圣德昭宣，巍乎焕然。广大而下蟠于地，高明而上极于天。地道以卑，我则小心而翼翼；天心以健，我则终日以乾乾。《洪范》曰：「思作睿，睿作圣」。常心逸于万务，每躬亲于庶政。文明取象，圜穹照昭晰之文；恭默无为，方舆顺发生之令。阅史官之图箓，披夫子之文章。尧舜禅让谓之帝，羲轩拱揖谓之皇。汉文或尚杂霸道，夏禹则首隆王纲。虽殊涂而光被，实同德而昭彰。宜乎恩普黎元，泽均品汇，鹿鸣食野以斯乐，鱼性悦泉而自遂。亦犹高无不覆，三辰垂象于昊天；广无不包，万物流形于厚地。天之道福谦也，所以用人于朝；地之道害盈也，所以用德胜妖。《礼》或称乎穆穆，《诗》或咏乎昭昭。睿圣崇高，固难窥于户牖；谟猷静谧，亦下采于刍荛。美哉！仁比春融，量能海纳，信一德以允若，与二仪之吻合。濡之惠泽，若吐自于山川；扇以皇风，比来从于阊阖。故得保兴隆于帝图，常覆育于中区。故天不爱其道，而祥风入律；地不爱其宝，而器车在涂。所以封泰山以告成，既尽善也；禅梁父而报本，不亦宜乎。今我后功掩百王，恩敷万国，齐夷夏于大信，纳生灵于寿域。故风雨咸若，阴阳不忒。大哉！荡荡巍巍，乾坤而合德^⑴。

乾：祁本傅校作「与」。

吾皇帝膺运承乾，唯师古以为先。化邦家而辑睦，因礼乐以昭宣。虽三代令王，稽沿革而殊矣；而千龄圣运，能损益而焕然。岂不以乐也者本乎天，礼也者本乎地，将化民以成俗，信有教而无类。礼能加肃，先俎豆之有仪；乐以导和，宜笙镛之大备。昔夏后之御历也，宪章于舜，祖述于尧，推历稽人统之正，用寅为岁首之朝。牲用乎骊，能降神于肸蚃；声均《大夏》，又何取于《箫韶》。所以致皇猷穆穆，而王道昭昭。又若有商之统天也，以应天顺人，惟干戈兮是举；以逆取顺守，致彝伦兮攸叙。恭为礼本，嘉尚白于衣冠；《濩》为乐称，表均和于律吕。其以宗周之致理也，以道合乎地者称帝，仁合乎天者为皇。能兼帝皇之盛德，是为圣哲之令王。骍犊贵诚，加以用宗彝之郁鬯；黄钟本律，其始导天统于阴阳。是知三王之救衰弊而拯黎元也，不相袭乎至音，靡相沿乎大礼。亦犹五材迭用，运元化以成功；四序交新，致岁功而有体。今皇上嗣位而致升平也，前古之遗文必复，百王之阙政皆修，是以文章明备，声教同流。明堂辟雍，表尊崇于儒术；宫悬乐府，方远播于鸿猷。矧今卜代继于周姬，登歌美乎象箾，方期驾玉辂于鲁道，封金泥于泰岳。遐方咸走于梯航，太史远颁于正朔。小臣稽首而称之曰：穆穆皇皇，有以见我宋之礼乐也。

官也者名器所守，贤也者才谋不群。当建官而公共，惟任贤而职分。大则论道经邦，帝赉之猷允著；小则陈力就列，家食之叹无闻。王者临万邦之民，列百揆之职，将政理而有截，故抡材而不忒。示以好爵，惟皇之士攸臻；致于周行，命世之才尽得。始其精选不贰，明扬勿休。察其言之所谓，观其行之所脩。茍进者不可不慎，待用者予取予求。劝农勉人，咸委循良之德；处烦理剧，悉咨浚哲之谋。岂不以官者一人之股肱，兆民之纲纪。厥用也虽各司其局，厥功也盖同归于理。非其人则贻民之忧，得其人则致君之美。