人物简介
《全唐诗》收《寄朗陵兄》诗1首，列世次爵里无考者，然实无其人。诗乃权德舆《郴州换印缄遣之际率成三韵因寄李二兄员外使君》之后四句，前二句为“缄题桂阳印，持寄朗陵兄”。当是流传中夺去诗题及“缄题桂”“印”数字，后人遂误为杨(阳)持作，而以“寄朗陵兄”为题。
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【生卒】：709—788 【介绍】： 唐僧。汉州什邡人，俗姓马，世称“马祖”。曾于江西传扬禅学，又称“江西马祖”。幼出家，习经律。从怀让禅师学漕溪禅法，密授心印。代宗大历中，居豫章开元寺，聚徒说法，禅宗至此大盛。所传宗旨，时称“洪州宗”。卒谥大寂禅师。新脩科分六学僧传·卷第五 传宗科(三)
宋高僧传·卷第十 习禅篇第三之三汉州什邡之马氏。生而凝重。虎视牛行。舌过鼻准。足文成大字。稚岁事资州唐公落发。从渝州圆公受具。久之闻衡岳让禅师得曹溪六祖之的指。于是出岷峨玉垒之深阻。诣灵桂贞篁之幽寂。一造让公泯然无间。遂栖迟于临川之南康龚公二山。先是其地皆魑魅所居。人莫敢近。近辄灾衅立至。一之来见。若紫衣玄冠者。致礼于前。愿施此地为道场。自尔犷鸷就驯。愎悍从化。而太守河东裴公尤敬信。大历中。裴公移牧庐江寿春。一亦隶名开元精舍。时连帅路公以钟陵钜镇。宜得道德之士。以利益四众故。延奉勤至。而坐阅十年。建中初。天下僧尼。悉归旧壤。连帅鲍公又留不遣。天下学者至。率以祖称之。而心宗之传益盛。噫伟矣。示众云。汝等诸人。各信自心是佛。夫求法者。应无所求。心外无别佛。佛外无别心。不取善。不舍恶。净秽两边。俱莫依怙。达罪性空。念念不可得。无自性故。僧问云。和尚为什么。说即心即佛。答云。为止小儿啼。问云。止后如何。答云。非心非佛。问二种人外如何指示。答向伊道。不是物。一日上堂。良久。百丈收却面前席。一便下座。岁戊戌。无疾沐浴而终。寿八十。腊五十。塔全身于石门。宪庙追谥大寂。丹阳公包吉建塔立碑。权德舆撰铭。
释道一。姓马氏。汉州人也华以喻性不植于高原。浪以辩识发明于溟海。生而凝重虎视牛行。舌过鼻准足文大字。根尘虽同于法体。相表特异于幻形。既云在凡之境。亦应随机之教。年方稚孺厌视尘躅脱落爱取。游步恬旷。削发于资州唐和尚。受具于渝州圆律师示威仪之旨晓开制之端。浣衣锻金观门都错。大龙香象羁绊则难。权变无方机缘有待 闻衡岳有让禅师即曹溪六祖之前后也。于是出岷峨玉垒之深阻。诣灵桂贞篁之幽寂。一见让公。泯然无际顿门不俟于三请。作者是齐于七人。以为法离文字犹传蠹露。圣无方所亦寄清源。遂于临川栖南康龚公二山。所游无滞随摄而化。先是此峰岫间魑魅丛居。人莫敢近。犯之者炎衅立生。当一宴息于是。有神衣紫玄冠致礼言。舍此地为清净梵场。语终不见。自尔猛鸷毒螫变心驯扰。沓贪背僧即事廉让。郡守河东裴公家奉正信躬勤咨禀。降英明简贵之重穷智术慧解之能。每至海霞歛空山月凝照。心与境寂道随悟深。自明者在乎周物。博施者期乎济众。居无何。裴公移典庐江寿春二牧。于其进修惟勤率化不坠。大历中圣恩溥洽。隶名于开元精舍。其时连率路公耹风景慕。以钟陵之壤巨镇奥区。政有易柱之弦。人同凑毂。禅宗戾止降祥则多顺而无违。居仅十祀。日临扶桑高山先照。云起肤寸大雨均沾。建中中有诏僧如所隶将归旧壤。元戎鲍公密留不遣。至戊辰岁举措如常。而请沐浴讫。俨然加趺归寂。享年八十。僧腊五十。先于建昌鄙山名石门。环以绝巘呀为洞壑。平坦在中幽偏自久。是谋薪火尘劫之会。非议冈阜地灵之吉。亚相观察使陇西李公。藩寄严厉素所钦承。于以率徒。依归缅怀助理。爰用营福道在观化情存饰终。辍诸侯之旌旗。资释子之幢盖。其时日变明悔人萃遐迩。楫覆水而为陆。炬通宵而成昼。山门子来财施如积。邑里僧供饭香普熏。自昔华严归真于嵩阳善导瘗塔于秦岭。礼视𪗋斩人倾国城。哀送之盛今则三之。初于林中经行座下开示。平等垂法不标于四科。安恬告尽刻期于二月。此明一终之先兆也。示疾云逝俾葬远山。凡百攀援愿留近郭。