。 (6)朝元阁:唐代道观,在长安东北骊山,以祀老子。 (7)西山:当指江西南昌市新建区西之西山。王勃《滕王阁》:“珠帘暮捲西山雨。”青来峰:翠绿的山峰。语本王安石《书湖阴先生壁》:“两山排闼送青来。” (8)云飞句:宋玉《高唐》《神女赋》记楚襄王游于云梦之台、高唐之观,与巫山神女梦遇故事,此句及下句即指此。 (9)月懒:月淡。 (10)春偏:春风不到。以上二句叙襄王宫中襄王与神女相会。 (11)绝倒:笑得前仰后合。 (12)观察句:作者自谦居于群彦之后,当为秦金僚属。观察,指秦金。 唐代曾改按察使为观察使,故称。 (13)霜华:白发。 (14)采真句:意谓顺应自然,与自然合而为一。采真,返璞归真,不拘形迹。《庄子·天运》:“古之至人,假道于仁,托宿于义,以游逍遥之虚,食于苟简之田,立于无贷之圃。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游。”成玄英疏:“谓是神采真实而无假伪,逍遥任适而随化遨游也。”参同,参验合同。 (15)笑倩句:意谓欲附鸷鸟之翼而逍遥遨游。倩,同“请”。《庄子·逍遥游》:“有鸟焉,其名为鹏。背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南。”图南,图度南海。 (16)此老:指庄子。无生:无生命知觉。《庄子·至乐》:“察其始而本无生;非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。” (17)黄鹤句:《庄子·齐物论》云,庄周曾梦见自己变成了蝴蝶,“不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?”此句亦谓,己之前身或为黄鹤,曾与仙人所乘黄鹤相见遨游。坐,张相《诗词曲语辞汇释》卷四:“坐,犹自也。” (18)灵均:屈原之字。仙蜕:仙化,登仙。《史记·屈原列传》张守节正义引《续齐谐记》云:“汉建武中,长沙区回白日忽见一人,自称三闾大夫,谓回曰:‘闻君常见祭,甚善。但常年所遗,并为蛟龙所窃,今若有惠,可以练榆叶塞,上以五色丝转缚之,此物蛟龙所惮。’” (19)哀郢:《楚辞·九章》篇名。 (20)百炼句:《文选·刘琨〈重赠卢谌〉》:“何意百炼刚,化为绕指柔。” 李善注引应劭《汉书》注曰:“说者以金取坚刚,百炼不耗。”以上二句指屈原忠贞不屈。 作者曾任副使,当为秦金属官,故诗中有“观察惭予殿群彦”之句。这首和诗亦作于正德九年以后。作者在诗中描绘了黄鹤仙人、巫山神女虚无缥缈的形象,宣扬老庄无生无为的思想,并将屈原也写成登仙一流人物,可见作者受道家思想影响很深。
酬汪子益寄诗 元末明初 · 朱升
七言律诗
吾曹秋拟冷官僚,得子新诗破吝骄。
茆屋每缘人借重,桃源不与世相遥。
平生短翮追云鹄,何日桑虫类细腰(《庄子天运》:“乌鹊孺,鱼傅沫,细要者化”。成玄英疏:“蜂取桑虫,视为己子”。张华《博物志》卷二:“细腰无雌,蜂类也”。)
忧道忘餐祗自苦,一尊评此欲君邀。
开国重巍科,看长安一日花,籍甚声华谁与并;
稽天伤巨浸,问辽海千年鹤,劫余城郭近何如。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:【作者原注】先生字豫川,合江省人,民国二十年第一届高等文官考试及格,其时年才二十有二耳。
师连舫(1910——1971),字豫川,吉林密山(今属黑龙江)人。1927年入北平朝阳大学,1931年毕业,应高考获隽,分国民政府内政部,任科长、警务司第四科科长。1938年任中国国民党中央组织委员会保甲训练班兼任教授。1943年2月,任内政部参事。1945年5月,任内政部秘书;10月任松江省政府委员,后任国民党淞江省党部副主任委员。1947年2月,任松江省民政厅厅长。1948年行宪后,当选为立院立法委员。中华人民共和国成立前去台湾,续任“立法委员”。1969年4月,任国民党第十四届中央候补委员。1971年逝世。终年61岁。著有《中国保卫制度》、《中国警察法论》、《东三省之铁路》等。
巍科:古代科举考试,榜上名分等次,排在前列者称巍科。犹言高第。看长安一日花:写考中后的兴奋和得意,“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”孟郊《登科后》,此处切其年少得志,见【作者原注】。
籍甚:盛大;盛多。出自《汉书·陆贾传》:“贾以此游汉廷公卿间,名声籍甚。”
稽天:至于天际。形容势大。《庄子·逍遥游》:“大浸稽天而不溺。”成玄英疏:“稽,至也。”
巨浸:大水。
合江省:存在于1945——1949年,现已并入黑龙江省。由于乌苏里江与松花江皆在此与黑龙江会合,故命名为合江,简称合。
笺:林则徐挽王紫澜廉访瑞征联:
恩命方新,怅籍甚声华,身后迁除空撒手;
官逋未了,叹萧然环堵,庭前俯仰剧伤心。
一身憔悴倚高楼,冷暖人情懒应酬。
总觉幽怀1如止水2,常怀归思怕新秋3。
砧声烟外催何急4,笛韵风前兴最悠。
安得俗缘抛却尽5,名山大泽任遨游!
