【生卒】：790—816 【介绍】： 唐宗室后裔。字长吉。父名晋肃，避父讳不应进士。七岁能辞章，为韩愈、皇甫湜所重。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，途中得佳句，即书投囊中，及暮归，整理成篇。辞尚奇诡，所得皆惊迈，当时无能效者。作乐府词数十篇，皆合之弦管，无不讽诵。为协律郎。卒年二十七。有《昌谷集》。

【生卒】：790—816 字长吉，河南福昌(今河南宜阳)人，唐宗室郑王李亮后裔。郡望陇西成纪，家居福昌之昌谷，后人因称李昌谷。父晋肃，大历间边上从事，贞元时陕县令。贺体貌细瘦，巨鼻，通眉，长指爪，少年时有“拿云”心志。宪宗元和年间，往来于洛阳、长安间，应试求仕。曾以歌诗谒韩愈，愈劝贺举进士，与贺争名者以贺举进士犯父讳为由，加以毁阻，愈为作《讳辩》，终竟不第(一说竟不就试)。在京任奉礼郎(两《唐书》误为协律郎)，三年(808)以病辞官。旋往潞州依张彻。元和十一年病卒。生平见李商隐《李贺小传》、新旧《唐书》本传。年谱有朱自清《李贺年谱》、钱仲联《李贺年谱会笺》。李贺早慧，7岁能辞章，贞元末即以乐府歌诗与前辈李益齐名，称“二李”。仕途失意，乃以全力为诗。常偕诗友出游，有小奚奴相随，背一古破锦囊，得句即书投囊中，暮归足成诗篇。其母见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔！”今存诗4卷、外集1卷，计242首。多感时伤逝之作，哀叹盛年易衰，悲慨零落不遇。或寄情天国，或幻念鬼境。各类诗作，以古体歌行为多，无七言律诗。要在尽脱窠臼，务求新奇。以“奇才”(韦庄语)、“鬼才”(宋祁、钱易语)、“鬼仙之词”(严羽语)著称于中唐诗坛，称“李长吉体”。后人评价贺诗，褒贬不一。杜牧称其诗为“骚之苗裔，理虽不及，辞或过之”(《李贺集序》)。吴闿生云：“昌谷诗，上继杜韩，下开玉溪，雄深俊伟，包有万变。其规模意度，卓然为一大家，非唐之它家所能及。”(《李长吉诗集跋》)持贬义者，则谓贺诗“过于刿鉥，无天真自然之趣，通篇读之，有山节藻棁而无梁栋。”(李东阳《麓堂诗话》)“怪丽不典”(胡应麟《诗薮》内编卷一)。李贺诗注本甚多，以清人王琦《李长吉歌诗汇解》最为通行。《全唐诗》存诗5卷。

李贺（790-816），字长吉，陇西成纪（今甘肃秦安）人，居于福昌（今河南宜阳）昌谷。唐宗室郑王裔孙。少有诗名。元和初，游江南。后至东都，以诗谒韩愈，大得赏誉。五年，举河南府乡贡进士，然以父讳晋肃，不得应进士举。为奉礼郎，郁郁不得志，以病辞归。往潞州访张彻，返昌谷，卒。贺长于乐府，想象丰富奇特，色彩瑰丽，句锻字炼，惨淡经营，后人目为“长吉体”。又多写神仙鬼魅题材，好用“死”、“老”、“冷”等字面，人谓“鬼才”。曾自编歌诗为四卷。今有《昌谷集》四卷、《外集》一卷（或名《李贺歌诗编》）行世。《全唐诗》统诗五卷。

贺、唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也；风樯阵马，不足为其勇也；瓦棺篆鼎，不足为其古也；时花美女，不足为其色也；荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也；鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。……世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命《骚》可也。

进士李为作《泪赋》，及轻、薄、暗、小四赋。李贺作乐府，多属意花草蜂蝶之间，二子竟不远大。文字之作，可以定相命之优劣矣。

（贺）手笔敏捷，尤长于歌篇，其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起，当时文士从而效之，无能仿佛者。其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。

