【生卒】：538—611 【介绍】： 隋僧。吴郡钱塘人。俗姓范，字圣达。幼聪敏，博览经史，工诗文，能琴棋。后出家，住杭州天竺寺。文帝开皇十四年，郡亢旱，州刺史刘景延请讲海龙王经。寻骤雨滂沱，旱情得解。炀帝大业七年感梦而逝。著有诗赋碑集等五十余卷。(《高僧传二集》卷四〇)

真观字圣达，俗姓范，吴郡钱唐人。陈时，住泉亭光显寺。入隋，住灵隐山天竺寺，大业中卒。

字圣达。吴郡钱唐人。姓范氏。祖延蒸给事黄门侍郎。父兑通直散骑常侍。母桓氏。念无嗣息。因誓诵药师观世音金刚般若等经。以求智子。又刻写定林上寺迦毗罗王像事之。躬效祈祷。依药师经七日行道。至第三夕。游光照身。自尔有娠。及生。左右掌文。成仙人字。口流津液。肤体润泽。虽老未尝患渴。舌有罗绮纹。音吐如钟。辨说敏给。五岁即蔬素。坐衣箧上。挥扇帚戏。效诸德开讲。八岁能和庾尚书林擒诗。十六淹贯孔老典章之言。旁涉琴奕。尝遇善风鉴者。迎拜曰。少年当为人天师。宜自爱。后专诵净名般若。丐父母脱俗。父母难之。迦毗罗降梦。乃许焉。既获诏旨并赐衣钵。兴阳生法师落发。云阳真律师任和尚授戒。俄从华林国法师受成实。且欲忆持法华。日一卷。感梦曰。汝大乘根器。毋自滞。遽听摩诃衍于兴皇朗公轮下。开善大忍法师。慝影钟山。时从扣激忍。叹曰。龙树之道东矣。辨勇二师。频挹重席。丛林为之语曰。钱唐出真观。当天下一半。洪偃者儒英释杰也。面誉之曰。颧高多智。耳白有名。我有四绝。汝具八能。由是王公贵游。咸愿纳交。始兴王将之国邀以俱。于时兴皇义集。众推其先。登座之顷。开二谛宗。百难纵横。一言水泮。学士傅縡喟曰。三千称首。七十当初。彼上人者难为酬对。 既至会稽。住香严寺。阐大涅槃。兴皇遣书三度召之。曰。燕赵齐秦引领翘足。法门所寄。惟在于子。子宜速返。时以伐周失律。议括沙门之无名者罢道。观奋致书于仆射徐陵。命遂寝。江夏王镇越。复固邀之。朗公哽咽言曰。能住三年者。请以讲堂相委。然终不可以留也。若夫特进杜棱永阳鄱阳二王。皆极延仰。东浙法轮屡动。天台智者名行绝伦。年腊斯等。义谐昆季。共归秦岭陵云旧房。朝谈慧照。夕安禅寂。及智者就微。观复敷演。永阳还朝。亟称其德。寻加特诏。而陈祚告终。隋文三遣皇华。秦王再延帅府。悉辞以疾。齐王于江浦。躬伸顶礼。传以香火。送居故邑之众善寺。开皇十四年旱。刺史刘景安谒观祷雨。为讲海龙王经。序王竟骤霔。而东南之民。敬之若神。县南有灵隐山。昔与道安禅师头陀石室。檀越陈仲宝。率侣拓基。构立精舍。号南天竺。后文宣造塔。亦于此者。则其幽胜可知矣。大业七年四月八日。司马李子深讲大涅槃经。至现病品。梦三人容服甚盛。执幡礼云。净居遣迎。六月六日方卧病。梦与智者同舆。翼佛还山。寤而叹曰。吾六十二当终。以讲法华。获延一纪。今七十四。尚复奚求。即集徒垂训。尔月适天台致书送香苏石蜜。观览书曰。是为最后信。岂非宿世因缘邪。命以一如意报之。七月一日。中夜盥漱整服。跏趺而坐。忽自语曰。有人请讲菩萨戒。遂怡然而灭。明日午时。𮌎顶犹煖。右手内屈三指。流汗遍身。信宿而止。至四日入龛。时属流火。炎威尚炽。而股体柔软。容色不变。二十五日。四方道俗咸华。皆就灵手传香表别。香华供献。日有千群。齐日开龛。色相光洁。眉毛更长。二十六日。迁龛窆于灵隐山。 观开成之迹。继踵昔贤。匡护之功。比肩前哲。开皇十一年。王师平江南。有猖獗者。卒为厉阶。元师杨素。反旆而驱。因悉瓦解。俘虏诛剪。三十馀万。以观名声昌盛。囚有妄指其为檄者。时与金陵才士鲍亨谢瑀俱被逮系。不俟讯鞠。即将斩决。素临而责之曰。道人当坐禅读经。何因为作檄书。以干刑宪。死奚所辞。观曰。道人所学。诚如公言。然不作檄书。无辜就死。惟公明鉴。素怒示以檄曰。此谁作耶。观读毕徐曰。苟如此。焉能动人。观不作尔。使观果作必胜此。因指擿其语三五处曰。可上纸乎。顾皆庸妄所为。公毋遽信也。素颇以为然。观历数鲍谢等三十馀人于素前。而谓之曰。是并观国宾王之流。愿公加虑。使无怨辜。素笑曰。道人不自愁。而更愁他人乎。观曰。生死常也。何足愁。然陷人于非辜。乃可愁耳。素曰。久被系必愁。宜作愁赋。顾左右给纸笔。观揽笔骤书如流。顷之纸尽。命更进。素随读之惊异。遽起立。呼使对坐。以尽其辞。文多不载。 观平昔谨操履。每盥遗𤃉。地不为濡。居众善寺。皋亭神姓陈名重。附巫语请讲法华。遗以钱物。且舍庙堂五间创殿。门人玄镜。寔克荷负。

