人物:僧慧忠

相关人物:共 4 位
共 4 首

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐僧。住吉州耽源山,世称耽源禅师。曾为释慧寂之师。
唐诗大辞典 修订本
一作真应。
代宗大历间禅僧。
嗣南阳国师慧忠
后住吉州耽源山。
景德传灯录》卷一三、《五灯会元》卷二载其事迹。
《江西诗征》卷八七录诗偈1首,《全唐诗续拾》据之收入。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐僧。闽人。幼出家于黄檗山寺,额间隆起,号为肉珠。晚谒江西马祖,马祖已示寂,乃往石门参百丈师。后观察使裴休迎住龙兴寺。宣宗大中间示寂,谥断际禅师。有《语录》。
唐诗大辞典 修订本
福州闽县(今福建福州)人。幼于洪州黄檗山出家。曾游天台山,终嗣百丈怀海。后仍归黄檗精舍,世称黄檗和尚。裴休对之礼敬有加。武宗会昌二年(842)裴任江西观察使,宣宗大中二年(848)任宣歙观察使时,皆迎其至镇居住。大中间卒于山,赐谥断际禅师。希运论禅,倡直指单传心要。其门人义玄开临济宗,影响颇大。《祖堂集》卷一六、《宋高僧传》卷二〇、《景德传灯录》卷九有传。其语录由裴休编为《黄檗山断际禅师传心法要》1卷,另有《黄檗断际禅师广陵录》1卷。《全唐诗》录其与宣宗联句诗,置宣宗名下。
新脩科分六学僧传·卷第七 传宗科(五)
闽人。
蚤年即出家高安之黄檗山。
具戒后。
参询遍至。
尝偕一僧。
行天台道中。
娓娓谈笑。
皆颖脱可念。
目光闪烁。
旁射注前。
遇大溪横沮。
方过雨湍涨。
不可揭厉度。
于是运乃卸笠支杖而伫。
其僧趣之。
曰度去好。
久伫奚为。
运诡曰。
要度自度。
毋督我。
俄而其僧竟度。
如履平陆。
既登彼岸。
招手曰。
度来度来。
运遥咄曰。
自了汉。
早知如此。
必斮折汝胫。
其僧隔水礼谢曰。
真大乘法器也。
我不如。
我不如。
竟去不复见。
又尝游京师。
午则分卫檀越家。
久候屏著间。
未有所得。
闻一姥谇语其内曰。
太无厌生。
运意以为未有所施。
而谓之无厌。
其必有说焉。
已而姥使童子召入置食。
问曰。
师亦曾见百丈山海禅师乎。
当今第一善知识也。
且老妾五障之身。
忝于慧忠国师处有省。
以师巍巍堂堂之相。
宁自弃哉。
自是见百丈。
问曰。
从上宗乘如何指示。
百丈良久。
运云。
恁么则后人断绝去也。
丈云。
将谓汝是个人。
遽起入方丈。
运有省。
随后入云。
希运特来。
丈云。
若尔则他后不得孤负老僧。
丈一日问运。
什么处去来。
运云。
山下拾菌子来。
丈云。
还见大虫么。
运便作虎声。
丈拈斧子作斮势。
运打丈一掴。
丈吟吟而笑。
即上堂云。
大雄山下有大虫。
老汉今日亲遭一口。
汝等诸人好看。
运在南泉。
普请择菜。
泉问。
什么处去来。
运云。
择菜去来。
泉云。
将什么择。
运举起刀子。
泉云。
大家择菜去。
一日泉谓运曰。
老僧偶作得牧牛歌。
请长老和。
运云。
某甲自有师了。
运辞泉。
泉门送。
提起运笠子云。
长老身才没量大。
笠子太小生。
运云。
虽然如此。
大千世界。
总在里许。
泉云王老师聻。
运戴笠子便去。
后居洪之大安寺。