庆历间，宋景文诸公在馆尝评唐人之诗云：“太白仙才，长吉鬼才。”其馀不尽记也。

贺诗乃李白乐府中出，瑰奇诡怪则似之，秀逸天拔则不及也。贺有太白之语，而无太白之韵。元、白、张籍以意为主，而失于少文；贺以词为主，而失于少理。各得其一偏。

篇章以平夷恬淡为上，怪险蹶趋为下。如李长吉锦囊句，非不奇也，而牛鬼蛇神太甚，所谓施诸廊庙则骇矣。

贺词尚奇诡，为诗未始先立题，所得皆惊迈，远去笔墨畦径，当时尤能效者。

引刘次庄语：李贺则摘裂险绝，务为难及，曾无一点尘婴之。

李贺诗怪些子，不如太白自在。又曰：贺诗巧。

李长吉如武帝食露盘，无补多欲。

或问放翁曰：“李贺乐府极今古之工，巨眼或未许之，何也？”翁云：“贺词如百家锦衲，五色炫耀，光夺眼目，使人不敢熟视，求其补于用，无有也。杜牧之谓‘稍加以理，奴仆命《骚》可也’，岂亦惜其词胜！若《金铜仙人辞汉》一歌，亦杰作也。然以贺视温庭筠辈，则不侔矣。”

长吉歌行，新意险语，自有苍生以来所无。

人言“太白仙才，长吉鬼才”，不然。太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。

旧看长吉诗，固喜其才，亦厌其涩。落笔细读，方知作者用心，料他人观不到此也，是千年长吉犹无知己也。以杜牧之郑重，为叙直取二三歌诗，将无道长吉者矣。谓其理不及《骚》，未也，亦未必知《骚》也；《骚》之荒忽则过之矣，更欲仆《骚》，亦非也。千年长吉，余甫知之耳！诗之难读如此，而作者尝呕心，何也？樊川反复称道，形容非不极至，独惜理不及《骚》，不知贺所长正在理外。如惠施“坚白”，特以不近人情，而听者惑焉，是为辩。若眼前语、众人意，则不待长吉能之。此长吉所以自成一家欤！

或问陆放翁曰：“李贺乐府极古今之工，具眼或未许之，何也？”放翁曰：“贺词如百家锦衲，五色眩曜，光夺眼目，使人不敢熟视。求其补于用，无有也。”予谓贺诗妙在兴，其次在韵逸。若但举其五色眩曜，是以儿童才藻目之，岂直无补已乎？

李长吉诗，字字句句欲传世，顾过于刿鉥，无天真自然之趣。通篇读之，有山节藻棁而无梁栋，知其非大道也。

长吉陈诗藻缋，根本六代而流调宛转，盖出于古乐府，亦中唐之变声也。盖其天才奇旷，不受束缚，驰思高玄，莫可驾御，故往往超出畦径，不能俯仰上下。然以中声求之，则其浮薄太清之气，扬而过高；附离骚、雅之波，潜而近幻；虽协云韶之管；而非感格之音，亦可知矣。向使幽兰未萎，竟其大业，自铲靡芜，归于大雅，则其高虚之气，沉以平夷，畅朗之才，济以流美，虽太白之天藻，亦何擅其芳誉哉！

长吉诗虽有刻怪之状，然用意苦思，非开狂诞之比。家数虽少，自成一家言。晚唐惟此一体耳。然后人不可学，恐未得其工致，先有其怪诞。若学力有馀，已备诸体，时而出之可也。

李长吉师心，故尔作怪，亦有出人意表者，然奇过则凡，老过则稚。此君所谓不可无一，不可有二。

长吉耽奇，其诗谲宕。

世传李贺为诗中之鬼，非也。鬼之能诗文者亦多矣，其言清而哀。贺乃魔耳，魔能眯闷迷人。贺诗之可喜者，峭刻独出。

钟云：长吉奇人不必言，有一种刻削处，元气至此，不复可言矣。亦自是不寿不贵之相，宁不留元气，宁不贵不寿，而必不肯同人，不肯不传者，此其最苦心处也。谭云：长吉诗在唐为新声，实有从魏以上来者，人但以为长吉派耳。

长吉名由韩昌黎起。司空表圣评昌黎诗：“驱驾气势，若掀雷挟电，撑决天地之垠。”而长吉务去陈言，颇似之，譬之草木臭味也。由其极思苦吟，别无他嗜，阿㜷所谓“呕心乃已”！是以只字片语，必新必奇，若古人所未经道，而实皆有据案，有原委，古意郁浡其间。其材蓄富，其裁鉴当，其结撰密，其锻炼工，其丰神超，其骨力健，典实不浮，整蔚有序。虽诘屈幽奥，意绪可寻，要以自成长吉一家言而已。