是故每孜孜于仄席，忧在进焉；俾济济以盈庭，野无遗矣。盖以非贤不乂，得士则昌。度其才而后用，授其政而必当。上以见知人之道，下以见称职之方。亦如大厦搆兴，惟美材而是取；良工制作，得利器而允臧。自然谗邪知禁，惟君子之是任；政教昭宣，致王业之不愆。庶绩咸若，群方晏然。其或未精黜陟，弗辩媸妍，素餐之诮必作，嘉鱼之咏莫传。曷若我命以钧衡，乃负鼎之明哲；升乎谏诤，必及霤之忠贤。大哉！考古典之训谟，观前王之取舍。巍巍尧帝，得五臣而洽域中；赫赫轩皇，用六相而光天下。故我后法二帝之垂衣，举多贤者。

大哉！《易》以象设，象由意通。兼三材而穷理尽性，重六画而原始要终。二气分仪，著高卑于卦内；五行降秀，形动静于爻中。所以明乾坤之化育，见天人之会同者也。昔者有圣人之生，建大《易》之旨。观天之道，察地之纪。取人于斯，成卦于彼。将以尽变化云为之义，将以存洁静精微之理。极其数也，必在乎兼而两之；定其位焉，由是乎三者备矣。若乃高处物先，取法乎天，所以显不息之义，所以轸行健之权。保合太和，纯粹之源显著；首出庶物，高明之象昭宣。此立天之道也，御阴阳而德全。又若卑而得位，下蟠于地。所以取沉潜之体，所以拟广博之义。寂然不动，既侔厚载之容；感而遂通，益见资生之利。此立地之道也，自刚柔而功备。于是卑高以陈，中列乎人。刚而上者宜乎主，柔而下者宜乎臣。慎时行时止之间，宁迷进退；察道长道消之际，自见屈伸。此立人之道也，敦仁乂而有伦。既而明三极之端，知八象之谓。存拟议而无爽，周变通而曷既。君子用之而消息，圣人执之而经纬。亦由璇玑测象，括运动于七辰；玉琯候时，含惨舒于四气。岂不以《易》之为书也，范彼二仪；《易》之为教也，达乎四维。观其象则区以别矣，思其道则变而通之。上以统百王之业，下以断万物之疑。变动不居，适内外而无滞；广大悉备，包上下而弗遗。至矣哉！无幽不通，唯变所适。准天地而容日月，畜风雷而列山泽。鼓之舞之以尽神，统三才而成《易》。

圣启洪绪，君临溥天。侯国之辨方有要，王春之入贡昭宣。列爵正仪，谨奉藩而立制；建宣协序，致任土以居先。稽芳载于礼经，仰徽名于帝者。诸侯述职以无旷，太史奉时而可假。以谓惟王建国，我则叙五等于域中；与物为春，我则任九贡于天下。徒观夫爵分显父，位列元侯。当是时，缇管顺煦和之美，皇祗布发生之休。震方之善气睶道，长乐之洪仪聿脩。帝容执瑁以端拱，臣节奉璋而告猷。旅弊群方，咸奉舜班之瑞；充庭万品，皆分禹别之州。但见云布封疆，绮分邦域。故我当岁首以入用，致坤珍而罔忒。巽风和令，导传胪之九宾；迟日当阳，丽执玉之万国。岂不以辨九土者当贡，首四序者上春。盖将备物宜于时育，助邦光之日新。龟纳江沱之锡，磬浮泗水之滨。齿革羽毛以偕至，球琳琅籼而毕陈。三品良金，于以向履端而执贽；五都奇货，于以当献岁而效珍。莫不名物森罗，衣缨杂袭。虽厚篚以斯备，在庶邦而允集。此春也霈于皇泽，当邹律之均温；彼贡也错于地财，异楚茅之不入。彼来宗者夏之礼制，献功者秋之典章。曷若谨岁贡以备物，庆春祺之载阳。谅脩时而贡职，乃辨物以居方。备于蕃于宣之仪，皇皇辑瑞；当载生载育之候，济济来王。故圣人灼叙声明，光昭文物。懿公侯之隆盛，充贡赋之繁蔚。属后王布和之辰，献国珍而罔咈。

