人物简介
【介绍】: 明浙江馀姚人,字时秀。成化八年进士。官工曹,理中河,以擅执寿宁侯家人,逮诏狱,著有风节。善诗能画,尤工墨竹。尝写一枝于徐州公署壁间,后孙大章官刑部侍郎,摹勒于石。明诗纪事·丙签·卷六
荣字时秀,馀姚人。成化壬辰进士,官工部主事。有《和唐音》。(《诗谈》:杨时秀《和唐音》煞有风致。《姚江逸诗》:都水工于诗,会试舟中,取《唐音》和之,月馀成帙。书学怀素,尤善画竹。)
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明诗纪事·丙签·卷六【生卒】:1432—1521 【介绍】: 明松江府华亭人,初名节,嫌与汉中常侍同名,以字行,号定庵、宜晚。成化五年进士。授刑部主事,累官至浙江副使。以治行闻,屏绝苞苴,威令大行。与同列议事不合,乞休归。家居三十年,声望益重,都御史林俊尝举以自代。以诗名,尤工书,喜作怀素草书。
时中名节,以字行,松江华亭人。成化己丑进士,授刑部主事。历浙江按察佥事,改云南,进浙江副使。(《云间志略》:时中喜为怀素书,与吴门沈石田不识面,而诗筒往来不绝。一夕梦与石田执手永诀,不数日而讣至。录石田曩所寄诗若干篇,为《神交集》。
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全宋文·卷二四○八【介绍】: 宋真州扬子人,字子昭。沈铢弟。徽宗崇宁初,为讲义司检讨。反对蔡京定元符上书人之罪,不果。累迁兵部侍郎,以徽猷阁待制知应天府,徙江宁。张怀素诛,江淮间多以诬告兴狱,为之辩析,受诬者皆得释。历知海、泰、汝、宣四州,以通议大夫致仕卒。有《崇宁改修法度》。
沈锡,字子昭,真州扬子(今江苏仪徵)人,铢弟。以王安礼任,为鄂州司户参军。崇宁初,为讲议司检讨。除卫尉丞,迁祠部员外郎,提点江东刑狱,知婺州。入为左司员外郎,兼定、嘉二王侍讲,进太常少卿,拜兵部侍郎。以徽猷阁待制知应天府,徙江宁。历知海、泰、汝、宣四州,以通议大夫致仕。著有《崇宁改修法度》十卷。见《宋史》卷三五四《沈铢传》附传。
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【生卒】:755—829 【介绍】: 唐僧。潭州长沙人,俗姓萧。幼信佛,常预禅会,优游自得。穆宗长庆元年,住百家岩寺。旋徒步至江陵,刺史王潜请其住永泰寺。新脩科分六学僧传·卷第六 传宗科(四)
出兰陵萧氏。自梁亡。子孙分适四方。而彖生长长沙。然资禀颖异。薙染后独嗜禅学。凡诸法会。靡弗参访。久游青潍。长庆元年。或建寺于百家岩。迎居之。未几。复振锡江陵太守王潜。以永泰招说法焉。太和三年六月二十三日。终于寺。寿七十五。塔之州北至今存。又超岸者丹阳人。先依鹤林素禅师。天宝二年。化行抚州。获印化于大寂云。
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未详姓氏乡里。而于大寂之传。尤得旨要。复见石头。加陶淬。贞元二年。居衡岳。栖止峰之绝顶。晚年苦足疾。固徙山下之西园中。世称西园伽蓝云。参礼之徒。亚大寂。太和元年。终于所居。寿七十。藏性姿乐易。与物无伤忤。尝夜行遇钜蟒。数文张口向之。若将吞噬者。侍者掖藏趋避。藏不肯曰。死可逃耶。彼以毒来。我以慈受。毒无自性。慈亦无缘。冤亲平等。生死一揆。法性空故。蟒竟俛首徐去。又尝有偷入其室。藏语之曰。诸君之来。第此中无物耳。有则但拈去。终无靳也。群偷遽惊散。宋高僧传·卷第十一 习禅篇第三之四
