【生卒】：565—640 【介绍】： 隋唐时僧。京兆华原人，俗姓张。七岁出家。北周毁佛时返俗。隋初投昙猛为师。五年后，辞师南游樊邓间受戒。北至邺下蒲晋间，数参名僧，遍习经论。文帝仁寿间，课业于华原石门山。炀帝大业三年，入京阐扬《摄论》，敕召入内道场。十三年，诏令巡方。属世乱，复返南阳。恭帝义宁二年被召入京，住大总持寺。唐高祖武德年间入住弘法寺，一时名臣多从其学，化盛京辇。

姓张氏。其先南阳人。后徙京兆之华原。琳方幼时。外国道人。过其家。叹曰。此儿当隆佛法。不可处之尘埃中也。七岁从俗流出家。非其本志。遂去而从他师焉。周氏之祸久。汩没不能振。隋初。依昙猛法师究定慧学。于时法运复亨。琳弱冠犹以沙弥南游樊邓受具。寻赴青齐。披讨律部。又研十地于觉法师所。乃旋邺都从炬法师。禀采华严楞伽思益等义。既而匡众阐化。名声益起。偶至蒲晋。为道逊道顺二法师留讲十地。久之叹曰。药本治病而服药增病。岂其理哉。学识材辨。秪以生慢也。宜求所以治之者。于是始习静念处等法。俄而渐进大乘无得。离念唯识等观。入白鹿山绝粒者数矣。昏则登危巅高树。以坐其上。动经旬浃。后造泰岳。夜见火光。环照峰峦。即追求之。见数尼。共议唯识。忽然而隐。未几。入关中。遇昙迁禅师为开摄论。仁寿四年。诏送舍利于华原石门山之神德寺。就以课业。大业三年。沙门还源。延讲摄论于辇下之明轮妙像诸寺。久之至东都。齐王暕情深定理。每从咨决。鸿胪苏夔禀宗玄训。若高阳沙门道雄道体。赵郡之道献明则。成承善诱。造诣幽微。洪哲致问曰。怀道者多。所专何业。答曰。山谷高深。意定何在。哲曰。山高谷深。由来自尔。答曰。若如来言正当馀处取土填谷齐山乎。哲叹伏。十三年具表闻上。将西巡灵迹。属𡨥盗纵横。道途梗沮。仅达襄邓。义宁二年。诏住京之大总持寺。武德三年。正平公李安远奏。造弘法寺迎居之。惟敷中论。或维摩起信而已。夜则燕寂。玄琬律师。躬膺令则任城王及其母楚国太妃安平公主。皆邀至第宅授戒。国子祭酒萧璟工部尚书张亮檐事杜正伦司农李道裕。并为弟子。又请智首律师阐扬四分凡十遍。率先学众禀服教法住持。京辇虽沙弥净人。犹明律相。斯非其功欤。贞观十四年。十月二十六日。以疾卒于弘法之房。 是日先有素交法常来候。琳谓之曰。不恋此生不贪来报缘集即有缘散则无又曰。以己之疾。悯彼之疾。因垂泪。盖念诸苦趣也。复诫门人曰。生死道长。各宜自拔。时春秋七十六矣。火葬于终南至相寺舌独不坏。再烧之愈觉明洁。檀那造木塔五丈。以表其德。琳于洛邑。尝为通事舍人李好德。课试场屋文业。及好德犯国宪。因逃匿求度。以免罪。后事发觉。逮琳狱。上特原之。或谋害一冤家者三人。其一人中悔。投林受戒。俄而受戒者。死而复苏曰。见阎王。王使与二人辨对谋害冤家事。吾称以从琳受戒。不复知且引琳为證。王命追所證者有报琳已生他方金粟世界矣。吾因获免罪。放还。