赏出于国，时行在天，纪勋庸而有序，顺春夏以昭宣。无忘尔劳，法蠢生而布惠；用嘉乃绩，因长养以旌贤。原夫执政者君，为民之纪，惧赏罚之一失，则恩威之两弛。受焉不以其私，赐之非为其喜。盖夫欲固其国者，必谨国之常；能奉乎天者，是谓天之子。将出令以无僭，必顺持而后轨。显庸制爵，爰占星鸟之中；茂德建官，当俟薰风之始。且夫春居东以首岁，夏司南而执衡，在气为燠，于时主生。东动也，以之起；南任也，以之成。我所以推本万事之理，钦象四时之行。政刑由是以有度，寒暑于焉而不争。颁以土田，顺木行而养育；昭其服物，助火德之光明。故曰天之大端在阴阳，君之大柄在刑赏，操其柄以归己，求其端而取象。法太蔟赞阳之月，行庆有常；体林钟种物之时，劝功无爽。诚以赏当则民协，泽流而德深，但虑过时之失，敢怀虚受之心。故《月令》有布德之文，前规具在；景风为赐爵之候，往牒攸钦。呜呼！王者畏天以临民，天道在人而可信。事与时合，则为和而为福；时与事逆，则有灾而有馑。在乎察动静以为本，布仁恩而克慎。亦由狝田主教，非仲秋而不行；议狱断刑，须大冬而乃顺。故能光昭国体，钦奉邦彝，用岂有于逾德，举无闻于振时。且异夫赐以鞶缨，示假人而取诮；赠其衮冕，讥锡命以非宜。大哉！君之举者必书，上之出者为令。茍违时而不度，惧招尤而失正。故左氏载声子之言，以戒后王之立政。

臣切观主上驻跸吴邦，建立行宫，累载于斯矣。始惟草创，今则恢宏。宫壸寝殿，省寺台阁，百官之府，以及厩廪，翼翼巍巍，有则有度。民室兵营，不相杂处；市巷平夷，方轨并驰。阊阖闾阎，公私有所；沟渎隍窦，经纬无紊。城壁楼橹，广衍绳直；复道重榈，鸳宇翚飞。陂池囿苑，高下适宜；郊坛帝籍，布列方位。华丽如是，壮观如是，实为帝王之所居也。臣载考行宫之地，乃三吴之邦，非偏方下国之所。臣闻昔汉光武发迹南阳，创为帝京，实为南都。厥后迁之，居于东洛，南阳之都，存而弗废。故张衡作赋，以志其事。今皇帝德侔天地，奄宅九有，威声所加，广被六合。际天所覆，孰非吾土？食土之毛，孰非吾臣？岂有彼此疆界之异哉！臣辄以臆见，谓今行宫宜号南都，亦若光武之南阳也。臣谨仿张衡之作，撰为《南都赋》，以纪一时之盛，而贻万世之名焉。上观星纪次舍之文，下考山川城邑之图，中采民风里俗之异，傍搜海岳动植之产，泛取四大夷夏之声，详述斯民爱戴之情，作为此赋，是亦诗人比兴之义焉。其词曰：