终遂穷僻式遵理命。此又明一晦迹之素诚也。将归灵龛。爰溯浅濑。人力未济舟行为迟。膏雨骤下于远空。穷溪遄变于深涉。此又明一通神之应感也。惟一知真在空无我于有。是二俱离。假一为乘示生死者人能作佛。辨邪正者魔亦似圣。现身不留于大士。负手俄萎于哲人。弟子智藏镐英崇泰等奉其丧纪。宪宗追谥曰大寂禅师。丹阳公包佶为碑纪述。权德舆为塔铭。今海昏县影堂存焉。又唐虔州西堂释智藏。姓廖氏。虔化人也。生有奇表。亲党异其伟器。八岁从师。道趣高邈随大寂移居龚公山后。谒径山国一禅师。与其谈论周旋。人皆改观。属元戎路嗣恭请大寂居府。藏乃回郡。得大寂付授纳袈裟。时亚相李公兼国相齐公映中郎裴公通皆倾心顺教。元和九年四月八日终。春秋八十。夏腊五十五。即迁于塔。谏议大夫韦绶。追问藏言行编入图经。太守李渤请旌表。至长庆元年谥大觉禅师云。
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【介绍】： 唐吴兴武康人。姚南仲父。能诗，曾从萧颖士游。玄宗天宝间应进士试，十上而不第。弃而入陇西节度使哥舒翰幕府，积功至右领军卫将军。唐诗大辞典 修订本
吴兴武康(今浙江德清)人。宋城令姚玄子。玄宗天宝间应进士试，十上而不第。入陇西节度使哥舒翰幕府，积功至右领军卫将军。曾从萧颖士游。事迹见《新唐书·宰相世系表四下》、《权载之文集》卷一四《姚南仲神道碑》。《唐诗纪事》卷二七云登天宝十二载(753)进士第，不确。《全唐诗》存诗1首。
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【生卒】：?—775 【介绍】： 唐人。少喜剽盗，善用白弩，巴中号为白蹠。后折节向学，及进士第。累迁侍御史。湖南观察使崔瓘辟为从事。瓘遇害，涣走交广，与哥舒晃反，兵败被杀。唐诗大辞典 修订本
唐诗汇评【生卒】：?—775 排行大，蜀人，少年时往来剽盗，善放白弩，巴蜀商人称之为“白蹠”。后折节读书，代宗广德二年(764)，进士及第，累迁至监察御史。大历四年(769)，湖南观察使崔瓘召为从事。五年，崔被杀，涣南奔广州，依广帅李勉。八年，岭南部将哥舒晃据广州反，苏涣为谋主。十年，路嗣恭率军破广州，斩晃、涣。生平散见《中兴间气集》、《新唐书·艺文志四》之《苏涣诗》注、权德舆《赠太子太保伊公(慎)神道碑铭》、《唐诗纪事》卷二六、《唐才子传》卷三。大历四年，杜甫漂泊至潭州，涣与之交游。杜甫称其“才力素壮，词句动人”，赞其诗“突过黄初诗”、“殷殷留金石声”(《苏大侍御访江浦赋八韵纪异》)。高仲武选其诗三首入《中兴间气集》，评曰：“长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半甲。”有诗1卷，已佚。《全唐诗》存诗4首。
苏涣（？-775），里贯未详。少喜剽盗，善用白弩，巴蜀商人号为“白蹠”，以比盗蹠。后折节读书。广德二年登进士第。大历四年，以侍御佐崔瓘湖南幕，与杜甫交游，甫赞其诗作“突过黄初”。次年，减玠杀崔瓘，据潭州，涣亡走岭南。哥舒晃杀广州刺史吕崇贲反，涣为之谋主。晃败，死之。有《苏涣诗》一卷，已佚。《全唐诗》存诗三首。
作品评论
苏大侍御涣，静者也，旅于江侧，不交州府之客，人事都绝久矣。肩舆江浦，忽访老夫舟楫，已而茶酒内，余请诵近诗。肯吟数首，才力素壮，辞句动人。接对明日，忆其浦思雷出，书箧儿杖之外，殷殷留金石声。赋八韵记异，亦见老夫倾倒于苏至矣。诗云：“庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初时。乾坤几反复，扬马宜同时。今晨清镜中，胜食斋房芝……”中兴间气集
涣本不平者，善放白弩，巴中号曰“白蹠”，賨人患之，以比盗蹠。后自知非，变节从学。乡赋擢第，累迁至御史……二年中作《变律》诗九首，上广州李帅。其文意长于讽刺，亦有陈拾遗一鳞半甲，故善之。兰丛诗话