释静琳。

俗姓张氏。

本族南阳。

后居京兆之华原焉。

幼龄背世清附缁门。

初诞之日有外国道人曰。

此儿当贵。

若出家者大弘佛法。

七岁投僧出家。

役以田畴无乖道训。

不果本望。

深惟非法也。

自顾而言曰。

此而未舍。

与俗何殊。

更从一师服膺正化。

遭周灭法且附俗缘。

年在弱冠希期无怠。

会隋氏启运。

即投昙猛法师。

乃以二事相摄经于五年。

犹事沙弥未敢受具。

庆蒙开法欲广见闻。

辞其本师南游樊邓。

便于彼部奉进大戒。

既爰初受法未晓清规。

远赴青齐听于律禁。

后发前至为诸听先。

又于觉法师所听受十地。

回趾邺都。

炬法师所采听华严楞伽思益。

皆通贯精理妙思英拔。

旧传新解往往程器。

时即推令敷化。

讲散幽旨并惊所未闻。

而胸臆所忆犹谓不足。

展转周听博遍东川。

蓄解寻师又至蒲晋。

有沙门道逊道顺者。

声名大德也。

留讲十地经于凉燠。

虽复听徒欣泰。

而志逾烦梗。

下坐处房抚膺审曰。

法本治病。

而今慢法更增。

且道贵虚通。

而今耽著弥固。

此不可也。

即舍讲业专习禅门。

初学不净念处等法。

又嫌其琐小烦稽人虑。

乃学大乘诸无得观。

离念唯识弥所开宗。

每习一解陶练十年。

精其昔知更新后习。

而弊食粗衣。

情欲斯绝。

后入白鹿山。

山粮罕继。

便试以却粒之法。

孤放穷岩又经累载。

山中业定昏睡惑心。

乃临峭绝悬崖下望千仞。

旁生一树才得胜人。

以草藉之加坐其上。

于中系念动逾宵日。

怖死既重专深弘观。

后闻泰岳特多灵异。

便往寻之。

既达彼山。

夜见火炬周环高曜峰岩。

即事追求累日方至。

乃见五六尼众匡坐论道。

琳初通讯问。

共议唯识等理。

未尽言间忽然不见。

惆怅久悟法诚尔也。

后入关中遇昙迁禅师讲开摄论。

一闻如旧慧不新闻。

仁寿四年。

下敕送舍利于华原石门山之神德寺。

琳即于此住。

居静课业。

行解之盛名布京师。

大业三年。

有沙门还原等。

延请帝城。

在明轮妙象诸寺。

讲扬摄论识者归焉。

寻即降敕召入道场。

既达东都禅门更拥。

齐王[日*东]情深理定。

每就咨款请至本第从奉归戒。

鸿胪苏[蒠-心+(冗-几+(止*(ㄇ/又)))]。

学高前古。

举朝冠盖。

禀宗师训为舟为梁。

高阳道雄道体。

赵郡道献明则等。

并释门威凤。

智海明珠。

咸承理味酌以华实。

襄阳洪哲。

德高楚望风力俊骇。

闻琳声穆时彦。

故来相架。

乃致问云。

怀道者多。

专意何业。

琳见其词骨难竞。

聊以事徵告云。

山谷高深意定何在。

哲云。

山高谷深由来自尔。

琳曰。

若如来言。

馀处取土填谷齐山为定高不。

哲悟此一言致词叹伏。

由是秀颖附津。

稽疑重沓。

故令誉风宣弥繁赏。

会琳以象教东渐法网虽严至于僧仪正度犹未光阐。

欲遍游阎浮备殚灵迹。

以十三年内具表闻帝。

当蒙恩诏令使巡方。

并给使人传国书信。

行达襄土方趣海南。

属寇贼交侵中国背叛。

途路梗涩还返南阳。

义宁二年。

被召入京。

住大总持如常弘演。

光阴既积学者成林。

武德三年。

正平公李安远。

奏造弘法。

素奉崇信。

别令召之。

琳立意离缘摄虑资道。

会隋末壅闭唐运开弘。

皂白归依光隆是庆。

乃削繁就简。

惟敷中论为宗。

馀则维摩起信。

权机屡展。

夜则勖以念慧每事徵研。

并使解出自心不从他授。

玄琬律师道王关河躬承令则。

自馀法侣岁献奇伦。