梁国之郊，汴水之滨，有博古君子，闻南都之始建也，乃游于三吴之会，见圆机先生而揖之曰：「子闻汉高之开基于长安乎？夫长安之域，实惟雍州。东有崤函之隘，西有栈道之深，终南崨嶪障其阳，巨灵擘峡蔽其阴，践华之麓以为城，因河之阻以为池，一夫当关，万夫莫窥，实为四塞之国，天地之奥基焉。汉祖以龙种之精，荡秦虎视之害，规模西京，二百馀载，子亦闻其说乎」？先生曰：「唯，仆固闻之」。客又问曰：「子闻周成王之卜宅于河洛乎？夫河洛之封，实惟豫州。东有嵩高之固，汜水之关，西有崤陵之限，商岭之巅，伊洛周其后，熊耳峙其前，大河龙门，广武轘辕，考极星而参日景，实为天地之中焉。成王以盈成之盛定鼎于郏鄏，传基累叶三十有六，子亦闻其说乎」？先生曰：「唯，仆固闻之」。客作而起，修容厉辞，拱而立曰：「仆闻我宋太祖之肇基于睢阳也，膺符秉箓，握图御极，上应天而下顺人，嗣炎精而隆火德，拨五代之遗煨，续周人之大历，即夷门之旧都，而袭十二帝之故宅，岱宗、日观延亘其左，王屋、嵩高峻极其前，上党、羊肠后而环卫，邙山、伊阙右以涧瀍。太祖克开，太宗克承。真宗封祀告其成，仁宗仁寿持其盈。英宗渊默，既治既平。神祖恢张，既熙既宁。哲庙嗣其服，徽考广其声。渊圣丁阳九之运，驰八骏以遐征。维我汴都之富贵，配巩洛而媲咸京。未闻南都之制，子其为我以评评」。先生曰：「呜呼！公子盖所谓知其一而未识其二，狃于见闻而昧于天地之情。夫圣人之应运也，明乎消息盈虚之理，远乎开辟动静之机，观天文而制变，考《易》象以知微。乾旋坤转，雷厉风飞。子徒识夫周汉雍洛之既治，而未闻光武南阳之初基。予请更仆命席而一二陈之。夫光武之兴也，当火德之中微，壮炎精而开拓，职方未全于朔易，宁暇作京于河洛？乃辟邓墟，乃营宫室，绵周楚之壤地，跨荆豫之疆埸。是为南都，岩岩翼翼，名实既称，皇威孔硕。逮乎时丁大壮，天开地辟，乃作东都，中天而宅。今主上卜宅三吴，以营宫室，虽非洛河之营，是亦南阳之匹。谓之南都，孰曰非欤？昔者帝舜之居，一年成聚，二年成邑。逮乎三载，帝都始立。太王之迁，一年成邑，二年成都，至于三载，五倍其初。子徒闻宅中而图大，而不知王者之无外，圣人以天下为一家，侔天覆而地载，尽率土而皆臣，岂此疆而彼界。子欲闻今日南都之形胜乎？仰观天文，斗牛吐光，俯察地理，龙飞凤舞。太伯开基，延陵接武，逊揖高风，昭今曜古。阖闾、夫差，辟疆拓宇。广嘉植于长洲之苑，游巨鳞于潮汐之池。峻姑苏之台，选馆娃之姬。内尊子胥之谋，外聘孙武之劲。教民射御，破楚入郢。争伯长于诸侯，制越人之要领。汉封若濞，列郡连城，铸山煮海，富国强兵。孙氏秉戎，跨有江东，三分鼎足，魏蜀争雄。奠居建邺，今我离宫。五马渡江，一龙云翔。晋僵宋植，刀齐尺梁。伊彼数主，奄有南土，或为苍姬之侯卫，或分炎刘之圭组，或乘衰叔，争雄黩武，虽定一时，夫安足取？惟我皇帝，膺图御世，席列圣之基绪，临诸夏而控制。参合两仪，包涵四裔。顷膺中运，遗大投艰，省方侯邦，舜历蛮荆。万国玉帛，禹会涂山。手拯涂炭，口销锋镝。为妾为臣，孰华孰狄？仆请语子以日畿之广轮，与夫严城之千雄。高彻云霄，深凭厚地，跨峰峦以为基，引渤海以为池。群山奔跃，万马竞驰。海门三山，银阙参差。注孤骜听断鸿，迎夕阳映江红。蒹葭绕岸，枫柳摇空。浮图插烟，酒旗翻风。菱歌断于画桡，胡笳动乎疏钟。洞箫桃笙，吴歈越吟，俳优唱诨，楚调南音。