释真观。

字圣达。

吴郡钱唐人。

俗姓范氏。

祖延蒸给事黄门侍郎。

父兑通直散骑常侍。

母桓氏温良有德。

尝悱愤无胤。

洁斋立誓。

诵药师观世音金刚波若。

愿求智子绍嗣名家。

时献统所图迦毗罗王者。

在上定林寺。

巨有灵异。

躬往祈祷。

刻写容影。

事像若真。

依药师经七日行法。

至于三夕觉游光照身。

自尔志性非恒。

言辄诣达。

岂非垂天托人寄范弘释者也。

及其诞育。

奇相不伦。

左掌仙文右掌人字。

口流津液充闰荣府。

从幼至终未尝患渴。

故体肤光伟虽老不衰。

舌文交加状如罗绮。

故得含章蕴辩开神明晤。

又声韵钟铃。

捷均风雨。

其见闻者莫不惊异。

小有大概。

五岁能蔬斋。

或登衣箧。

或执扇帚。

戏为谈讲。

八岁通诗礼。

和庾尚书林檎之作。

十六儒道群经柱下河上无所遗隐。

时又流涉棋琴。

畅怀文集。

日新月异。

师友惊忻。

尝共友人逍遥津渚。

有善相者迎而拜曰。

年少当为大法师。

后即专诵净名般若。

志存入道。

伺机承色。

二亲弗许。

乃曰。

迦毗降梦。

子欲开笼。

拘令在网。

此非黠慧。

父母咸开心随喜。

启敕降言并赐衣钵。

义兴生法师行洁小震。

躬为剪落。

大功德贞律师道蔼云阳。

请任和上。

研思十诵一遍能述。

又从华林园法师受成实论。

十遍十覆超振前标。

自谓解成。

可填以行也。

始诵法华。

日限一卷。

因斯通梦。

汝有大根忽守小道。

深可惜也。

遂往兴皇听摩诃衍。

质疑明难唐突玄门。

朗公精通绰然复加脂粉。

吾出讲八年。

无一问至此。

能使妙义开神。

真吾师矣。

仍从北面数载研寻。

开善大忍法师。

匿影钟山游心方等。

将欲试瞻先达问津高士。

因操桴扣寂用程玄妙。

乃叹曰。

龙树之道方兴东矣。

辩勇二师当涂上将。

频事开折亟经重席。

时人语曰。

钱唐有真观。

当天下一半。

沙门洪偃。

才迈儒英。

钩深释杰。

面相谓曰。

权高多智耳目有名。

我有四绝尔具八能。

谓义导书诗辩貌声棋是也。

由此王公贵游多所知识。

始兴王东临禹井。

请以同行。

于时兴皇讲筵。

选能义集。

观临途既促。

咸推前次。

既登高座开二谛宗百并纵横一言冰泮。

学士傅绎在席嗟曰。

三千称首七十当初。

是上人者当为酬对。

金陵道俗见知若此。

既达东夏住香严寺。

讲大涅槃。

四方义集复增荣观兴皇又三追曰。

吾大乘经论。

略已弘通。

而燕赵齐秦。

引领翘足。

专学虽多。

兼该者寡。

宜速反东蕃法门相寄。

于斯时也征周失律朝议括僧无名者休道。

观乃伤迷叹曰。

夫刹利居士皆植福富强。

黎庶厮小造罪贫弱。

欲茂枝叶反剋根本。

斯甚惑矣。

人皆惜命偷生。

我则亡身在法。

乃致书仆射徐陵。

文见别集。

陵封书合奏。

帝懔然动容。

括僧由寝。

据斯以言。

非但梁柱佛法。

亦乃明略佐时矣。

江夏王出镇于越。

复请同行。

朗师吞咽良久言曰。

能住三年。

讲堂相委。

复属英王尚法利益。

深不可留也。

仍于禹穴屡动法轮。

特进杜棱。

请归光显传教学徒。

及永阳鄱阳二王司空司马消难。

并相次海运延仰浙东。

故得涂香慧炬以业以焕顶敬倾心尽诚尽节。

天台智者名行绝伦。

先世因缘敦猷莫逆。

年腊既齐为法兄弟。

共游秦岭凌云旧房。

朝阳澄景。

则高谈慧照。

夕阴匿采。

则深安禅寂。

及智者徵上阙庭。

观便孤园敷说。

大流法味。

载广俗心。

永阳还京仰奏清德。

举朝僧正同请丝纶。

遂逢祚终斯事便寝。

隋祖尚法惟深。

三敕劳问。

秦王莅蕃。

二延总府。

皆辞以疾。

确乎不就。

齐王晚迎江浦。

躬申顶礼。

传以香火。

送还旧邑之众善寺。

开皇十四年时极亢旱。

刺史刘景安。