任城王及太妃楚国太妃安平公主等。

皇家帝叶请戒第宅。

隆礼频繁。

国子祭酒萧璟。

工部尚书张亮。

詹事杜正伦。

司农李道裕等。

并誓为弟子。

备诸法物恒令服御。

久以徒侣义学爰缺律宗。

乃躬请智首律师敷弘四分。

一举十遍身令众先。

故使教法住持京辇称最。

乃至沙弥净人咸明律相诚其功矣。

忽以贞观十四年秋初染疾。

至十月二十六日平旦疾甚。

有沙门法常者。

盛名帝宇。

素与周旋。

故来执别。

琳曰。

不恋此生未贪来报。

缘集则有。

缘散则无。

而神气澄湛由来不乱。

曾病。

有问疾者。

答云。

以己之疾悯于彼疾。

因而流泪。

想诸苦趣故也。

便总集僧众并诸门人告曰。

生死道长有心日促。

各宜自敬无累尔神。

即右胁而卧。

寻卒于本寺。

春秋七十有六。

馀处通冷惟顶极热。

迄于焚日方始神散。

而形色鲜软特异常比。

送于终南至相寺烧。

惟舌独存。

再取烧之逾更明净。

斯即正言法之力矣。

弟子等四十馀人。

奉跪慈颜无由钦仰。

百日之内通告有缘共转大乘。

总四万馀卷。

并造千粒舍利木塔举高五丈彫饰之美晃发中天。

广布檀那用酬灵泽。

初琳居世。

化以实录著名。

每述至理玄凝。

无不垂泣叹奉。

言无非涉事不徒行。

有通事舍人李好德者。

曾于雒邑受业于琳。

后历官天门。

弊于俗务逃流山薮。

使弟子度之。

若准正敕罪当大辟。

后有嫉于德者。

罔以极刑。

及下狱徵琳。

初无拒讳。

监狱者深知情量。

取拔无由。

事从虑过释然放免。

识者以实语天梯至死知量是莫加焉。

自爰初问法。

无惮夷险。

衣服坏则以纸补之。

床席暖则坐于篑上节之。

又节量力强羸。

名利不缘。

语默沈静。

修摄威仪。

有异名称。

涕涶莫显于口鼻。

饮食未言于美恶。

敬慎之极夫又何加。

兼以行位难测。

蚤虱不历于身纵辄投者寻便走散。

斯负既抵。

故所报类希焉。

尝居山谷须粒有待患繁。

乃合守中丸一剂。

可有斗许。

得支一周。

琳服延之乃经三载。

便利之际收洗重服。

故能业定坚明专注难拔。

时值俭岁缘村投告。

随得随施安乐贫苦。

尝在讲会。

俗士三人谋害一怨。

两人往杀。

其一中悔从琳受戒。

岁纪经久并从物故。

而受戒者忽死心煖。

后从醒寤备见昔怨及同谋者论告杀事。

其受戒人称枉不伏。

引琳为證。

王即召追。

證便有告。

琳生他方金粟世界。

王既感證。

因放此人。

又琳一生所至伽蓝撝谦自牧。

逮至名高福重䞋锡日增。

并委侍人口无再问。

及后为福方恨无财。

出以示之。

琳曰。

都不忆有此物也。

斯寔据道为务情无世涉。

可书季代足为师镜。

自住弘法敷化四方。

学侣客僧来如阛阓。

招慰安抚随事忧承。

而度杂公私宪章有叙。

故使外虽禁固内实通流。

山林望而有归。

轨道立而垂则。

逮于殁后此法弥崇。

所以京室僧寺五十有馀。

至于叙接宾礼僧仪邕穆者。

莫高于弘法矣。

又寺居古墌惟一佛堂。

僧众创停仄陋而已。

琳薰励法侣共经始之。

今则堂房环合厨库殷积。

客主混同去留随意。

裕法师云。

以道通物。

物由道感。

惠由道来。

还供道众。

故僧实由客。

深有冥功。

裕语有琳近之矣。

【介绍】： 唐宗室。

江夏郡王李道宗弟。

高祖武德初，爵广宁郡王，以属疏降封县公。

太宗贞观九年为交州都督，以南方瘴疠，恐不得年，心常忧怅，卒官。

释智凯。

姓安。

江表杨都人。

家世大富奴仆甚多。

年在童丱。