阛阓千门，兰灯晶莹，有类乎燕赵之歌，无异乎虾蟆之陵。吴侬伧父，徭氓蜑户，如驹犊从，如婴儿慕。填郛溢郭，如饥待哺。如舜膻行，而民风鹜。挽黄屋，驻金舆，留天跸，辟皇居。帝乃命步辇，偃旗旃，相阴阳，观流泉，占星揆日，矩地规天。郁郁葱葱，延延绵绵，奠厥攸居，为民极焉。中峙严宸，当阳日丽，玉殿星罗，丹楹栉比。仰象华盖，环瞻帝位，觚棱双阙，浮金耸翠。慈宁新宫，大任是事，问寝视膳，天颜怡泄。前朝群公，坐论立议；外方群牧，委质辑瑞。易胄而冠，熊罴之士。朝廷之仪，武夫或悸。既立大室，躬亲营度。群后在天，云车焕曜。左昭右穆，神光递照。时祭月享，萧萧膰燎。豆登好修，螷蠡豢豹。通于神明，天子之孝。乃即南国，郊祀昊天。玉辂金根，龙旗翩翩。一声清跸，天容穆然。万灵奔趋，千官肃虔。󲦤圭执旂，前后邃綖。茧犊告成，燔柴升烟。雨师弭节，羲驭扬鞭。阴云解駮，馈奠周旋。幅员万里，霈泽昭宣。日在营室，躬耕帝籍。亲载耒耜，以临阡陌。千亩其衍，三推无斁。群公既事，其耕泽泽。秋成登场，有实其积。郊社之祀，粢盛之实。玉粒浮浮，其光照席。岂特教诸侯之养，所以萃三农之力。建庠立序，规夏模虞。乃辟黉序，乃联师儒。中崇庙貌，仲尼之居。春诵夏弦，左《诗》右《书》。圆冠千万，桥门之儒。帝锡奎文，云卷霞舒。泽润经子，炳耀璠玙。颁于要荒，邹鲁寰区。阐化之源，自天子都。挑水在侯，乙鸟司晨。追遗卵于娀简，考诞契于高辛。感兹长发之祥，祠立高禖之神。鸾舆临幸，必躬必亲。命彼弓韣，帝之宫嫔。应星流于华夏，履帝武于清晨。熊梦协吉，龙颜载欣。宜子孙之千亿，咸蛰蛰以振振。建尚书三省之属，列天地四时之卿。柏台凛峻，棘寺峥嵘。云师扈正，山虞水衡。百司厩库，食廪兵营。雉堞城廓，仿稽度程。导沟渎于江濡，通舟航于市闳。若夫版图之囿，荒怪之圃，浮屠之宫，神仙之府，参立错峙，如列庭庑。金堂玉室，麻姑婺女。琉璃金丹，双成故宇。铁柱锁蛟，踪遗吴许。燃犀烛幽，神交牛渚。灵隐飞来，云峰孤峙。寿星巍峨，锡帝繁祉。天竺仙宫，飘香桂子。浮玉金山，江心无址。右桥跨空，应真飞锡。喷波荡云，鸱夷鼓息。掣锁拽牛，支祈之力。神怪茫茫，不可殚悉。四方贡异，则有桂蠹范卯，玉簟琼支，乌孙之柿，大谷之梨，千年之枸杞，万载之肉芝，会稽之竹箭，吴江之莼丝，江瑶之柱，海鲨之鬐。登乎鼎俎，竞荐新之斗奇。黜驼峰于熊掌，鄙铎俗之貔狸。萍实如斗，莲耦若船。巴邛之橘，固蒂巢仙，如瓜之枣，辟谷引年。龙眼鸭脚，湖目鸡头。马乳来于西域，人面贡于南州。杨梅卢橘，乃果中之俗物；方红陈紫，实荔枝之无俦。象率舞，生犀可羁。猩猩之笑，狒狒之啼。秦之吉了，陇之鹦鹉，黑衣之郎，雪衣之女。孔雀之文，翠禽之羽，或能言而诵诗，或闻声而起舞。飞走之奇，夥不可数。朝献于上苑，夕贡于玉津。藏之于内府，守之于虞人。以供燕闲之玩好，而备赐于臣邻。爰建皇都，逮修庶政。下锡万国之林，上广一人之庆。制度可肩于雍洛，而跨乎周秦汉唐之盛。公子以为何如」？公子曰：「斯乃日畿之盛，建国之体，官府之属，朝廷之礼。