请讲海龙王经。

序王既讫骤雨滂霔。

自斯厥后有请便降。

吴越宗仰其若神焉。

县西有灵隐山者。

旧曰仙居。

峰吐莲华洞藏龙穴。

信江东之秀岳也。

观既仁智内冥山水外狎。

共道安禅师头陀石室。

檀越陈仲宝。

率诸同侣开藏拓基。

构立精舍号南天竺。

遂即去邑还谷。

栖止终焉。

众善讲堂付门人玄镜。

镜承瓶泻相从不绝。

及文皇造塔。

形胜所归不谋同集。

取决于观。

乃指崔嵬高石。

可安塔基。

虽发诚言孰为可信。

俛仰穿凿洞穴。

自然状似方函。

宛如奁底。

天工神匠冥期若符。

自尔在山常讲法华。

用为心要。

受持读诵躬自书弘。

五种法师于斯乎在。

又特于经旨明练深趣。

谈吐新奇非寻纸墨。

智思击扬迥飞文外。

又感盥洗遗渧地不为濡。

事理异人。

经之力也。

睪亭神姓陈名重。

降祝请讲法华一遍。

遗以钱物。

又降祝舍其庙堂五间。

为众善佛殿。

据斯以言。

感灵通供诚希有也。

大业七年四月八日。

司马李子深。

更延出邑。

讲大涅槃。

初出天竺。

自标葬地。

至现病品。

梦见三人容服甚盛把幡俱礼云。

净居遣仰。

至六月六日以疾而卧。

又梦与智者同舆。

夹侍尊像。

翼佛还山。

觉已叹曰。

昔六十二应终。

讲法华力。

更延一纪。

今七十四复致斯应。

生期毕矣。

即集内众。

训将来事曰。

欲生善道。

欲备神力。

欲出生死。

欲具佛法。

宜须持戒修定学慧弘通正法。

勿令空过无所得也。

尔日天台送书并致香苏石蜜。

观览书曰。

宿世因缘最后信矣。

命两如意。

一东向天台。

一留西法。

志诸杂服式吾眼自分。

一还僧羯磨。

二成第五僧施。

尝有人梦。

飞殿来迎。

沙门宝慧又闻空中鼓乐。

至七月一日中夜跏坐。

盥嗽整服曰。

有人请讲菩萨戒也。

端坐怡然。

不觉已灭逝于众善之旧寺。

从子至午心顶俱煖。

身体柔软颜色不变。

右手内掘三指。

信宿流汗遍身。

至四日移入禅龛。

时属流火。

焰气尚严。

而俨若生存。

寔资神力。

从此至二十五日。

四方辐凑六县同集。

道俗公私一期咸萃。

皆就尸手传香表别。

叙德号慕悲起缠云。

追惟戒德泣垂零雨。

至香花供献日有千群。

随次大斋开龛瞻奉而色相光洁。

眉毫更长。

倍异生前。

咸加奇叹。

至二十六日。

乃永窆于灵隐山。

真容掩方坟。

写状留天竺。

是日四部亘一由旬。

香盖成荫幢幡蔽野。

存亡荣庆非可胜言。

初观声辩之雄。

最称宏富。

江表大国莫敢争先。

自正法东流。

谈导之功。

卫安为其称首。

自尔词人莫不宗猷于观。

是知五百一贤代兴有日。

佛法荣显寔赖斯乎。

开皇十一年。

江南叛反。

王师临吊。

乃拒官军。

羽檄竞驰兵声逾盛。

时元帅杨素。

整阵南驱。

寻便瓦散。

俘虏诛剪三十馀万。

以观名声昌盛光扬江表。

谓其造檄。

不问将诛。

既被严系无由申雪。

金陵才士鲍亨谢瑀之徒。

并被拥略将欲斩决。

来过素前。

责曰。

道人当坐禅读经。

何因妄忤军甲。

乃作檄书。

罪当死不。

观曰。

道人所学诚如公言。

然观不作檄书。

无辜受死。

素大怒将檄以示。

是尔作不。

观读曰。

斯文浅陋未能动人。

观实不作。

若作过此。

乃指擿五三处曰。

如此语言何得上纸。

素既解文。

信其言也。

观曰。

吴越草窃出在庸人。

士学儒流多被拥逼。

即数鲍谢之徒三十馀人。

并是处国宾王。

当世英彦。

愿公再虑。

不有怨辜。

素曰。

道人不愁自死。

乃更愁他。

观曰。

生死常也。

既死不可不知。

人以为深虑耳。

素曰。

多时被絷。

叵解愁不。

索纸与之令作愁赋。

观揽笔如流。

须臾纸尽。

命且将来更与一纸。

素随执读。

惊异其文。

