人物:李柷

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醉歌 西汉 · 商丘成
《汉书》曰:延和二年七月癸巳封。四年。后二年。坐为詹事侍祠孝文庙。醉歌堂下曰云云。大不敬。自杀。
出居安能郁郁(○《汉书》景武昭宣元成功臣表。)
韶则尽美。听何可忘。
况至德之斯过。聆奇音之孔扬。
天纵多能。信以嘉乎击拊。
神资博学。知具美于典章。
用而不匮。乐亦无荒。
若充乎四门之术。不离乎数仞之墙。
验则足徵。用之可贵。
圣者妙而合道。志者仰而自慰。
悦五音而肆直。孰谓其聋。
致六府之和平。自忘于味。
省风而八风叶畅。观德而九德昭宣
季子惭游于鲁地。穆公徒飨于钧天。
曷若睹率舞。聆薰弦。
变态固已。周流自然。
可以深骨髓而期富寿。岂徒资视听而娱圣贤。
至若清磬虚徐。朱弦疏越。
鼗鼓以之迭奏。笙镛于焉间发。
以感阴阳于宇宙。耀光明于日月。
自表虞德之不衰。岂效文王之既殁。
是知武也未善。頀也有惭。
均化归于二八。让德明乎再三。
所以其道不穷。厥见斯在。
验率舞于百兽。想同和于四海。
如其乐正。非关自卫而来。
傥俟风移。有异从周而改。
愔愔不极。杳杳作迷。
俄将复矣。抑又扬兮。
梦周公而不见。想圣德而思齐。
闻斯行诸。厥不踰矩。
感心骇耳。视何其睹。
悠然而往。三叹如在夫寥天。
倏尔而旋。万籁已吟于九土。
讵忘味于三月。谅永怀于千古。
幸赋韶乐之遗音。美哉尼父。
① 《五代会要》曰:“晋天福四年十二月,太常奏《正至》王公上寿,皇帝举酒奏《玄同》之乐。皇帝三饮,皆奏《文同》之乐。食举奏《昭德》之舞,次奏《成功》之舞。皇帝降坐奏《大同》之乐。其辞并崔棁等造。”《唐馀录》曰:“天福五年十一月冬至,朝群臣,举觞奏《玄同》。三爵、登歌奏《文同》。四爵、登歌作,群臣饮,宫县乐作。又奏龟兹及霓裳法曲,以须食毕,于时众闻龟兹法曲,雅郑杂糅,固已非之。明年正旦上寿,登歌发声,悲离烦慝,如虞殡薤露之音,观者以为不祥。”
大明御宇,至德动天。
君臣庆会,礼乐昭宣
剑佩成列,金石在悬。
椒觞再献,宝历万年。
惟唐累庆。惟天眷命。
平露之殊祥。表吾君之睿圣。
不窥于牖。可以辨百寮之贤。
不下于堂。可以观四方之政。
其仪可尚。其义可覈。
平也者。所以表太平之时。
露也者。所以彰雨露之泽。
以此知庶类光赞。神功昭格也。
希代以出。旷古而无。
空尝睹于青史。独有验于祥图。
借如嘉禾合穗。且生于陇亩。
萐蒲扇食。未远于庖厨。
孰与夫荐祉于彤庭之际。含荣于紫殿之前。
亭亭茎擢。的的规圆。
属乾坤交泰。风烈昭宣
是以执正自守。居中不偏。
偶香阶之蓂荚。对玉户之宾连。
以承君顾盼。以奉君周旋。
非夫圣哲首出。英贤在位。
君臣同心。上下一致。
五帝可以六。三王可以四。
亦曷能感于兹瑞。如或政有所缺。
道有未光。则低枝倾盖。
应是知方。宁兹物兮自尔。
信有神兮所将。似能存于炯诫。
岂独效于祯祥。客有闻之而叹曰。
于戏哉。莫瑞匪灵。
匪圣莫丁。伟兹平露
卓尔祥经。物之咸若。
国之康宁。睹珍符之有炳。
敢不颂乎德馨。颂曰。