杜所称赏之苏涣，据《唐书》有为“白蹠”者，不知即此人否？其诗有古律二十余首，不知即杜所称“殷殷几席者”否？其事其人皆不足以深究，其诗非古非律，不知何所据而创之。
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【生卒】：?—778 【介绍】： 唐华州华阴人，字贞节。通经义，善文辞。举进士不中，隐居南阳倚帝山为道士。玄宗天宝初召至京，敕待诏翰林。献《玄纲》三篇。每开陈，皆名教世务，以微言讽帝，帝重之。高力士短之于帝，遂固求还嵩山。后东入会稽剡中卒，弟子谥为宗元先生。善诗，有集。唐诗大辞典 修订本
唐诗汇评【生卒】：?—778 字贞节，华州华阴(今陕西华阴)人。15岁笃志道教，隐居于南阳倚帝山。玄宗天宝初召入京，请度为道士，旋入嵩山嵩阳观，从道士冯齐整学正一之法。旧说吴曾推荐李白为翰林供奉，实误。天宝十三载(754)，再召入京，任翰林供奉。不久自请归山。安史乱后，避乱南行，曾隐居庐山，又曾游浙中。后卒于宣城道观。门人私谥宗玄先生。新、旧《唐书》有传，但错误较多，此据《权载之文集》卷三三《唐故中岳宗玄先生吴尊师集序》。其文集唐时有10卷，今仅存《宗玄先生文集》3卷。其诗多咏历代神仙高士事迹，间亦有游历山水、感怀时事之什。《全唐诗》编为1卷，另补遗6首。《洞霄诗集》等书中尚存诗4首又4句，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。
吴筠（？-773），字贞节，华州华阴（今陕西华阴）人。年十五，向道，隐居南阳倚帝山。后被徵召人京，度为道士，居嵩山，受学于冯齐整。天宝中，玄宗诏至京，敕待诏瀚林，苦求还山。无何，安史乱起，乃避地江南，柄隐于庐山、越州等地。大历末，卒于宣城。门人私谥曰宗玄先生。善为诗。有《吴筠集》一卷，已佚。后人辑有《宗玄集》三卷行世。《全唐诗》编诗一卷。全唐诗补逸
吴筠字贞节，华州华阴人。卒大历中，弟子私谥为宗玄先生。补诗二首。全唐文·卷九百二十五
筠。鲁中儒士。举进士不第。乃入嵩山依潘师正为道士。传正一之法。元宗闻其名。遣使徵之。令待诏翰林。天宝中。李林甫杨国忠用事。坚求还山。不许。乃诏于岳观别立道院。禄山将乱。求还茅山。许之。终于越中。
作品评论
（筠）属词之中，尤工比兴。观其自古王化诗，与《大雅吟》、《步虚词》、《游仙》、《杂感》之作，或遐想理古，以哀世道，或磅礴万象，用冥环抠，稽性命之纪，达人事之变、大率以啬神挫锐为本；至于奇采逸响，琅琅然若戛云傲而凌倒景，昆阆松乔，森然在目。近古游方外而言六义者，先生实主盟焉。权德舆吴尊师传
（筠）凡为文、词理疏通，文采焕发，每制一篇，人皆传写。虽李白之放荡、杜甫之壮丽，能兼之者，其唯筠乎！旧唐书本传
筠允善著述，在剡与越中文士为诗酒之会，所著歌篇，传于京师……尝于天台、剡中往来，与诗人李白、孔巢父诗篇酬和，逍遥泉巧，人多从之。新唐书本传
（筠）通经谊，美文辞……性高鲠，不耐沉浮于时……所善孔巢父、李白，歌诗略相甲乙云。
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【生卒】：719—776 【介绍】： 唐赵郡人。字贞一。第进士。幼孤，庄重寡言，体貌轩特，喜书，多所通晓，士多慕向。肃宗时累官给事中，进工部侍郎。元载忌之，出为常州刺史。以治行封赞皇县子。代宗欲相之，惮载而止，遂郁愤而卒，年五十八。赠吏部尚书，谥文献。唐诗大辞典 修订本
全唐文·卷三百七十
栖筠字贞一。赵人。第进士。累擢工部侍郎。进银青光禄大夫。封赞皇县子。授浙西都团练观察使。召拜御史大夫。卒年五十八。赠吏部尚书。谥文献。
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【生卒】：719—782 【介绍】： 唐清河人，字子初。代宗广德元年任刘晏转运从事。大历中任寿安尉，后罢任，侨居润州丹阳。起为淮西节度从事。德宗建中三年出使扬州，省家丹阳，寻卒。工诗，有名于时，所作婉媚绮错，长于兴喻。《中兴间气集》收录其诗。唐诗大辞典 修订本