口唱师来。

不觉起接。

即命对坐。

乃尽其词。

故赋略云。

若夫愁名不一。

愁理多方。

难得覼缕。

试举宏纲。

或称忧愦。

或号酸凉。

蓄之者能令改貌。

怀之者必使回肠。

尔其愁之为状也。

言非物而是物。

谓无象而有象。

虽则小而为大。

亦自狭而成广。

譬山岳之穹隆。

类沧溟之滉瀁。

或起或伏。

时来时往。

不种而生。

无根而长。

或比烟雾。

乍同罗网。

似玉叶之昼舒。

类金波之夜上。

尔乃过违道理。

殊乖法度。

不遣唤而辄来。

未相留而忽住。

虽割截而不断。

乃驱逐而不去。

讨之不见其踪。

寻之靡知其处。

而能夺人精爽。

罢人欢趣。

减人肌容。

损人心虑。

至如荆轲易水。

苏武河梁。

灵均去国。

阮叔辞乡。

且如马生未达。

颜君不遇。

夫子之咏山梁仲文之抚庭树。

并㤞慸于胸府。

俱赞扬于心路。

是以虞卿愁而著书。

束皙凭而作赋。

又如荡子从戎倡妇闺空。

悠悠塞北。

杳杳江东。

山川既阻梦想时通。

高楼进月倾帐来风。

愁眉歇黛泪睑销红。

莫不咸悲枕席结怨房栊。

乃有行非典则。

心怀疑惑。

未识唐虞之化。

宁知禹汤之德。

雾结铜柱之南。

云起燕山之北。

箭既尽于晋阳。

水复乾于疏勒。

文多不载。

素大嗟赏。

即坐释之。

所达文士免死而为仆隶。

观以才学之富。

弘导不疲讲释开悟。

荣光俗尘具于前叙。

其所讲大乘四十二载。

又造藏经三千馀卷。

金铜大像五躯。

搆塔五层。

五僧德施。

造寺二所。

著诸导文二十馀卷。

诗赋碑集三十馀卷。

近世窃用其言众矣。

师名真观。字圣达。钱塘范氏。世本显仕。师生有奇相。舌紫罗纹。手左右掌为仙人字。出家通经律论。时彦曰。钱塘有真观。佛法当天下一半。寻谒天台智者。请受禅观。智者以师齐年。止为法兄弟。开皇十五年。于灵隐山头陀石室宴坐。众于南去建南天竺寺请师居焉。是为开山始祖。常讲法华。以为心要。感皋亭神请讲。舍祠宇为佛殿。每盥洗馀滴。地不为濡。人尤异之。师有雅操。文帝三徵。秦王两延。皆以疾辞。大业中。因山行。自标葬地。未几示寂。梦与智者同辈翼佛还山。觉而叹曰。吾六十二应终。以讲法华力延一纪。今七十四。生期毕矣。中夜入寂。塔在东冈。久废不治。天禧中。慈云重修。 赞曰。 一乘妙法　　阐自台祖　　年齐道同　　宜袭其武 徵命频繁　　弗移砥柱　　清风凛然　　可激千古

【介绍】： 唐僧。西河平遥人。玄奘弟子。玄奘新翻诸经论，宗哲就之学，备穷经典，于玄奘门下号为“得意哲”。

西河平遥人也。稚岁天资聪颖。既寻师范。属三藏奘公。方翻经论哲从之。时历周星。学穷诸典。其淹贯该博。于奘门下。号得意。启后又谓之为法江哲。哲曰。为谢诸人。毋为此目殊。不知法海近在乎太原也。所指者。盖浮丘云。尝著义例沼法师以其佛位三事喻中。三点三目。强分上下。胜劣配属。太成巧诬。噫是岂知哲哉。

释宗哲。

西河平遥人也。

稚岁而有奇相聪颖天资。

既寻师范砥节饰躬。

属玄奘三藏新翻诸经论。

哲就其门请益无替。

凡几周星。

备穷诸典。

若指于掌。

于奘门下号为得意哲犹隋慧布之题目焉。

后因讲唱厥义日新。

时谓之为法江。

哲曰。

为吾谢此品藻焉。

殊不知法海在乎大原矣。

所指者盖浮丘为沧溟也。

哲悯学者不达其意。

而师悖哉。

乃著义例。

寰海之内莫不企羡。

其如说佛位三事喻中。

沼法师言。

三点三目强分上下。

胜劣配属太成巧诬。

哲云。

三事俱得。

然无名师品量。

退而省之。

哲其得矣。

号之得意。

岂虚也乎。

沼师所以成馀师之说也。

【介绍】： 唐僧。山阴人，俗姓夏侯。住五台山清凉寺，博综经论。德宗延入译场，使造疏，遂编成十卷以进。好游名山。宪宗时赐号清凉国师，寻示寂，年七十余。弟子传法者百余人。有《毗庐疏》、《随疏演义》、《华严纲要》、《三圣圆融观》等。