官惟贤兮政无失。君与臣兮德惟一。
平露兮应时出。彰圣代兮光史笔。
汉章帝以锡赉情重。君臣道全。
示署剑推恩之礼。表经邦佐命之贤。
虽彼百官。分恩光之涣汗。
惟兹三者。睹御墨以昭宣
是知器挺臣功。名由天奖。
非霜刃无表汝之庸勋。非乾文无重予之庆赏。
所以昭冲和。劝忠谠。
鲛函尽启。决云之状盈眸。
彩笔初题。垂露之文在掌。
岂不以良佐斯得。深谋可嘉。
或染翰而纪其敦朴。或挥毫而志以文华。
彼锡彤玈。我乃颁其秋水。
彼铭钟鼎。我乃镂以莲花。
一则薛烛未逢。风胡不识。
提携可助于雄勇。佩服必资其挺特。
能使巨阙惭价。豪曹失色。
乃署龙泉之名。以表韩棱之德。
一则龙藻日耀。霜风雪凝。
麾之而氛祲以歇。带之则威仪可聆。
斯亦刜钟难媲。斩马奚称。
乃署汉文之号。以旌郅寿之能。
一则利可卫身。威能禁暴。
惬项伯以将舞。宜赵王之所好。
岂羡乎五色奇形。千金美号。
乃署椎成之字。以彰陈宠之操。
故得光生环佩。荣冠簪裾。
见鱼水相逢之际。是云龙契会之初。
数比梦刀。各获君前之赐。
功齐神笔。长吞天上之书。
洎吾皇威被华夷。德安岐雍。
锋铓不自其手署。颁赐尽归其公共。
盖以韩魏为铗兮宋为镡。异汉朝之所用。
明彼今古。闻诸圣贤。
易垂言而著在八卦。人有文而形于普天。
用以成章。既验斯风之肃穆。
瞩之于物。乃知厥德之昭宣
吾君秉此格言。恢乎至理。
以为文在天而苟可鉴。文在人而诚足视。
在天则时变从之。在人则化成有以。
故体此以御宇。取兹而教人。
且文也。肇自河龟见。
洛书陈。道德故。
仁义新。出无为而入有象。
齐父子而一君臣。既而上古遐。
中古迩。苟流播之如此。
乃弛张而若彼。始则六十四位。
演自周王。旋则三百五篇。
删于孔氏。故得有国之君。
准绳斯文。诗书礼乐以表里。
干戚俎豆以区分。莫不经天纬地。
髣髴氤氲。布彼寰瀛。
风行而草偃。被于亿兆。
玉洁而兰薰。然后铿作咸韶。
散为风雅。调畅动植。
周通夷夏。车书得以合矣。
贵贱与而同也。遂使九州四海。
皆瞻黼黻于朝端。墨客词人。
交露锋铓于笔下。大哉人文之义也。
焕矣赫矣。可名可观。
唯圣朝之所擅。岂悖德之能干。
推其时而时或异。论其道而道斯完。
故将垂百王而作范。岂惟充万国以咸欢者也。
夫如是。则肩比三王。
威销五霸。宏彰驭马之成政。
克俾雕龙之擅价。彬彬乎哉。
郁郁乎哉。有以见我唐之至化。
帝宅之西。五里而远。偫山邃谷。延袤萦拥。北自乾坎。南距申酉。苍崖峭壁。怪石灵泉。薜萝荫乳窦以夏寒。丛桂向晴旸而冬绿。涧溜清泚。自激轻音。蔓草芃茸。本无毒螫。洞穴窈窕。烟岚闭亏。隔云闻鸡犬之声。度岭接樵苏之径。大哉。气通斗极。崆峒带多武之乡。地划参墟。晋野乐深思之俗。况乎刑政之经不紊。霸王之器具存。纪都邑即天下之浩穰。养士马即域中之精勇。往者北齐启国。后魏兴邦。虽未臻偃伯之称。且咸正事天之位。时或倦重城之晏处。选面胜之良游。各营避暑之宫。用憩鸣銮之驾。亦犹秦之阿房。晋之虒祁。楚之章华。汉之未央。古基摧搆。往往存焉。年历寖远。率多改作。盖以翼翼都会。豪右富民。因旧图新。增制惟错。于是乎金人塔庙。老氏宫观。