画绘之事。彰施于文。表其能故散彩而设。杂其晕故后素而分。运兹洁白之光。综彼深浅之色。始其布濩。终若组织。成山龙华虫之美。实曰当仁。后黑黄苍赤之采。固无惭德。间精微而不乱。蔚明丽之相得。昭昭以著。郁郁斯皇。发众状而逾出。映繁文而益彰。夺朱紫兮不能争其要。污白黑兮无以损其光。于以界道。斯能辨方。昔实瞻之在前。昭其本始。今为来者居上。烂以主张。素为绘兮。事惟从古。礼于绘也。义实斯取。其素也同至淳之得一。其绘也合比象而为五。理众者寡。予惟汝明。无使辉华自混。无使毫发难并。处皦昧之间。造形则辨。居有无之际。遇物皆呈。虽欲勿用。曷其有成。乃知作绘者惟文是务。言诗者在理为喻。故得尽饰之道。不愆于素。探周礼冬官之职。谐卫风硕人之词。爰遂事而乃眷。幸全功而勿疑。质不胜文。孰谓何先何后。白能受采。有以颠之倒之。胡未至而取诮。岂卒获而能欺。不有分布。孰为文采。恒起予于后进。润色斯成。苟弃我于巳前。人文焉在。美矣夫绘事之义。所以刑万邦而昭四海。

器由礼制，饰贵文为。嘉宝圭之致用，资璅藉以成仪。绚组交陈，妙极彰施之度；缕綦错布，光含温润之姿。圣典遐稽，邦仪顺考。谓玉器之攸重，欲朝家之永保。必有藉，以承其瑰异；必有饰，以加其文藻。英华挺制，诚资设色之工；广袤中仪，式蕴非常之宝。炳作良具，裁成茂规。诏王人而慎守，饬典瑞以勤司。莫不昭其文也。礼以行之，备三采五采之容；中含瑞信，分一就再就之式。内掩瑰奇，其或朝有多仪，国陈大事。君臣分上下之等，圭璧显尊卑之挚。非璅无以成其饰，非藉不能成其瑞。木为内干，蔽瑜瑾以光昭；韦作外衣，焕朱苍而色异。盖夫国有至宝，时称大圭，倘非加于慎重，诚有患于颠隮。故我制藻率以为用，表礼文而可稽。有方有圆，式荐诸侯之瑞；授宾授介，终高十袭之缇。若然，则昭备礼容，钦承玉德。周陈藻缋之制，密蔽孚尹之色。炳然发彩，侔水草以成章；焕乎有文，异锦琮而著饰。故得规模焕备，等数咸分。蕴六玉而中度，昭大彩以成文。彼武有鞬櫜，但取包戈之用；使持英荡，徒彰辅节之勋。曾未若保兹希代之珍，重尔连城之价。欲节度以无越，设璅文而是藉。宜乎自天子达于诸侯，致等威而相亚。