善则善矣，而未闻其大也」。先生曰：「噫！我观其东，日华所宫。浴乎扶桑，驾之六龙。亘延乎旸谷之外，磅礴乎大荒之中。琉球、日本，隐见冲融。高丽、百济，航海倾风。千灶熬波，青烟袅空。万斛龙骧，络绎飞蓬。闻洗髓于方朔，将问道于鸿濛。我皇自东，万寿无穷。我观其西，宿直娄奎。炎精景烁，太白为低。方物来于四蜀，衣裳被于五溪，想开国于蚕凫，考怪异于三犀。城通白帝，峡凑瞿塘。相如草檄，用保夜郎。汉武航江，斩蛟浔阳。听咸池于洞庭之野，鱼龙鼓鬣以徜徉。我皇自西，万寿无疆。我观其南，则炎帝之墟，祝融之宅。沧溟巨壑，际天无极。化外之邦，计以千亿。风航浪舶，驾空如织。珊瑚犀象，积欲沉舟。龙涎之津，苏合之油。沉水笃褥，猫精软流。夜光照乘，辐凑于海山之楼。以实天子之南库，时转致于中州。我皇自南，万岁千秋。我观其北，则龙舟之耀，析木之精。上腾魁杓，前列勾陈。帝居象焉，端如北辰。搀抢歛锐，荧惑销嗔。旄头先驱，风伯清尘。既偃武而修文，益亲仁而善邻。交驰乎玉帛之使，无爱乎南北之民。我皇自北，长居厥宸。万有千岁，与物为春。乃若四方之内，既庶既繁。叹舟居之多穰，觉宇宙之弥宽。或登高而临远，时翘首以遐观。其有百丈延引，五两欹斜。舳舻衔尾，舸舰交加。胡商越贾，吴盐蜀麻。樵歌断续于烟际，渔笛激响于天涯。楼台落照，孤岛残霞。令摩诘虎头而吮笔，莫不袖手以长嗟。又有骚人词客，聱叟漫郎，赋游猎于云梦，逢故人于潇湘。泛舟南浦，登楼岳阳。呼童烹鸡，命酒浮觞。乐升平之胜概，弄笔墨于摛章。搜奇摘怪，音韵琅琅。岂比夫登单于之台，经古战场，闻出塞之曲而心折，感青冢之赋而神伤。望阴山之衰草，痛白骨之如霜。信南都之乐土，乃华胥之仙乡。今之经略提封若是，公子以为何如」？公子曰：「广矣大矣，然吾未闻险阻之守也。《易》云：天险不可升也，地险山川丘陵。王公设险，以守其国。今日之守，厥安在哉」？先生曰：「噫！天下神器，天位大宝，器宝待人，于焉永保。请先语子以天堑之关，而次论以君相之造。淮自桐柏，江出岷山，千里万里，达海波澜。三江七泽，控制荆蛮。彼洞庭彭蠡之险，曾无外乎其间。东溟渤海，白浪滔天，测之无底，望之无边。长鲸巨䲡，毒气如烟。彼有艨艟之巨舰，遇舴艋而犹旋。堂堂元老，天子之师。弥纶其缺，辅相其宜。虎节阴符，张弛随时。斟六韬于帷幄，胜百里之熊罴。端绅笏而不动，安社稷于无期。与长江而表里，夫孰得而雄雌？是谓藏天下于天下，宁辙迹而可窥。运精神以为阃奥，体道德以为堂基。礼义以为干橹，忠信以为城池。扬六乐之金鼓，揭五典之旌旗。辟阖乾坤之门，经纬日月之维。然则今日之守，岂不固于崤函太行之阻隘，而广于孟门河济之逶迤乎？流离之子，扶病携瘠，奠枕而居，如跛遇息，如渴遇饮，如饥遇食。徒击壤而歌呼，又孰知夫帝力」？博古君子拊髀雀跃而言曰：「莫神于天，莫富于地，莫大于帝王。而今而后，乃知道德之威而成乎安强。吾侪小人，何异乎坎井之蛙，而窥东海之汪洋」？俛仰怀恧，时欲遁而徬徨。