星布于岩石矣。懿哉坤维之上。一舍之遥。偫木阴翳。奇峰崷崒。上有平址。东西仅五十步。北倚石壁。有弥勒阁。内设石像。侍立对峙。容旨温□其镌磨之巧。代不能及。昔睿宗皇帝再加添设。功用宛然。次东有池水甚洁。澄湛凝碧。睹之恐耸。国人俨其堂宇。偶以神位。每角亢方中。雷雨未施。即雩祷咸萃矣。驯岭西下□□约三百步。有高寺榜曰天龙。故易义云。夫龙者。潜即勿用。飞即在上。天龙之名。固其宜矣。今英武皇帝应千龄之运。居九重之尊。比自舞象执经。齿冑学优于庠序。问安侍膳。□□□□于庭闱。动叶咨询。行符典则。负对日之辩。似不能言。□秤象之智。果而勿伐。肃肃煌煌然。伟量知几。深不可测。立德在间平之右。承家继文武之基。自非道济艰危。孝安宗社。孰能与于此乎。天会中。睿宗皇帝以道(阙十一字)出阁授检校司徒归义府都督。时年尚幼冲。躬亲官次。寡辞敏德。务简刑清。吏不敢欺。府无留事。尝以公退休暇。与叔季诸王。方驾接轸。礼谒精蓝。一岁之中。□□□数上独于东序愬观音像一堂。其内幡花鬘盖供饰之用。靡不严洁。于兹日新。每具斋祷。罔不乾乾惕惕。潜发明诚。所志者。延鸿祚于邦家。弭灾氛于区宇。因心爱敬。不忘斯须。□□甚嘉偫论归美。攸是罢解公府。特恩加检校太保。授右金吾卫大将军。充大内都点检。贞干服勤。中外严敕。宣威敬事。动叶圣谟。及皇帝践阼。加□□太师行太原尹。阶勋爵邑。悉称公台。寻领侍卫亲军事。未几。值仓卒之变。震骇非常。上独执雄断。入平内难。时戊辰秋九月。嗣升宸极。立定倾危。赫然大□垂裕终古。自是□□洁念。恒切归依。每届良辰。必亲行幸。至壬申年十二月二十二日。诏有司于大殿后正面造重楼五间。寻遣良冶铸贤劫自拘留孙如来已降铁佛千尊。□范金审像□□容光相圆明等无差别。如是匀分龛室。各安上级。时诏宣徽北院使永清军节度使检校太保范超自始监修。应期成就。基砌柱础。广槛飞甍。丹彩相望。□□□□巍乎窗扉下瞰于云端。栋宇勃兴于地表。金炉晓炷。惟闻薝卜之香。玉磬晨鸣。不假莲花之漏。议者曰。树超世之果。图不朽之功。必依惟睿之谋。宜享终天之禄。岂比夫望祭□□□□□祷之宫。驾骋瑶池。徒纵盘游之乐者哉。上御宇之八年乙亥岁。天赞皇帝。义敦天性。礼叶彝章。洎春末夏初。累飞诏示。必以备物典册。将加徽号洪名。□□君亲之恩。敬修迎受之礼。至夏六月十六日。果降贵近昭宣□容寻于正殿□□英武皇帝兼颁龙衣玉带。驷马雕鞍。别赐神旗鼓吹。殊私异将□□□□□众心悦随。偫后称庆。宝函金简。扬命舜命禹之书。驭朽持盈。尽为子为臣之敬。礼之大者。帝载无穷。先是英武皇帝以今岁摄提建月青风□□□□□升寒气将退。严整仪卫。亲率公卿。驾苍虬之骙骙。衣赭袍之熠熠。云韶寅导和乐□□□□□曲之居误届初禅之境。臣幸陪天仗。亲奉德音。既成□福□□□□□□之佑遽兹承诏。俾志胜缘。将纪洪猷。潜思秘祝。所冀龙华会上。侧聆善嘱之言。星宿劫中。遍睹青莲之相。欢心有待。谨作铭云。
觉皇递兴,大教垂世。
成位有期,坏空相继。
大哉贤劫,千佛重光。
六度万行,轨躅相望。
浩劫迢遥,一念可摄。
勿谓难逢,声尘相接。
惟彼陶唐,上列参墟。
莓莓沃野,煌煌帝居。