释昙藏。不知何许人也。得禅诀于大寂之门。后见石头希迁禅师。所谓再染谓之赪也。贞元二年嘉遁于冲岳。栖止峰之绝顶。晚年苦于脚疾。移下西园结茅。参请者繁炽。太和元年终于岳中。享龄七十。先是藏养一犬尤灵。尝夜经行息坐次。其犬衔藏之衣归房。乃于门阃旁伏守而吠。声不绝频奋身作猛噬之势。诘旦视之。东厨有大蟒蛇。身长数丈。蟠绕小舍为之岌嶪。呀张其口虓阚其声。毒气漫然。侍者白藏亟去回避。藏曰。死而可逃何远之有。彼以毒来我以慈受。毒无自性激发则强。慈苟无缘冤亲一揆。无人无我法性俱空。言讫其蟒蛇按首徐行闪然不见。又尝一夜有群盗。其犬亦衔藏衣。藏语盗曰。诸君山叟茅舍有中意物任拈去。终无小吝之分。盗感其言散分下山矣。又荆州永泰寺释灵彖姓萧氏。兰陵人也。其胄裔则后梁为周所灭支属星分。彖父居长沙为编户矣。生彖宛有出尘之誓。遇诸禅会罕不登临。止泊维青优游自得。长庆元年住百家岩寺。未几徙步江陵。太守王潜请居永泰寺。太和三载六月二十三日终于住寺。春秋七十五。建塔于州北存焉。又释超岸。丹阳人也。先遇鹤林素禅师。处众拱默而已。天宝二载至抚州兰若得大寂开发。四方毳侣依之。
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【生卒】:1071—1128 【介绍】: 宋僧。筠州人,俗姓喻,一说姓彭,号觉范,后改名德洪。入清凉寺为僧。以医识张商英,又往来郭天信之门。徽宗政和元年,因张、郭得罪而受累,配朱崖。后释归。喜游公卿间,戒律不严。工诗,善画梅竹。有《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《林间录》、《僧宝传》、《临济宗旨》等。全宋诗
全宋文·卷三○一五释德洪(一○七一~一一二八),一名惠洪,号觉范,筠州新昌(今江西宜丰)人。俗姓喻。年十四,父母双成,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(一○八九),试经于东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师于庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令还俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(一一一一),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆于荷塘寺。后又被诬以张怀素党系留南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。德洪工书善画,尤擅绘梅竹(《图绘宝鉴》),多与当时知名士大夫交游,于北宋僧人中诗名最盛(《四库全书·林间录》提要)。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》,《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。 德洪诗,以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本),清末丁丙刻《武林往哲遗书》本(简称武林本),《宋诗钞补》(简称钞补)等。新辑集外诗另编一卷。
僧宝正续传·卷第二惠洪(一○七一——一一二八),又作慧洪,字觉范,易名德洪,号寂音尊者,又自署老俨、甘露灭,筠州新昌(今江西宜丰)人,俗姓喻氏。年十四,父母并殁,从云庵克文等学出世法。十九岁试经东京,得度,假惠洪籍为大僧,能通《唯实论》。服勤四年,南归庐山依克文,又随克文迁洪州石门。崇宁中,与陈瓘、张商英、黄庭坚等游,主临川北禅院,迁金陵清凉寺。大观三年秋,以僧控冒籍讪谤,入制狱一年。张商英、郭天信为奏得免,并许改名德洪,赐师号。政和元年十月,张、郭被黜,坐交通二人,诏夺僧籍配海南。三年五月被赦还。次年复被拘于并州狱,久之乃得释还乡,野服往来九峰、洞山间四年。后又为狂道士诬为张怀素党人,坐系南昌狱百馀日,会赦得免,居湘中。靖康中,许还僧籍复旧名。建炎二年五月卒,年五十八。惠洪博学强识,工诗画,有名于世。著述甚丰,今存《法华经合论》、《楞严经合论》、《临济宗旨》、《智證传》、《禅林僧宝传》、《林间录》、《石门文字禅》、《冷斋夜话》、《天厨禁脔》等。事迹见本集卷二四《寂音自叙》,《五灯会元》卷一七,《僧宝正续传》卷二等。