雅重嘲谑。

引诸群小乃百数人。

同戏街衢以为自得。

陈氏台省门无卫禁。

凯乃率其戏侣。

在太极殿前。

号令而过。

朝宰江总等。

顾其约束铨叙驻步讶之。

相视笑曰。

此小儿王也。

及至学年。

总掷前绪。

承沙门吉藏振宗禹穴往者谈之光闻远迩。

便辞亲诣焉从受三论偏工领叠。

所以初章中假复词遣滞。

学人苦其烦拿。

而凯统之冷然释顿。

各有投诣。

及藏入京。

因倍同住。

义业通废专习子史。

今古集传有关意抱辄条疏之。

随有福会因而标拟。

至于唱导将半。

更有缘来。

即为叙引冥符众望。

隋末唐初。

嘉猷渐著。

每有殿会无不仰推。

广诵多能罕有其类。

尝于内殿佛道双严。

两门导师同时各唱。

道士张鼎雄辩难加。

自恨声小为凯陵架。

欲待言了方肆其术。

语次帝德。

鼎延其语。

凯斜目之。

知其度也。

乃含笑广引古今皇王治乱济溺得丧铨序。

言无浮重文极铺要。

鼎搆既穷凯还收绪。

一代宰伯同赏标奇。

临机之妙铦锋若此。

而情均贫富赴供不差。

存念寒微多行针疗。

后以蝇点所拘申雪无路。

徙于原部。

乃冠服古贤。

讲开庄老时江夏王道宗。

昔在京辇第多福会。

至于唱叙无非凯通。

后督灵州携随任所。

留连岁稔欣慕朋从。

及巡抚燕山问罪泥海。

皆与连骑情同比影。

在蕃斋祀须有导达。

乃隔幔令凯作之。

至于终词无不泣泪。

王亦改容。

遂卒于彼。

【生卒】：?—680 【介绍】： 唐宗室女。

太宗贞观十五年，嫁吐蕃松赞干布。

笃信佛教。

入蕃时，由江夏王李道宗护送，松赞率兵亲迎，带去书籍、经像、种子、工具及工匠等。

在吐蕃四十年，对增进唐与吐蕃之间经济、文化交流大有贡献。

【生卒】：?—949 【介绍】： 五代时南汉高僧。姑苏嘉兴人，俗姓张。居韶州云门山光奉院。机缘语句，实立云门宗之始。

【生卒】：864—949 俗姓张，苏州嘉兴(今浙江嘉兴)人。唐末五代禅宗僧人，云门宗之创始者。初参黄檗希运法嗣睦州道踪，后谒雪峰义存。遍访禅宗名山，晚年驻锡韶州云门山光泰禅院，创云门宗，因称云门文偃。文偃说法主张一字一语含藏无限旨趣，其禅风被后嗣概括为云门三句：涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪，对宋代严羽之以禅喻诗颇有影响。宋代僧人守坚集其语录为《云门匡真禅师广录》，收入《大正藏》第四十七册。《祖堂集》卷一一、《景德传灯录》卷一九、《五灯会元》卷一五、《传法正宗记》卷八有传。诸书及《焦氏类林》存其诗偈30首。《全唐诗续拾》据之收入。

释文偃（八六四 — 九四九），俗姓张，原籍苏州嘉兴。年十七依空王寺志澄律师出家。及长，落发禀具于毗陵坛。往参雪峰，为青原下六世，福州雪峰寺义存禅师法嗣。后出岭，住韶州云门山光奉院，创云门宗。南汉乾和七年卒，年八十六。谥大慈云匡真弘明禅师。南唐释静释筠撰《祖堂集》卷一一、宋释普济《五灯会元》卷一五有传。今据陈尚君辑校《全唐诗补编》之《全唐诗续拾》卷五○录其诗三十一首。

文偃，姓张氏，嘉兴人。出家兜率院，参睦州得悟，嗣法雪峰，唱道云门灵树，凡三十载，契悟广大，箭锋所到，往往出于游戏。其作偈句，尤不能测。尝曰：上不见天，下不见地，塞却咽喉，何处出气。天下学者望风而至。汉乾祐二年坐化。后乾德三年，雄武节度阮绍庄梦偃以拂子招之曰：寄语秀华宫使特进李托，吾久蔽塔中，宜令暂出。李以奏闻，有旨令诣云门，开塔，见偃如生，髭发皆长。李复上其事，广主迎真身赴阙，留内庭供养，逾月送归，赐谥大慈云门真弘明大师，世称云门宗。