海众奔辏。
相国裴公休方廉问其地。
迎至州问道。
且作传心法要一编。
示运。
运接置于座。
略不披阅。
良久云会么。
公云不会。
运云。
若便恁会去。
犹较些子。
裴公由是深加尊奉。
凡仕官所在。
必执弟子礼。
邀致阐演。
尝赠之诗曰。
曾传达士心中印。
额有圆珠七尺身。
挂锡十年栖蜀水。
浮杯今日渡章滨。
一千龙象随高步。
万里香花结胜因。
拟欲事师为弟子。
不知将法付何人。
大中间。
终于所住寺。
诏谥断际。
塔号广业。
事具传灯录。
宋高僧传·卷第二十 感通篇第六之三
释希运。闽人也。年及就傅乡校推其慧利。乃割爱投高安黄檗山寺出家。迨成长也身量减王商裁一尺所。额间隆起号为肉珠。然倜傥不羁人莫轻测。而乃观方入天台。偶逢一僧偕行。言笑自若。运偷窥之。其目时闪烁烂然射人。相比而行。截路巨溪泛泛涌溢。如是捐笠倚杖而止。其僧督运渡去。乃强激发之曰。师要渡自渡。言讫其僧褰衣蹑波若履平陆。曾无沾湿。已到他岸矣。回顾招手曰渡来。运戟手呵曰。咄自了汉。早知必斯汝胫。其僧叹曰。真大乘法器我所不及。纵能伤我只取辱焉。少顷不见。运𢠵恍自失。及薄游京阙分卫及一家门。屏树之后闻一姥曰。太无厌乎。运曰。主不慁宾何无厌之有。姥召入施食讫。姥曰。五障之身忝尝礼惠忠国师来。劝师可往寻百丈山禅师。所惜巍巍乎堂堂乎。真大乘器也。运念受二过记莂攸同。乃还洪井见海禅师。开了心趣声价弥高。徇命居黄檗精舍。升平相裴公休钦重躬谒。有诗赠焉。曾传达士心中印。额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水。浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步。万里香华结胜因。愿欲事师为弟子。不知将法付何人。则裴相得法出运之门。以大中中终于所住寺。敕谥断际禅师。塔名广业。语录而行于世。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 五代时僧。
青州人。
博闻强记,颇有干略,时许为佐时之才。
俄出家,始谒沩山灵祐,继往邓州香严山,依慧忠旧址居之,时称香严和尚。
又曾往参洞山良价。
卒于后梁时,谥袭灯大师。
好作诗偈化世,颇传于时。
唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。青州(今属山东)人。禅宗僧侣。博闻强记,颇有干略,亲党许以佐时之才,因劝其力学。俄尔出家,始谒沩山灵祐,继往邓州香严山,依忠国师遗迹栖止,世称香严和尚。曾一度参洞山良价,旋返香严山。卒,敕谥袭灯大师。智闲證悟禅理,好以诗偈唱之,著名当时。生平事迹散见《祖堂集》卷一九、《宋高僧传》卷一三、《景德传灯录》卷一一等。《祖堂集》、《景德传灯录》二书收其诗偈30余首,《全唐诗续拾》据之收入。
新脩科分六学僧传·卷第八 传宗科