天启亨会,神输瑞图。
英武定难,后来其苏。
圣人有作,抚宁邦域。
治民事天,允釐庶绩。
金像玉楼,伊帝之力。
普济苍生,永尊皇极。
逍遥咏 其二 北宋 · 赵炅
七言律诗
于身日毅但多为,贤圣何曾免是非(原注:惟贤与圣,指是明非,所以启迪于人,所以昭宣于世。然是非之迹,则无以免也。)
大道几时明鄙隔,真宗隐显在玄机
周知物理通还感,俯仰从来有顺违
宜且守恒存礼让,难中轻重两相依
⑴ 原注:执身起见,日益妄情,徒甚多为。转赊真理也。
⑵ 原注:大道凝然,未尝鄙隔故庄生云,人能清目净耳,不劳心神自至于道也。
⑶ 原注:真宗之妙,或隐或显,虽千变万化,而动契玄机也。
⑷ 原注:智周乎万物之上者,则理无不备矣。所谓神而化之,感而遂通也。
⑸ 原注:俯即观法于地,仰即观象谥天,虽事有顺违,且理无动静。至人之道,在其间矣。
⑹ 原注:法天地之常,存礼让之则。故人不化而自归也。
⑺ 原注:礼者,忠信之薄也。若望其湛然常寂之道,固为轻矣。今开乎礼让之门,俾归于大道,乃轻重之相依,是为难也。
逍遥咏 其六 北宋 · 赵炅
七言律诗
济世勤行任百年,方知大道自昭宣(原注:执左契以御物者,其唯圣人乎。且天何言哉,四时行焉,万物生焉。故知大道昭宣,物无不被矣。)
休誇解变黄金术,谁信空磨白玉穿
智慧宜从高见识,阴功及物最弥坚
是非达取此言语,宇宙常存隐圣贤
⑴ 原注:布行苇之泽,敦好生之德,任奔日月,徒改岁年,而惠渐黎庶,心无暂怠,亦如天行健、地厚载,岂有休废哉。
⑵ 原注:五金之用,各本其性,其有虚心合道,从无入有,药化铁石,尽成黄金。纵斯道有成,又何劳矜誇也。
⑶ 原注:玉之为物也,磨而不磷,涅而不缁,世谁信之,有其穿薄。然磨砻经久,亦可庶几。岂若抱无名之璞,怀冈象之珠,与时长在者哉。
⑷ 原注:见于未萌,识于未兆,自非智慧独断,高明不拔,何以从于斯哉。
⑸ 原注:功及于物而不宰者,其道远矣。可与造化争长,天地同固,岂以骖驾鸾鹤、飞腾云路而为难哉。
⑹ 原注:言于阴德智慧,则道性可阶;语以变金磨玉,则俗情何脱。明白焕然,奈世人多惑矣。
⑺ 原注:得一以清,则宇宙常存。而又圣贤隐居其内,盖知之修鍊,不为物所贼故也。
逍遥咏 其十七 北宋 · 赵炅
七言律诗
昭宣形体思悠然,那是愚夫那是仙
不识饶教非远近,误来何事苦相悬
含容里外无诸物,象法其由语话诠
品格调高奔世界,任从他宝四周迁
⑴ 原注:覆载之内,万物生成,皆得优游,各遂其性也。
⑵ 原注:仙凡虽殊,妙道一致,显即登真脱屣,未乃触事面墙。
⑶ 原注:晦昧其道,汨没于真,虽远近有殊,皆不可求其及也。
⑷ 原注:或达虚无之理,只在刹那。前念犹自懵然,后念杳无鄙隔。
⑸ 原注:既达其理,静虑安神,内即万想俱捐,外即一物无状矣。
⑹ 原注:法显形象,言可诠量,语默之间,同归大道。
⑺ 原注:神仙品格,邈乎高尚,所以乘云蹑虚,游四荒八极之外也。
⑻ 原注:仙都日月,难究遐长。既得逍遥,任从迁改。
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