注:(1) 幽怀:藏在内心的情感。宋苏辙《次韵南湖清饮》之二:“盈盈清水东西隔,脉脉幽怀彼此知。” (2) 止水:静止的水。《庄子德充符》:“仲尼曰:‘人莫鉴于流水而鉴于止水。'”成玄英疏:“止水所以留鉴者,为其澄清故也。” (3) 归思:回归的念头。元萨都剌《送张都台还京》:“而今江海多归思,白发慈亲暮倚闾。” (4) 砧声:捣衣声。砧(zhēn音真):捣衣石。金元好问《短日》:“短日砧声急,重云雁影深。” (5) 俗缘:佛教以因缘解释人事,因称尘世之事为俗缘。宋司马光《寄清逸魏处士》:“徒嗟俗缘重,端使素心违。”
庚寅惊蛰示小女二首 其二 (庚寅) 当代 · 林英男
七言律诗
雷过惊蛰又春分,寸寸溺灰宁再焚?
泗水已然沈九鼎,节旄不偃对群羒。
亭亭嵇鹤穷薪火(穷薪火:《庄子•养生主》:『指穷于为薪,火传也,不知其尽也。』成玄英疏:『穷,尽也。薪,柴樵也。为,前也。言人然火用手前之能尽然火之理者,前薪虽尽,后薪以续,前后相继,故火不灭也。』俞樾《诸子平议•庄子一》:『《广雅•释诂》:取,为也。然则为亦取也。指穷于为薪者,指穷于取薪也。』),滴滴檐霤穿石勋。
自有蟠根贯磐髓,何堪后死丧斯文。
⑴ 溺灰:《史记•韩安国列传》:『其后安国坐法抵罪。蒙狱吏田甲辱安国。安国曰:死灰独不复然乎?田甲曰:然即溺之。』
⑵ 嵇鹤:《世说新语•容止》:『有人语王戎曰:嵇延祖〔嵇绍,嵇康之子〕卓卓如野鹤之在鸡群。答曰:君未见其父耳!』霤:屋檐雨水。
自古西川骚客多,蛊虫唼佞又如何?
草堂作鉴鸣齐鸟,锦里分茶振鲁戈。
消渴茂陵倾盖聚,饮冰金顶问天呵。
起衰文脉今犹在,一卷檄书驱鳄鼍。
按:【沚斋批】应酬诗中之佳作也。
注:齐鸟:《史记·滑稽列传》:齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沈湎不治,委政卿大夫。百官荒乱,诸侯并侵,国且危亡,在于旦暮,左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰:国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不鸣,王知此鸟何也?王曰:此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
鲁戈:《淮南子·览冥训》:鲁阳公与韩构难,战酣日暮,援戈而撝之,日为之反三舍。消渴茂陵:《史记·司马相如列传》:相如口吃而善著书。常有消渴疾。又,相如既病免,家居茂陵。
倾盖:《史记·鲁仲连邹阳列传》:谚曰:白头如新,倾盖如故。何则?知与不知也。饮冰:《庄子·人间世》:今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与? 成玄英疏:诸梁晨朝受诏,暮夕饮冰,足明怖惧忧愁,内心熏灼。
问天:《楚辞·天问》序:天问者。屈原之作也。何不言问天。天尊不可问。故曰天问也。屈原放逐。忧心愁悴。彷徨山泽。经历陵陆。嗟号昊旻。仰天叹息。见楚有先王之庙。及公卿祠堂。图画天地山川神灵。琦玮僪佹。及古贤圣怪物行事。周流罢倦。休息其下。仰见图画。因书其壁。呵而问之。以渫愤懑。舒泻愁思。
起衰句:苏轼《潮州韩文公庙碑》:文起八代之衰,而道济天下之溺。
夜梦寤风雨大作遂吟八首 其八 (壬辰) 当代 · 林英男
七言绝句
汍澜难霁牖微明,点点寒霤穿石声。
兀坐苍茫横巨室,偃然秋气已峥嵘。
按:【沚斋批】一、七、八绝佳。
注:颎欹:《礼记·少仪》:茵、席、枕、几、颎。郑玄注:颎,警枕也。用圆木做的枕头,熟睡则欹动,容易觉醒。
市中箫:《史记·范雎蔡泽列传》:伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏,至于陵水,无以糊其口,膝行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食于吴市。篪,一作箫。
麻姑:葛洪《神仙传·王远》:麻姑自说云:接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎?方平笑曰:圣人皆言,海中复扬尘也。练实:《庄子·秋水》:夫鹓雏,发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
覆瓿:《汉书·扬雄传》:雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而钜鹿侯芭常从雄居,受其太玄、法言焉。刘歆亦尝观之,谓雄曰:空自苦。今学者有禄利,然尚不能明易,又如玄何?吾恐后人用覆酱瓿也。
醯鸡:《庄子·田子方》:孔子出,以告颜回曰:丘之于道也,其犹醯鸡与!微夫子之发吾覆也,吾不知天地之大全也。
青毡:《晋书·王献之传》:夜卧斋中,而有偷人入其室,盗物都尽。献之徐曰:偷儿,青毡我家旧物,可特置之。群偷惊走。
背膺:《楚辞·惜诵》:背膺拌合以交痛兮。
巨室:《庄子·至乐》:人且偃然寝于巨室。 成玄英疏:巨室,天地之间也。
共 23 首上一页 第 2 页 下一页