澄观字大休。俗姓夏侯氏。越州山阴人。年十一。依宝林寺霈禅师出家。元和中住太原府大崇福寺。后住清凉山大华严寺。开成三年卒。谥清凉国师。

生会稽之夏侯氏。

年十一。

依应天山宝林寺霈禅师。

诵法华经。

年十四。

以恩泽。

获隶此寺落发。

即走四方。

访求师友。

乾元中。

从闰州栖霞寺醴律师。

及乡里昙一。

究律部。

诣金陵玄壁法师。

禀关河三论。

大历中。

传起信涅槃于瓦官寺。

受东海起信疏义于淮南。

然后温习华严大经。

于天竺法诜门下。

往剡溪扣成都惠量。

覆探三论十年。

就苏州习天台止观于湛然法师。

兼法华维摩等经疏。

复咨决南宗禅旨于牛头山忠师。

径山钦师。

洛阳无名师。

北宗于惠云师。

于是旁览泛问。

天竺悉昙。

四囲。

五明。

秘咒。

仪轨。

东土经史。

子传。

三雅。

训诂。

世间技艺。

莫不该综。

每曰。

五地圣人。

身證真如。

犹于后得智中。

起世俗念。

况于方居学地。

能忌是乎。

大历十一年。

巡礼五台峨嵋。

备瞻圣像。

俄还居五台大华严寺。

专行方等忏法。

既因寺主贤林所请。

为讲经论。

乃惙然长想。

以为华严合文殊之智。

普贤之理。

表彰毗卢遮那万行之极。

而旧疏文繁义约。

不足发明。

于寤寐间。

见金色人立日中。

捉观纳口。

咀嚼都尽。

骇汗而觉。

喜曰。

此吞受光明遍照之徵。

可不疏华严。

以报三圣之德哉。

乃始兴元元年正月。

终贞元三年十二月。

成二十卷。

饭千僧以落之。

自尔欲求可以付授者。

夜而梦。

已化为大龙。

鳞鬣耀日。

拿攫碧落。

矫首于南台。

蟠尾于北台。

顷之身出小龙千数。

蜿蜒腾跃。

分散青冥。

四年春正月寺主贤林。

请开新疏。

七年河东节度使李自良。

复请开于崇福寺。

德宗朝。

遣中使李辅光宣诏。

即日入都。

参预罽宾三藏般若译事。

乌茶国王所进后分。

辞以明年。

诏许焉。

又明年至蒲津。

中令梁公。

留安居于中条之栖岩寺。

寺有异僧。

所为莫测。

而语多应验。

初观未至前。

忽驱僧众洒扫曰。

不久菩萨至此。

先是寺多妖祟。

及戾止俱息。

五月中使霍仙鸣宣诏以趣。

至则上加礼敬。

即延入馆。

刊正所译。

为四十卷。

诏造疏于终南山草堂寺。

成十卷。

仍诏两街各开新疏一遍。

方其撰疏之际。

堂前池中莲华五朵。

有双蒂三节之瑞。

寻诏译守护国界主经。

职缀文。

当顺宗之在春宫也。

时观居五台。

承教述了义一卷。

心要一卷。

食肉得罪因缘等。

至是入朝。

意尤钦属。

观夙发十愿。

一长止方丈。

但三衣一钵。

不畜长。

二当代名利。

去之如遗。

三目不视女人。

四身影不落俗家。

五未舍报受。

长诵法花经。

六长读大乘经典。

普施含灵。

七长讲华严大经。

八一生昼夜不卧。

九不邀名惑众代善。

十不退大慈悲普救心。

故观能循持。

而行之终身焉。

卒于元和之初。

寿七十馀。

弟子嗣法者百馀人。

若相国齐抗武元衡郑絪李吉甫权德舆李逢吉中书舍人钱徽兵部侍郎归登太常韦渠牟襄阳节度使严绶越州观察使孟简洪州韦丹。

咸服戒训。

又著随疏演义四十卷。

华严纲要一卷。

法界玄览一卷。

三圣圆融观一卷。

华严。

法华。

楞伽。

中论等。

别行小钞疏。

共三十卷。

设无遮大斋十二会。

云花寺般若阁下。

画华严世界图相。

其诸塑缋尊像。

缮写经典。

具见门人清沔所述记。

释澄观。

姓夏侯氏。

越州山阴人也。

年甫十一依宝林寺(今应天山)霈禅师出家。

诵法华经。

十四遇恩得度。

便隶此寺。

观俊朗高逸。

弗可以细务拘。

遂遍寻名山旁求秘藏。

梯航既具壸奥必臻。

乾元中依润州栖霞寺醴律师学相部律。

本州依昙一隶南山律。

诣金陵玄璧法师传关河三论。

三论之盛于江表观之力也。

大历中就瓦棺寺传起信涅槃。

又于淮南法藏受海东起信疏义。

却复天竺诜法师门。