禅师名文偃。

姑苏嘉兴人也。

少依兜率院得度。

性豪爽。

骨面丰颊。

精锐绝伦。

目纤长。

瞳子如点漆。

眉秀近睫。

视物凝远。

博通大小乘。

弃之游方。

初至睦州。

闻有老宿饱参。

古寺掩门。

织蒲屦养母。

往谒之。

方扣门。

老宿揕之曰。

道道。

偃惊不暇答。

乃推出曰。

秦时𨍏轹钻。

随掩其扉。

损偃右足。

老宿名道踪。

嗣黄檗断际禅师。

住高安米山寺。

以母老东归。

丛林号陈尊宿。

偃得旨辞去。

谒雪峰存。

存方堆桅坐。

为众说法。

偃犯众出。

熟视曰。

项上三百斤铁枷。

何不脱却。

存曰因甚到与么。

偃以手自拭其目趋去。

存心异之。

明日升座曰。

南山有鳖鼻蛇。

诸人出入好看。

偃以拄杖撺出。

又自惊慄。

自是辈流改观。

又访乾峰。

峰示众曰。

法身有三种病。

二种光。

须是一一透得。

更有照用同时。

向上一窍。

偃乃出众曰。

庵内人为什么不见庵外事。

于是乾峰大笑曰。

犹是学人疑处在。

乾峰曰。

子是什么心行。

曰也要和尚相委。

乾峰曰。

直须恁么。

始得稳坐。

偃应喏喏。

又访曹山章公问。

如何是沙门行。

章曰。

吃常住苗稼者。

曰便与么去时如何。

章曰汝还畜得么。

曰学人畜得。

章曰汝作么畜。

曰著衣吃饭。

有什么难。

章曰何不道。

披毛戴角。

偃即礼谢。

又访疏山仁。

仁问。

得力处道将一句来。

曰请高声问。

仁即高声问。

偃笑曰。

今早吃粥么。

仁曰吃粥。

曰乱叫唤作么。

仁公骇之。

又过九江。

有陈尚书。

饭偃而问曰。

儒书即不问。

三乘十二分教。

自有讲师。

如何是衲僧行脚事。

曰曾问几人来。

曰即今问上座。

偃曰即今且置。

作么生是教意。

曰黄卷赤轴。

偃曰此是文字语言。

作么生是教意。

曰口欲谈而辞丧。

心欲缘而虑忘。

偃曰。

口欲谈而辞丧。

为对有言。

心欲缘而虑忘。

为对妄想。

作么生是教意。

尚书无以詶之。

偃曰。

闻公常看法华经。

是否。

曰不敢。

曰经曰。

治生产业。

皆与实相不相违背。

且道非非想天。

有几人退位。

又无以詶之。

偃呵讥之而去。

造曹溪礼塔。

访灵树敏公。

为第一座。

先是敏不请第一座。

有劝请者。

敏曰。

吾首座已出家久之。

又请。

敏曰。

吾首座已行脚。

悟道久之。

又请。

敏曰。

吾首座已度岭矣。

姑待之。

少日偃至。

敏迎笑曰。

奉迟甚久。

何来暮耶。

即命之。

偃不辞而就职。

俄广王刘王。

将兴兵。

就敏决可否。

敏前知之。

手封奁子。

语侍者曰。

王来。

出以似之。

于是怡然坐而殁。

王果至。

闻敏已化。

大惊问。

何时有疾。

而遽亡如是耶。

侍者乃出奁子。

如敏所诫呈之。

王发奁得简曰。

人天眼目。

堂中上座。

刘王命州牧何承范。

请偃继其法席。

又迎至府开法。

俄迁止云门光泰寺。

天下学者。

望风而至。

示众曰。

江西即说君臣父子。

湖南即说他不与么。

我此间即不如此。

良久曰。

汝还见壁么。

又曰。

后上来且是个什么事。

如今抑不得已。

且向诸人道。

尽大地有什么物。

与汝为缘为对。

若有针锋许。

与汝为隔为碍。

与我拈将来。

唤什么作佛。

唤什么作祖。

唤什么作山河大地。

日月星辰。

将什么为四大五蕴。

我与么道。

唤作三家村里老婆说话。

忽然遇著本色行脚汉。

闻与么道。

把脚拽向阶下。

有什么罪过。

虽然如是。

据个什么道理。

便与么。

莫趁口快。

向这里乱道。

须是个汉始得。

忽然被老汉脚跟下寻著。

没去处。

打脚折。

有什么罪过。

即与么。

如今还有问宗乘中话者么。

待老汉答一转了。

东行西行。

又曰。

尽乾坤一时将来。

著汝眼睫上。

汝诸人闻恁么道。

不敢望汝出来。

性燥把老僧打一掴。