青州人。躯干七尺。读世书。有材具。亲党推许之。俄而出家。游潭湘。事大圆禅师于沩山。一日山谓之云。吾不问汝平生。于经卷册子上说得底。且汝于未出胞胎。未辨东西时。道将一句来。吾要识汝。闲懵然。久之进数语陈其所解。山皆不许。闲云却请和尚与某甲说。山云。吾说得。是吾之见。于汝眼目。有何所益。闲遂归堂。遍检所集诸方语句。无一字可以詶对。叹曰。画饼不可以疗饥。因尽焚之。涕泣辞山而去。且曰。此生不学佛法。已作个长行鬻饭僧。庶几免于劳役也。抵南阳。睹国师忠公之遗迹。而憩止焉。一日芟除草木于茅茨次。偶掷瓦砾。击竹作声。廓然大悟。遽归沐浴焚香。遥礼山云。和尚慈悲。恩逾父母。当时若与某甲说破。岂有今日事也。仍述偈云。一击忘所知。更不假脩持。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。 上堂云。道由自悟。不在说言。况乎密密堂堂。曾无间隔。不劳心意。暂借威光。日用全功。迷途自背。 参询之士。如水走下。郁成丛社。卒谥袭灯。塔号延福。
宋高僧传·卷第十三 习禅篇第三之六(正传十七人附见六人)唐东京封禅寺圆绍传
释智闲。青州人也。身裁七尺。博闻强记有干略。亲党观其所以。谓之曰。汝加力学则他后成佐时之良器也。俄尔辞亲出俗。既而慕法心坚。至南方礼沩山大圆禅师。盛会咸推闲为俊敏。沩山一日召对茫然。将诸方语要一时煨烬曰画饼弗可充饥也。便望南阳忠国师遗迹而居。偶芟除草木击瓦砾。失笑冥有所證抒颂唱之。由兹盛化。终后敕谥袭灯大师。塔号廷福焉。次舒州桐城投子山释大同。姓刘氏。舒州怀宁人也。幼性刚正有老成气度。因投洛下保唐满禅师出俗。初习安般观业垂成遂求华严性海。复负锡谒翠微山。法会。同伏牛元通激发请益大明祖意。由是放荡周游还归故土。隐投子山结茅茨。栖泊以求其志。中和中巢寇荡履京畿天下悖乱。有贼徒持刃问同曰。住此何为。对以佛法。魁渠闻面膜拜。脱身服装而施之下山。以梁乾化四年甲戌四月六日加趺坐亡。春秋九十六。法腊四十六。凡居化此山三十馀载云。
释一空 朝代:清初

人物简介

新续高僧传·兴福篇第九之九
释一空,字朗然。
姓郭氏,莆阳人也。
幼失怙恃,依叔氏,居恒持斋素。
年十九,叔为谋婚娶,强使肉食,因走入壶山石泉寺,从閒公大德剃染。
勤苦精能,靡间朝昏。
闻閒公所举机缘,怀疑不决,常提父母未生前语。
一日归山,掷石敲门有省,乃发志参方。
首造鼓山,叩雪关,染指法昧。
返莆,寻天壶旧址,縳茅而居,率徒力作,樵薪种荼,以给餔啜,昕夕焚修,不堕厥规。
复参黄檗隐元,为典库钥,倾心恤众,道誉籍甚。
会时学开法漳之广严,卷裓相从,酬酢投契,水乳相合,承其属累。
时移天寿福庐,皆竭力辅赞,法化大行。
莆(田)龟洋禅寺,唐无了、慧忠二禅师故刹,久历劫火,荒残殊甚。
空受众请,率徒躬耕,不惮劬辛,每以向上相提撕。
不数载,百废俱振,祖道重光。
晚岁移住仙溪城峰院,兵燹之后,山门寥落,营求缔构,焕然一新,纳子麇至,望风恐后。
甲辰三月方值诞辰,即告众曰:“吾今六十有一,腊四十馀。
生平向钁头边,成办个事,实非草草,今且休矣。
”不数日,遂示寂,康熙甲辰四月七日也。
空虽尚贞朴,汰除浮薄,潜鞭密练,不愧古人。
居龟洋时,旦坐方丈,有虎跑伏阶前,空为说三皈依,竟摄尾去。
又一日,经行客寮,有巨蛇长丈馀,当道,侍者欲击之,空止之曰:“彼以毒来,我以慈受。
”亦为授三皈依,蛇逡巡退,众皆异之。
平昔拈颂机缘,言皆见谛,吟咏篇什,亦多天真流畅,知其所得深矣。
塔于天壶东冈,释超弘作铭。