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【生卒】：?—783 【介绍】： 唐陇西天水人。权澈子。排行十四。约于代宗大历初任校书郎，后客居苏州。八年，为湖州判官，参预颜真卿、皎然等数十人之联唱。十二年，府罢，累历渝州录事，官至户部员外郎。唐诗大辞典 修订本
【生卒】：?—783 排行十四，陇西天水(今甘肃天水)人。权澈子。约于代宗大历初任校书郎，后客居苏州。八年(773)为湖州判官，参预颜真卿、皎然等数十人之联唱，后结集为《吴兴集》10卷。十二年府罢，累历渝州录事，户部员外郎。生平事迹散见独孤及《高平郡别驾权公(彻)神道碑铭并序》、权德舆《祭户部员外叔父文》、殷亮《鲁公行状》、颜真卿等《登岘山观李左相石尊联句》。《全唐诗》存联句3首。
人物简介
【介绍】： 唐越州会稽人，字公绪。玄宗天宝末避乱剡溪，自称东海钓客。后结庐于泉州南安九日山，号南安居士。注《老子》，弥年不出。与刘长卿、韦应物友善，以诗相赠答。后东渡秣陵。年八十余卒。有诗集。唐诗大辞典 修订本
唐诗汇评【生卒】：720?—800? 字公绪，号东海钓客，排行十四，越州会稽(今浙江绍兴)人。玄宗天宝中赴京应试未第，天宝末避乱归越，隐居剡山。德宗建中元年(780)隐泉州九日山，三、四年间归隐越州。贞元七年(791)徐泗节度张建封征为从事，检校校书郎。十六年返居润州茅山，未几卒。生平事迹见《新唐书》本传、宋高似孙《剡录》卷三本传、《唐诗纪事》卷二八、宋李昭𤣱《跋秦系诗》、宋刘克庄《跋秦系诗》。近人赵昌平有《秦系年表》(附《秦系考》)。系工诗，以五言著称。韦应物赠诗云：“五言今日为君休”。(《答秦十四校书》)与刘长卿唱酬甚密，二人唱和诗曾编成《秦征君校书与刘随州唱和集》，权德舆为之序曰：“彼汉东守(刘长卿)尝自以为五言长城，而公绪用偏伍奇师，攻坚击众，虽老益壮，未尝顿锋。”《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗续拾》补收诗1首。
秦系（约725-约805），字公绪，越州会猜（今浙江绍兴）人。天宝末举进士不第。至德中隐居剡溪。大历五年，薛嵩辟为右卫率府仓曹参军，辞不就。大历末，因与妻谢氏离异获谤，迁居泉州南安，结庐九日山，穴石为砚，注《老子》，弥年不出。刺史薛播往见之，岁时致牛酒。建中末，返会稽。贞元七年，徐州节度使张建封荐，就加校书郎。晚年隐居茅山，年八十余年。与刘长卿、韦应物、戴叔伦、皎然等友善，唱和甚多。有《秦系诗》一卷。《全唐诗》编诗一卷。
作品评论
（刘长卿）尝自以为“五言长城”，而公绪用偏伍奇师，攻坚击众，虽老益壮，未尝顿锋。词或约而旨深，类乍近而致远，若珩佩之清越相激，类组绣之元黄相发，奇采逸响，争为前驱。李昭圮《跋秦系诗》
后村诗话系辞意清远，讽而不怨，有古诗人之风。一时与游者钱起、韦应物、刘长卿、鲍防、耿湋，皆知名士，独权德舆深爱之，非所谓大音希声、大味必淡者欤？
韦苏州与系诗：“莫道谢公方在郡，五言今日为君休。”韦公五言独步一世，而怜才下士如此。《唐诗品》
隐君夙慕林丘，早怀旷度，但气过其文，遂乏华秀，外无清庙明堂之奏，内无逍遥御风之景，寥寥自得，亦可谓跨俗之致而已。至如“流水闲过院，春风与闭门”，又“门前山色能深浅，壁上河光自动摇”，山人景象模榻殆尽。《唐诗别裁》
刘长卿自谓“五言长城”，系欲以偏师攻之。然诗格近幽涩，未之许也。《大历诗略》
公绪人品高，诗品中中，而权载之谓文房“五言长城”，秦以偏师攻之，其亦别有意在耶？
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