且缓缓。

子细看。

是有是无。

是个什么道理。

直饶汝向这里明得。

若遇衲僧门下。

好槌脚折。

又曰。

三乘十二分教。

横说竖说。

天下老和尚。

纵横十字说。

与我拈针锋许。

说底道理来看。

与么道。

早是作死马医。

虽然如此。

且有几个到此境界。

不敢望汝言中有响。

句里藏锋。

瞬目千差。

风恬浪静。

又曰。

我事不获已。

向汝道。

直下无事。

早是相埋没也。

更欲踏步向前。

寻言逐句。

求觅解会。

千差万别。

广设问难。

嬴得一场口滑。

去道转远。

有什么歇时。

此个事。

若在言语上。

三乘十二分教。

岂是无言。

因什么道。

教外别传。

若从学解机智得。

只如十地圣人。

说法如云如雨。

犹被佛呵。

谓见性如隔罗縠。

以此故知。

一切有心。

天地悬殊。

虽然如是。

若是得底人。

道火何曾烧口。

终日说事。

何曾挂著牙齿。

何曾道著一字。

终日著衣吃饭。

何曾触一粒米。

挂一缕丝。

然犹是门庭之说。

须是实得与么。

始得。

若约衲僧门下。

句里呈机。

徒劳伫思。

直饶一句下。

承当得。

犹是瞌睡汉。

偃以足跛。

尝把拄杖行见众。

方普请举拄杖曰。

看看北郁单越人。

见汝般柴不易。

在中庭里。

相扑供养汝。

更为汝念般若经曰。

一切智智清净。

无二无二分。

无别无断故。

众环拥之。

久不散。

乃曰。

汝诸人。

无端走来。

这里觅什么。

老僧只管吃饭屙屎。

别解作什么。

汝诸方行脚。

参禅问道。

我且问汝。

诸方参得底事。

作么生。

试举看。

于是不得已。

自诵三平偈曰。

即此见闻非见闻。

回视僧曰。

唤什么作见闻。

又曰。

无馀声色可呈君。

谓僧曰。

有什么口头声色。

又曰。

个中若了全无事。

谓僧曰。

有什么事。

又曰。

体用无妨分不分。

乃曰。

语是体。

体是语。

举拄杖曰。

拄杖是体。

灯笼是用。

是分不分。

不见道。

一切智智清净。

又至僧堂中。

僧争起迎。

偃立而语曰。

石头道。

回互不回互。

僧便问。

作么生是不回互。

偃以手指曰。

这个是板头。

又问作么生是回互。

曰汝唤什么作板头。

永嘉云。

如我身空法亦空。

千品万类悉皆同。

汝立不见立。

行不见行。

四大五蕴。

不可得。

何处见有山河大地来。

是汝每日把钵盂噇饭。

唤什么作饭。

何处更有粒米来。

僧问。

生法师曰。

敲空作响。

击木无声如何。

偃以拄杖空中敲曰。

阿耶阿耶。

又击板头曰。

作声么。

僧曰。

作声。

曰这俗汉。

又击板头曰。

唤什么作声。

偃以乾祐元年七月十五日。

赴广主诏。

至府留止供养。

九月甲子。

乃还山。

谓众曰。

我离山得六十七日。

且问汝。

六十七日事作么生。

众莫能对。

偃曰。

何不道。

和尚京中吃面多。

闻击斋鼓曰。

鼓声咬破我七条。

乃指僧曰。

抱取猫儿来。

良久曰。

且道鼓因甚置得。

众无对者。

乃曰。

因皮置得。

我寻常道。

一切声是佛声。

一切色是佛色。

尽大地是个法身。

枉作个佛法知见。

如今拄杖。

但唤作拄杖。

见屋但唤作屋。

又曰。

诸法不异者。

不可续凫截鹤。

夷岳盈壑。

然后为无异者哉。

但长者长法身。

短者短法身。

是法住法位。

世间相常住。

举拄杖曰。

拄杖子不是常住。

忽起立。

以拄杖系绳床曰。

适来许多葛藤。

贬向什么处去也。

灵利底见。

不灵利底著我热谩。

偃契悟广大。

其游戏三昧。

乃如此。

而作为偈句。

尤不能测。

如其纲宗偈曰。

康氏圆形滞不明。

魔深虚丧击寒冰。

凤羽展时超碧汉。

晋锋八博拟何凭。

又曰。

是机是对对机迷。

辟机尘远远尘栖。

久日日中谁有挂。

因底底事隔尘迷。

又曰。

丧时光。

藤林荒。

徒人意。