温习华严大经。

七年往剡溪。

从成都慧量法师覆寻三论。

十年就苏州。

从湛然法师习天台止观法华维摩等经疏。

解从上智性自天然。

所学之文如昨抛舍。

鲍静记井。

蔡邕后身。

信可知矣。

又谒牛头山忠师径山钦师洛阳无名师。

咨决南宗禅法。

复见慧云禅师了北宗玄理。

观自谓己曰。

五地圣人身證真如栖心佛境。

于后得智中起世俗念学世间技艺。

况吾学地能忘是心。

遂翻习经传子史小学苍雅天竺悉昙诸部异执四围五明秘咒仪轨至于篇颂笔语书踪。

一皆博综。

多能之性自天纵之。

大历十一年誓游五台。

一一巡礼祥瑞愈繁。

仍往峨嵋求见普贤。

登险陟高备观圣像。

却还五台居大华严寺。

专行方等忏法。

时寺主贤林请讲大经。

并演诸论。

因慨华严旧疏文繁义约。

惙然长想。

况文殊主智普贤主理。

二圣合为毗卢遮那。

万行兼通即是华严之义也。

吾既游普贤之境界。

泊妙吉之乡原。

不疏毗卢有辜二圣矣。

观将撰疏。

俄于寤寐之间见一金人。

当阳挺立以手迎抱之。

无何咀嚼都尽。

觉即汗流自喜。

吞纳光明遍照之徵也。

起兴元元年正月。

贞元三年十二月毕功。

成二十轴。

乃饭千僧以落成也。

后常思付授。

忽夜梦身化为龙。

矫首于南台。

蟠尾于山北。

拿攫碧落鳞鬣耀日。

须臾蜿蜓化为千数小龙。

腾耀青冥分散而去。

盖取象乎教法支分流布也。

四年春正月寺主贤林请讲新疏。

七年河东节度使李公自良。

复请于崇福寺讲。

德宗降中使李辅光。

宣诏入都。

与罽宾三藏般若。

译乌荼国王所进华严后分四十卷。

观苦辞请明年入敕允。

及具行至蒲津。

中令梁公留安居。

遂于中条山栖岩寺住。

寺有禅客拳眉剪发。

字曰痴人。

披短褐操长策狂歌杂语。

凡所指厈皆多应验。

观未至之前狂僧驱众僧。

洒扫曰。

不久菩萨来此。

复次壁画散脂大将及山麋之怪。

往往不息。

观既止此寺。

二事俱静。

五月内中使霍仙鸣。

传宣催入。

观至。

帝颇敦重。

延入译场刊正。

又诏令造疏。

遂于终南草堂寺编成十卷。

进呈。

敕令两街各讲一遍为疏。

时堂前池生五枝合欢莲华。

一华皆有三节。

人咸叹伏。

寻译守护国界主经。

观缀文润色。

顺宗在春宫。

尝垂教令述了义一卷心要一卷。

并食肉得罪因缘。

洎至长安频加礼接。

朝臣归向。

则齐相国杭韦太常渠牟皆结交最深。

故相武元衡郑絪李吉甫权德舆李逢吉中书舍人钱徽兵部侍郎归登襄阳节度使严绶越州观察使孟简洪州韦丹。

咸慕高风。

或从戒训。

以元和年卒。

春秋七十馀。

弟子传法者一百许人。

馀堪讲者千数。

观尝于新创云花寺般若阁下。

画华藏世界图相。

又著随疏演义四十卷。

允齐相请述华严经纲要一卷法界玄鉴一卷三圣圆融观一卷华严法华楞伽中观论等别行小钞疏共三十卷。

设无遮大会十二中。

其诸塑缋形像缮写经典不可殚述。

门人清沔记观平时行状云。

观恒发十愿。

一长止方丈但三衣钵不畜长。

二当代名利弃之如遗。

三目不视女人。

四身影不落俗家。

五未舍执受长诵法华经。

六长读大乘经典普施含灵。

七长讲华严大经。

八一生昼夜不卧。

九不邀名惑众伐善。

十不退大慈悲普救法界。

观逮尽形期。

恒依愿而修行也。

释澄观。姓夏侯氏。越州山阴人也。年甫十一依宝林寺霈禅师出家。诵法华经。十四遇恩得度。便隶此寺。观俊朗高逸弗可以细务拘。后将撰华严疏。于寤寐之间见一金人。当阳挺立以手迎抱之。无何咀嚼都尽。觉即汗流。自喜吞纳光明遍照之徵也。起兴元元年正月。贞元三年十二月毕功。成二十轴。乃饭千僧以落成之为疏。时堂前池生五枝合欢莲华一华。皆有三节。人咸叹伏。观常思付授。忽夜梦身化为龙。矫首于南台蟠尾于山北。拿欋碧落鳞鬣耀日。须臾蜿蜒化为千数小龙。腾跃青冥分散而去。盖取象乎教法支分流布也。遂于中条山栖岩寺住。寺有禅客拳眉剪发。字曰痴人。被短褐操长策。狂歌杂语。凡所指斥皆多应验。观未至之前。狂僧驱众僧洒扫曰。不久菩萨来此。以元和年中示灭。春秋七十馀。