长吉险怪，虽儿语自得，然太白亦滥觞一二。

贺诗祖《骚》宗谢，反万物而覆取之。

引王思壬语：贺以哀激之思，作晦僻之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻，法当得夭。

李贺乐府五、七言，调婉而词艳，然诡幻多昧于理。其造语用字，不必来历，故可以意测而未可以言解，所谓理不必天地有而语不必千古道者。然析而论之，五言稍易，七言允难。

大历以后，解乐府遗法者，唯李贺一人。设色秾妙，而词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。中唐乐府，人称张、王，视此当有郎奴之隔耳。

长吉诗原本《风》、《骚》，留心汉、魏，其视唐人诸调，几欲夷然不屑，使天副之年，进求章法，将与明远、玄晖争席矣。余录其佳者，于〈感讽〉「合浦」、〈题赵生壁〉、〈京城〉绝句全章外，如「不知船上月，谁棹满溪云」。「长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影」。「江头楂树香，岸上蝴蝶飞」。「沙头敲石火，烧竹照鱼船」。「今夕岁华落，令人惜平生。心事如波涛，中坐时时惊。朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊建如生猱，肯拾蓬中萤」。「长安夜半秋，风前几人老」。「天远星光没」。「夜遥灯燄短，熟睡小屏深」。「虫响灯光薄，宵寒药气浓」。「蜂语绕妆镜」。「燕语踏帘钩」。「人生有穷拙，日暮聊饮酒」。「逢霜作朴樕，得气为春柳。」「手持白鸾尾，夜扫南山云」。「京国心烂熳，夜梦归家少」。「心事填空云」。「襄王与武帝，各自留青春」。「梦中相聚笑，觉见半?月」。「风吹沙作云，一时度辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半」。「塞长连白空。遥见汉旗红」。「风吹枯蓬起，城中嘶瘦马」。「为有倾人色，翻成足愁苦」。「何物最伤心，马首鸣金环。野色浩无主，秋明空旷间」。「胡角引北风，蓟门白于水。天含青海道，城头月千里」。「帐北天应尽」。「乘船镜中入」。「无人柳自春，草渚鸳鸯暖」。起句云：「星尽四方高」，又「月落大堤上」，又「九月大野白」。结云「来长安，车軿軿，中有梁冀旧宅，石崇故园」等句，初无鬼气，何逊古人？其歌诗长调为古今常所赞诵者，余不道也。善乎《须溪》之言曰：「落笔细读，方知作者用心。杜牧之直取二三歌诗而止，未知长吉者也。谓其理不及《骚》，非也，亦未必知《骚》也。更欲仆《骚》，亦非也。」溪须真知长吉哉！《骚》亦安可得仆耶？至谓其自成一家，则谬矣。长吉乃未成家者也，非自成家者也。

唐人作唐人诗序，亦多夸词，不尽与作者痛痒相中。惟杜牧之作李长吉序，可以无愧，然亦有足商者。……余每讶序中“春和”、“秋洁”二语，不类长吉，似序储、王、韦、柳五言古诗；而“云烟绵联”、“水之迢迢”，又似为微之《连昌宫词》、香山《长恨歌》诸篇作赞；若“时花美女”，则《帝京篇》、《公子行》也。此外数段，皆为长吉传神，无复可议矣。其谓长吉诗为“《骚》之苗裔”一语，甚当。盖长吉诗多从《风》、《雅》及《楚辞》中来，但入诗歌中，遂成创体耳。又谓“理虽不及，辞或过之，使加以理，奴仆命《骚》可也”数语，吾有疑焉。夫唐诗所以夐绝千古者，以其绝不言理耳。宋之程、朱及故明陈白沙诸公，惟其谈理，是以无诗。彼《六经》皆明理之书，独《毛诗三百篇》不言理，惟其不言理，所以无非理也。……《楚骚》虽忠爱恻怛，然其妙在荒唐无理，而长吉诗歌所以得为《骚》苗裔者，政当于无理中求之，奈何反欲加以现耶？理袭辞鄙，而理亦付之陈言矣，岂复有长吉诗歌？又岂复有《骚》哉？