禅师讳德洪。字觉范。筠州新昌喻氏子。年十四。父母并月而殁去。依三峰靓禅师为童子。十九试经。东都假天王寺旧籍惠洪名为大僧。依宣秘律师受唯识论臻其奥。博观子史。有异才。以诗鸣京华。搢绅间。久之南归。依归宗真净禅师。研究心法。随迁泐潭。凡七年。得真净之道。辞之东吴。历沅湘。一日阅汾阳语。重有发药。于是𮌎次洗然。辨博无碍。崇宁中。显谟朱世英请出世临川之北禅。先是寺有古𦘕应真十六轴。久亡其一。师至以诗嘲之。未淹辰而应真见梦所匿之家。丐归寺中。因得之。世以谓尊者犹畏其嘲而归焉。越明年以事退游金陵。漕使吴正仲请居清凉。未阅月为狂僧诬。以度牒冒名。旁连讪谤事。入制狱。锻鍊久之。坐冒名。著逢掖。走京师。见丞相张无尽。特奏得度。改今名。太尉郭天民奏锡椹服。号宝觉圆明。自称寂音尊者。未几坐交张郭厚善。张罢政事。时左司陈莹中撰尊尧录将进御。当轴者嫉之。谓师颇助其笔削。政和元年十月。褫僧伽黎配海外。三年春。遇赦。归于江西。是冬复證狱于并州。明年得还。往来九峰洞山。野服萧散。以文章自娱。将自西安入衡湘。依法属以老。复为狂道士。执以为张怀素党。下南昌狱。治百馀日。非是会赦免。归湘西之南台。仍治所居。榜曰明白庵。自为之铭。其叙曰。予世缘深重。夙习羁縻。好论古今治乱是非成败。交游多讥诃之。独陈莹中曰。于道初不相妨。譬如山川之有烟云。草木之有华滋。所谓秀媚精进。予心知其戏。然为之不已。大观元年春。结茅于临川。名曰明白。欲痛自治。也莹中闻之。以偈见寄曰。庵中不著毗耶座。亦许灵山闻法人。便谓世间憎爱尽。攒眉出社有谁嗔。于有堤岸辄决。又复衮衮多言。然竟坐此得罪。出九死而仅生。恨识不知微。道不胜习。乃收召魂魄。料理初心。而为之铭曰。雷霆发声。万国春晓。闻者不言。心得意了。木落霜清。水归汰在。忽然震惊。闻者骇怪。合妙日用。如春雷霆。背觉合尘。如冬震惊。万机休罢。随缘放旷。尚无了知。安有倒想。永惟此恩。研味其旨。一庵收身。以时卧起。语默不昧。丝毫弗差。蒙杂而著。随孚于嘉。于是覃思经论著义疏。发挥圣贤之秘奥。及解易。作僧宝传成。抚而叹曰。冒障海极。并门间关。万死而不毙。天其或者迟以卒此乎。世有贤者。当知我矣。将负之入京。抵襄阳会难。渊圣登极。大逐宣和用事者。诏赠丞相商英司徒。赐师重削发。还旧师名。未几国步多艰。退游庐阜。建炎二年夏五月。示寂于同安。阅世五十有八。门人建塔于凤栖山。师之才章。盖天禀然。幼览书籍。一过目。毕世不忘。落笔万言。了无停思。其造端用意。大抵规模东坡。而借润山谷。至于出入禅教。议论精博。其才实高。圜悟禅师以为笔端具大辩才。不可及也。与士大夫游。议论衮衮。虽稠人广座。至必奋席。初在湘西。见山谷。与语终日。不容去。因有诗赠之。略曰。不肯低头拾卿相。又能落笔生云烟。其后山谷过宜春。见其竹尊者诗。咨赏。以为妙入作者之域。颇恨东坡不及见之。著林间录二卷。僧宝传三十卷。高僧传十二卷。智證传十卷。志林十卷。冷斋夜话十卷。天厨禁脔一卷。石门文字禅三十卷。语录偈颂一编。法华合论七卷。楞严尊顶义十卷。圆觉皆證义二卷。金刚法源论一卷。起信论解义二卷。并行于世。赞曰。丞相张无尽称觉范。盖天下之英物。圣宋之异人。然古之高僧。以才学名世。殆与觉范并驱者多矣。必以清标懿范相资而后美也。觉范少归释氏。长而博极群书。观其发挥经论。光辅丛林。孜孜焉。手不停缀。而言满天下。及陷于难。著逢掖出。九死而仅生。垂二十年。重削发。无一辞叛佛而改图。此其为贤者也。然工呵古人。而拙于用己。不能全身远害。峻戒节以自高。数陷无辜之罪。抑其恃才。暴耀太过。而自取之邪。尝自谓。识不知微。道不胜习者。不独为洪实录。亦以见其自欺焉。惜哉。
人物简介