滞肌尪。

又曰。

咄咄咄。

力㘞希。

禅子讶。

中眉垂。

又曰。

上不见天。

下不见地。

塞却咽喉。

何处出气。

笑我者多。

哂我者少。

每顾见僧即曰。

鉴咦。

而录之者。

曰顾鉴咦。

德山密禅师。

删去顾字。

但曰鉴咦。

丛林目以为抽顾颂。

北塔祚禅师作偈曰。

云门顾鉴笑嘻嘻。

拟议遭渠顾鉴咦。

任是张良多智巧。

到头于是也难施。

偃以南汉乾和七年四月十日。

坐化而示。

即大汉乾祐二年也。

以全体葬之　本朝太祖乾德元年。

雄武军节度推官阮绍庄。

梦偃以拂子招曰。

寄语秀华宫使特进李托。

我在塔久。

可开塔乎。

托时奉使韶州。

监修营诸寺院。

因得绍庄之语。

奏闻奉圣旨。

同韶州牧梁延鄂至云门山。

启塔见偃颜貌如昔。

髭发犹生。

具表以闻。

有　旨李托迎至京师。

供养月馀。

送还山。

仍改为大觉禅寺。

谥大慈云匡真弘明大师。

赞曰。

余读云门语句。

惊其辩慧涡旋波险。

如河汉之无极也。

想见其人。

奇伟杰茂。

如慈恩大达辈。

及见其像。

颓然伛坐胡床。

广颡平顶。

类宣律师。

奇智盛德。

果不可以相貌得耶。

公之全机大用。

如月临众水。

波波顿见。

而月不分。

如春行万国。

处处同至。

而春无迹。

盖其妙处。

不可得而名状。

所可知而言者。

春容月影耳。

呜呼。

岂所谓命世亚圣大人者乎。

嘉兴人也。姓张氏。幼依空王寺志澄律师出家落发。禀具于毗陵坛。侍澄数年。探穷律部。以己事未明。往参睦州。州才见来。便闭却门。师乃扣门。州曰谁。师曰。某甲。州曰。作甚么。师曰。己事未明。乞师指示。州开门。一见便闭却。师如是连三日扣门。至第三日。州开门。师乃攞入。州便擒住曰。道道。师拟议。州便推出。曰秦时𨍏轹钻。遂掩门。损师一足。师从此悟入。州指见雪峰。师到雪峰庄。见一僧。乃问上座今日上山去那。僧曰是。师曰。寄一则因缘。问堂头和尚。祇是不得道是别人语。僧曰得。师曰。上座到山中。见和尚上堂。众才集。便出握腕立地曰。这老汉项上铁枷。何不脱却。其僧一依师教。雪峰见这僧与么道。便下座。拦胸把住曰。速道速道。僧无对。峰拓开曰。不是汝语。僧曰。是某甲语。峰曰。侍者将绳棒来。僧曰。不是某语。是庄上一浙中上座。教某甲来道。峰曰。大众去庄上。迎取五百人善知识来。师次日上雪峰。峰才见便曰。因甚么得到与么地。师乃低头。从兹契合。温研积稔。密以宗印授焉。师出岭。遍谒诸方。覈穷殊轨。锋辩险绝。世所盛闻。后抵灵树。冥符知圣禅师接首座之说。初知圣住灵树二十年。不请首座。常云。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行脚也。一日令击钟。三门外接首座。众出迓。师果至。直请入首座寮解包。后广主命师出世灵树。开堂日主亲临曰。弟子请益。师曰。目前无异路。因问诸人从上来。有甚事欠少甚么。向你道无事。已是相埋没也。虽然如是。也须到这田地始得。亦莫趁口快乱问。自己心里黑漫漫地。明朝后日。大有事在。拟心即差。况复有言有句。莫是不拟心是么。莫错会好。更有甚么。汝等诸人。见人道著祖意。便问超佛越祖之谈。汝且唤甚么作佛。唤甚么作祖。且说超佛越祖底道理看。问个出三界。汝把将三界来看。有甚么见闻觉知。隔碍著汝。有甚么声尘色法。与汝可了。了个甚么。古圣不奈何。横身为物。道个举体全真。物物觌体。不可得。我向汝道。直下有甚么事。早是相埋没了也。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物。是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存。坐在法身边。是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细点检将来。有甚么气息。亦是病。师唱道灵树云门。凡三十载。以乾和七年。己酉四月十日顺寂。塔全身于方丈后。十七载。示梦阮绍庄。奏请开塔。奉救迎请内庭供养。逾月方还。因谥大慈云匡真弘明禅师。