李贺骨劲而神秀，在中唐最高浑有气格，奇不入诞，丽不入纤。

虽与温、李并称西昆，两家纤丽，其长自在近体，七言古勉强效土，全窃形似，此真“理不足”者。

严沧浪至以“玉川之怪，长吉之瑰诡”共言，此犹以苏兰、蜣转并器，且置蜣转于苏兰之上，其为识者不平，岂徒哙等为伍而已！

贺赠朔客曰：“俊健如生猱，肯拾蓬中萤。

”《赠陈商》曰：“太华五千仞，拔地抽森秀。

”此即可以评贺诗。

樊川序长吉诗，谓是《骚》之苗裔。生长吉后者，唐人即多效之。元季杨维桢之徒，群以摹仿长吉为能事，一吋相习如狂，世固有“文妖”之目。统论唐人诗，除李、杜大家空所依傍，二公之后，如昌黎之奇辟崛强，东野之寒峭险劲，微之之轻婉曲折，乐天之坦易明白，长吉之诡异浓丽，皆前古未有也。自兹以降，作者必有所师承，然后成家，不能另辟蹊径矣。愚尝谓：开创千古不经见之面目者，至长吉而止。

唐才人皆诗，而白与贺独《骚》。白近乎《骚》者也；贺则幽深诡谲，较《骚》、为尤甚。……且元和之朝，外则藩镇悖逆，戎寇交讧；内则八关十六子之徒，肆志流毒，为祸不测。上则有英武之君，而又惑于神仙。有志之士，即身膺朱紫，亦且郁郁忧愤，矧乎怀才兀处者乎？贺不敢言，又不能无言。于是寓今托古，比物征事，无一不为世道人心虑。其孤忠沉郁之志，又恨不伸纸疾书，㛤㛤数万言，如翻江倒海，一一指陈于万乘之侧而不止者，无如其势有所不能也。故贺之为诗，其命辞、命意、命题，皆深刺当世之弊，切中当世之隐。倘不深自韬晦，则必至焚身。斯愈推愈远，愈入愈曲，愈微愈减，藏哀愤孤激之思于片章短什。

昌谷之诗，唐无此诗，而前乎唐与后乎唐亦无此诗。惟诸体皆备之少陵，间有类乎昌谷之诗，而亦十不得二三焉。……大约人之作诗，必先有作诗之题，题定而后用意，意足而后成诗。义山称昌谷与诸公游，未尝得题为诗，遇有所得，辄投之破锦囊中。及归，研墨叠纸足成之。天下抑有无题之诗也？要以语于贺，则又未始无当。贺之为诗，无有不题定而觅意，却又意定而觅题。多是题所应讳，则借他题以晦之。

李长吉才人也，其诗诣当与扬子云之文诣同。所命止一绪，而百灵奔赴，直欲穷人以所不能言，并欲穷人以所不能解。当时呕出心肝，已令同俦辟易。乃不知己者，动斥之以鬼，长吉掉头不受也。长吉诗总成其为才人耳！倘得永年而老其才，以畅其识与学之所极，当必有大过人者，不仅仅以才人终矣。

李贺鬼才，其造语入险，正如苍颉造字，可使鬼夜哭。王世贞曰：“长吉师心，故尔作怪，有出人意表，然奇过则凡，老过则稚，所谓不可无一，不可有二。”余尝谓世贞评诗，有极切当者，非同时诸家可比。“奇过则凡”一语，尤为学李贺者下一痛砭也。

昌谷之笔，有若鬼斧，然仅能凿幽而不能抉明，其不永年宜矣。呕心之句，亦亘古仅见。

李长吉诗，每近《天问》、《招魂》，《楚骚》之苗裔也；特语语求工，而波澜堂庑又窄，所以有山节藻棁之诮。

长吉诗依约《楚骚》，而意取幽奥，辞取瑰奇，往往先成得意句，投锦囊中，然后足成之，所以每难疏解。母氏谓儿当呕心者，此也。使天假以年，必更进大方。然天地间不可无此种文笔，有乐天之易；自应有长吉之难。

李贺集固是教外别传，即其集而观之，却体体皆佳。第四卷多误收。大抵学长吉而不得其幽深孤秀者，所为遂堕恶道。义山多学之，亦皆恶；宋元学者，又无不恶。长吉之才，佶然以生，瞿然以清，谓之为鬼不必辞，袭之以人却不得，直是造物异撰。

通集自以七言歌词为最，尽人之所知也，五律五排五绝亦复妙绝。……学其长句者，义山死，飞卿浮，宋，元入俗。工力之深如义山，学杜五排，学韩七古，学小杜五古，学刘中山七律，皆得其妙，独学贺不近，贺亦诗杰矣哉！李贺音节如北调曲子，拗峭中别具婉媚。