释超方,字独超,姓沈氏,武进人。母氏徐,怀素履絜,义训惟谨,故超方生而岐凝,举止端详,居恒跌坐,不异老僧。年二十,从大莲克闲芟染,圆具华山见月。后入资福参灵机,愤志大事,胸次了然,犹以未尽阃奥,继往径山坐枯木禅三年。时,天笠在镇江竹林以书招之,笠有大名,慎许可,独见超方如合水乳,便受付属为临济三十三世,出主金坛东禅、武陵南涧、临安东天目山阴宝寿。康熙三十八年,诏住京都柏林,逾年辞归,赐金经衣钵。世宗方在藩邸,分府城东,企其清妙,尝与往还谭论法要,甚相契合。归后六年,以康熙庚寅嘉平月八日示寂,寿六十八,腊四十八,宪庙闻之,不胜嗟悼。明年辛卯,遣官建塔,且镌铭焉,篆额书丹皆出宸翰,文具《山志》,灵骨藏于山阴宝寿山。超方高颡深目,虎视鹤行,平居寡言笑,钳锤森严,不以辞色假人,诸方老宿见者莫不悚慄。历数大刹,四方衲子云蒸辐辏。所著《语录》一卷,宪庙为之序,其略曰:“原夫道昉鹫山,法开鹿野。伽林书贝,义学于是敷条,师座拈花,禅宗为之发颖。然而,自周及汉,大乘仅显夫新头,由魏迄梁,妙谛未传于震旦。自海州遥洎,嵩室弘开,揭净体之光明,示无心之元寂。于是智镫续耀,朗月连辉。法信六传,至临济而门庭益广,派流千别,惟滹沱之瓶钵堪珍。自唐以来,于今转盛。独超方禅师者,幼钟福慧,长涉文华。厌世网之沈迷,慷慨别父,缘夙因之深厚,勇决寻师。珠毓难生,席设何尝著胁,墙遮慧可,雪来都至埋腰。恒因苦以悟空,遂离尘而證道。高提祖印,明湖之草木增荣,远振宗风,赤县之人天引领。共迎桑宿,来主柏林。暮鼓朝钟,数百众之军持翕集;擎拳竖拂,三千界之道信争来。变定水于迷津,回岐途为觉路。积成公案,录自支那。现教外之圆通,脱人间之撰迷。精求弁简,愿属制文。余忝列藩维,沃叨宸眷。拱薇坦以北陌,适兰若为南邻。数以诗礼之馀间,来与菩提之胜会。恒河比貌,警语频承。吾岫闻经,梵音罕谱。潜符冥冥,颇量测以靡涯,崇委殷殷,欲迁言而不得。懵个中之宾主,赘门外之言诠。玉带镇山,何妨一笑,金栖在望,伫喻三禅。”又著《净土格言》一卷,并行于世。
人物简介
【生卒】:?—1132 【介绍】: 宋福州罗源人,字原中,一作源中。神宗元丰五年进士。累官御史中丞兼侍读。谄附蔡京,结为死党,京奸谋诡计多得其助。官至门下侍郎,累进加少傅,封卫国公。出为镇江军节度使、知福州。京失势,累被弹劾,高宗建炎中贬临江军居住。全宋诗
全宋文·卷三三五五余深(?~一一三二),字原仲,罗源(今属福建)人(清道光《罗源县志》卷一九)。神宗元丰五年(一○八二)进士。徽宗崇宁元年(一一○二)历太常博士、著作佐郎、司封员外郎、监察御史、殿中侍御史。五年,试辟雍司业(《宋会要辑稿》选举一九之二一),累官御史中丞兼侍读。因治张怀素狱曲护蔡京,大观二年(一一○八)以吏部侍郎拜尚书左丞。三年,转中书侍郎,四年,转门下侍郎。京致仕,罢知青州(同上书职官七八之三二)。政和二年(一一一二),京复出,复入为门下侍郎。继擢少宰,少保,丰国公,进太宰,再封卫国,加少傅。宣和二年(一一二○),出知福州(同上书职官一之三)。钦宗靖康元年(一一二六)致仕。高宗建炎二年(一一二八),斥临江军居住,寻还乡里。绍兴二年卒(《梁溪集》卷一六五《祭余相公文》)。《宋史》卷三五二有传。今录诗十六首。
余深(?——一一三二),字原中(一作源中),福州罗源(今福建罗源)人。清弟,元丰五年进士。崇宁元年,为太常博士、著作佐郎,改司封员外郎,拜监察御史、殿中侍御史,试辟雍司业。累官御史中丞兼侍读。大观二年,以吏部尚书拜尚书左丞。三年,转中书侍郎;四年,转门下侍郎。政和七年,拜少宰。宣和元年,为太宰,进拜少保,封丰国公。二年知福州。深谄附蔡京,结为死党,言者累章劾之,建炎二年,降中大夫,临江军居住。绍兴二年卒。《宋史》卷三五二有传。又见《宋诗纪事补遗》卷二四。
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