姓夏侯。

越州山阴人。

观俊朗高逸。

不拘细务。

遍寻名山。

旁求秘藏。

乾元中。

依润州栖霞寺醴律师。

学相部律。

本州依昙一。

隶南山律。

诣金陵玄璧法师。

传关河三论。

大历中。

就瓦棺寺。

传起信涅槃。

又于淮南法藏。

受海东起信疏义。

却复天竺诜法师门。

温习华严大经。

七年。

住剡溪。

从成都慧量法师。

覆寻三论。

十年就苏州从湛然法师。

习天台止观法华维摩等经疏解。

又谒牛头山忠师。

径山钦师。

洛阳无名师。

咨决南宗禅法。

复见慧云禅师。

了北宗玄理。

大历十一年。

誓游五台。

一一巡礼。

祥瑞愈繁。

仍往峨嵋。

求见普贤。

登险陟高。

备观圣像。

却还五台。

居大华严寺。

专行方等忏法。

时寺主贤林。

请讲大经。

并演诸论。

因慨华严旧疏。

文繁义约。

惙然长想。

况文殊主智。

普贤主理。

二圣合为毗卢遮那。

万行兼通。

即是华严之义也。

吾既游普贤之境界。

泊妙吉之乡原。

不疏毗卢。

有辜二圣矣。

观撰疏。

起兴元元年正月。

贞元三年十二月毕功。

成二十轴。

【生卒】：1280—1358 【介绍】： 元僧。庆元奉化人，字古鼎，俗姓应。年五十四始出主隆教寺，迁杭州径山，赐号慧性宏觉普济大师。有《古鼎外集》。

祖铭，字古鼎，奉花应氏子。年十八，从金峨横山锡公学出世法，二十五得度。竺西坦公主天童，使掌书记，后遍参诸尊宿，闻元叟在灵隐，往谒焉。言下豁然开悟，元统元年，始自径山出住昌国之隆教，迁普陀，复迁中天竺。至正七年，还主径山，锡号慧性文敏宏学普济禅师。十七年，退居妙明庵。十九年书偈而逝，有《四会语录》暨外集若干卷，古鼎洞彻玄微，踔厉纵横，袁伯长、胡汲仲、黄晋卿、虞伯生、欧阳原功皆称慕之。原功赠诗，有「上人能举龙文鼎，坐断淩霄第一关」之句。初在中竺时，有童子仇姓者，从师荷包笠。夜宿苏之承天寺，见空中有一宝鼎。左右翼卫皆天神，曰：「天帝以此鼎还赐径山。」诘旦以事质其僧，曰：「此必古鼎师还迁径山也。」俄而径山命下，闻者异之。

师讳铭。临济十五世孙。四坐道场。将示寂。谓其徒曰。观世音持莲华至矣。安坐而逝。火化。舌根齿牙数珠不坏。五色舍利无数。国史危先生为之碑。有四会语录行世。

祖铭。字古鼎。奉化应氏子。幼颖悟。不近荤食。稍长学通百氏书。而尤嗜佛典。年十八厌处尘俗。从金峨锡公。学出世法。二十五得度受具戒。出游诸方。首依竺西坦公。掌记室。复走闽浙。多所参访。莫有契者。时元叟在灵隐。师往谒焉。一语之下。遂坦然无疑滞。久之。臻其阃奥。一时德誉蔼著。所与交游。皆雅望之士。去留为丛林重轻。而师愈谦抑自持。有以舆从为相迎者。悉谢绝之。唯杖履而已。顺帝元统元年。师五十有四。始自径山出。住昌国之隆教。学者不惮步险。争愿趋往座下。后八年。迁普陀。浙东都元帅完者都公。威震海上。而于师至礼甚恭。日本商航。数奉国命。盛赍金币来聘。师每避去。未几。迁中天竺。至正七年。还主径山。师在中竺时。有童子仇姓者。从师荷包笠。夜宿苏之承天寺。见空中有一宝鼎。左右翼卫皆天神。若有所告曰。天帝以此鼎。还赐径山。诘旦以事质。其僧曰。此必古鼎师。还迁径山也。因与之俱来。为求给役。俄而径山命下。闻者异之。朝廷以师法席之盛。锡号慧性文敏宏学普济禅师。十一年。颖豪乱作。师治妙明庵于放生池上。曰。吾将老于是。十七年。杭再受兵。师退而庵居。又数月。苗獠焚掠径山。丞相达识帖木迩。延师入云居庵。暇则诣师问道。请礼弥笃。一日请看经次。师惟默坐。公问。长老何不看经。师云。寻行数墨为看经耶。公无语。师翻经云。老僧看经。看经去也。公以手覆经云。请与说破。师云。伊尹周公阿谁做。公遂领悟。已而示微疾。更衣危坐。致书丞相。嘱以外护佛法之意。俄而指语其徒曰。观世音金台至矣。吾平生兼修之功。有验也。乃大书偈曰。生死纯真。太虚纯满。七十九年。摇篮绳断。书已掷笔而逝。留七日。颜貌如生。行院概郡府官僚。设俎奠于道。茶毗。舌根数珠不坏。得五色光舍利无算。建塔于径山及隆教普陀青山。有四会语录。暨外集若干卷。传于世。师意度直率。不为缘饰。居处物用。清苦淡泊。晨兴盥颒以至浣濯。未尝役童仆。自幼至耆年。未尝少休。修净业礼观音像。日必千拜。而于大法。洞彻玄微。开示直截。踔厉纵横。应变无穷。虽门庭峻拔。若不可少杀。随其夙器。慈悲诱掖成就为多。至于文学。乃师之世业。里中袁文清公桷。金华胡公长孺。黄公溍。蜀郡虞文靖公集。长沙欧阳公玄。咸称慕之。见诸文字者。举可徵已。

古鼎禅师。

讳祖铭。

出于四明应氏。

风骨轩昂。

谈论超人意表。

得道于元叟端公。

出世。

谈禅之会有四。

皆名山广泽之中。

四众围绕。

其升堂入室之鼓。

日不停声。

当是时。

六宗之徒。

互相犯诤。

铭著书千百言以解之。

声达朝廷。

朝廷赐铭号。

曰慧性文敏弘学普济禅师。

丛林共美其功。

楚石琦有语曰。

具眼宗师。

超方哲匠。

传列祖之灯。

息六宗之抗。

身非身相非相。

天教擎在千峰上。

盖铭初与楚石。

同参元叟端。

端公喜怒不测。

所举者皆流俗鄙事。

所诃者皆贤圣章句。

铭大疑之。

乃诣端公之室。

端呵呵大笑。

铭曰。

自远趋风。

师何谑耶。

端公蓦起顿足曰。

山僧罪过不少。

铭瞠愕而却。

会书记寮虚职。

林首座知铭。

欲举铭补之。

端曰。

见弹而求鸮炙。

不亦早乎。

林曰。

何谓也。

曰。

待渠识得西来意方可耳。

不然流成文字蠹鱼。

何益哉。

铭闻大惭陨涕。

自誓求决大事。

一日参罢。

铭复进曰。

黄龙南倾心。

请益于慈明。

慈明屡诟骂之。

何也。

端曰。

赵州道。

台山婆子。

被我勘破。

与慈明笑曰。

是骂耶。

为复肝胆相似。

为复鼻孔不同。

铭曰。

一对无孔铁锤。

曰。

南立悟去。

又且如何。

铭曰。

病眼见空花。

端曰。

金沙混杂。

政未得在。

铭又拟进语。

端震声喝之。

铭失声笑曰。

祖铭此回做得书记也。

端公亦笑而许之。

住后僧问。

如何是佛。

铭曰。

秤锤蘸醋。

又曰。

如何是佛向上事。

铭曰。

仰面不见天。

僧曰。

云门乾矢橛。

又作么生。

曰。

不是好心。

僧曰。

乾矢橛与秤锤蘸醋。

相去多少。

曰。

镬汤里𨁝跳。

僧又拟问。

铭便喝。

铭言行平易。

不以绳墨制学者。

尝曰。

沧海有择流之心。

则成牛迹。

春日有偏炤之意。

仍似萤光。

所以大冶烹金。

不须九转。

众生成佛。

只在刹那。

分之别之。

远之弃之。

岂大慈长者之心哉。

晚住径山。

禅流益心归之。

恕中愠。

早受业于元叟。

既出游方。

闻铭继径山之席。

乃归访铭。

铭请愠归蒙堂。

间与商确古今。

于是二公互相肯可焉。

及愠出世灵岩。

法嗣紫箨道公。

铭复称之。

或曰。

愠公向亲先老人。

今其背德承绍无名老衲。

师反奖之。

何也。

铭曰。

不然。

当今吾老人之望。

故重天下矣。

裨贩之徒。

往往承虚接响。

愠公得意于紫箨。

不以声名而忘其本。

节操如此。

岂可及哉。

铭年垂耄。

爱携衲子山游。

不计远近。

意得即到。

归便高枕。

鼻息如雷。

一日命侍者遍插香。

声钟告寂。

众趋绕之。

铭则宴然侧身长往矣。

有遗偈曰。

生死纯真。

太虚纯满。

七十九年。

摇篮绳断。

其门下继居径山者。

象源淑也。

居径山。

百尔躬先率之。

勤奋乃言。

先老人。

弗以絮务劳贤者。

淑曰。

安有贤者。

而弗劳乎。

于是。

冰风四峻。

廉士大集。

一日趋出门。

大叫曰。

杀来了。

杀来了。

众惊集。

淑乃庄立蜕去。

其次门人力金者。

主持天界。