昌谷歌行，不必可解，而幽新奇涩，妙处难言，殆如春闺之怨女，悲秋之志士与？

长吉下笔，务为劲拔，不屑作经人道过语，然其源实出自《楚骚》，步趋于汉魏古乐府。朱子论诗，谓“长吉较怪得些子，不如太白自在”。夫太白之诗，世以为飘逸；长吉之诗，世以为奇险。是以宋人有仙才、鬼才之目。而朱子顾谓其与太白相去不过些子间，盖会意于比兴风雅之微，而不赏其雕章刻句之迹，所谓得其精而遗其粗者耶！人能体朱子之说，以探求长吉诗中之微意，而以解《楚辞》、汉魏古乐府之解以解之，其于六义之旨庶几有合。所谓“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神”者，又何足以骇夫观听哉！

李长吉惊才绝艳，锵宫戛羽，下视东野，真乃蚯蚓窍中苍蝇鸣耳。虽太露肉，然却直接骚赋。更不知其逸诗复当何如？此真天地奇彩，未易一泄者也。

长吉七古，不可以理求，不可以气求。譬之山妖木怪，怨月啼花，天壤间直有此事耳。

句不可字字求奇，调不可节节求高。纡馀为妍，卓荦为杰，非纡馀无以见卓荦之妙。抑扬迭奏，奇正相生，作诗之妙在是。长吉惟犯此病，故坠入鬼窟。

其源出于汉乐府歌谣，而拮藻于江淹、庾信。琢虚成隽，研质为华，骨重神寒，不徒诡丽，正如孤鹤唳烟，潜蛟戏海，气息幽沉，而音铿高亮。昔人讥其缀句成编，非知言也。

贺诗凿险锤深，务极研练，使事造语，每不经人道。光怪陆离，莫可逼视。虽左思之娇娆，齐梁之秾丽，未能过也。而复撷《离骚》之华，极《招魂》之变，于李白、李益诸人之外，独树一帜，号为“鬼才”，信非过誉。然绮织既艰，时露斧凿，刻意求工，转寡高致。音韵贵逸，或流而忘返；声调贵响，或亢而转窒。考以归宫之说，贺乐府诸作殊未能一一协律，当时云韶诸工欲合之管弦，不可知矣。

生卒年、籍贯皆不详。

宪宗至文宗时诗人，文宗大和初自员外郎出为岳州刺史。

与卢仝同时，唱酬甚密。

事迹散见希仁《招玉川子咏新文》、卢仝《酬徐公以新文见招》与蒋防《汨罗庙记》等诗文。

《全唐诗》存诗1首。

【介绍】： 唐人。文宗大和初习业于洛阳龙门。曾受恩于王涯。大和九年任歙州巡官。涯于甘露事变被杀，玫以诗吊之。后屡应进士试，皆不第。宣宗大中间尚在世。撰传奇小说集《纂异记》一卷，记事神幻奇异，且多及时事。原本不存，《太平广记》等书存逸文十余则。

生卒年、籍贯皆不详。

玫，一作玖。

宣宗大中时人。

以文章称，然试礼部不中第。

曾任歙州巡官。

生平事迹见《新唐书·艺文志三》、《剧谈录》卷下《元相国谒李贺》。

李玫擅传奇小说。

《新唐书·艺文志》著录《纂异记》1卷。

此书《太平广记》尚录存《许生》、《嵩岳嫁女》、《三史王生》等12篇。

其文虽多记鬼怪神异之事，然亦有有感于社会现实而发者。

如《许生》篇，即有感于文宗大和九年(835)之“甘露之变”，实为贾餗、王涯等四相及玉泉子卢仝之被杀而发。

《全唐诗》所录存李玖诗8首，即从此文录出；其中《白衣叟途中吟》“春草萋萋春水绿”一诗实为李洞《绣岭宫词》。

【生卒】：864?—943后 【介绍】： 唐僧。潭州长沙人，一说益阳人，俗名胡得生，自号衡岳沙门。天性颖悟，常以竹枝画牛背为诗，诗句多出人意表。众僧奇之，劝令落发为浮图。风度日改，声价益隆。尝住江陵之龙兴寺，署为僧正。后终于江陵。好吟咏，与郑谷酬唱，积以成编，号《白莲集》。又有《风骚旨格》。

【生卒】：864—937? 俗姓胡，名得生，湖南长沙(今湖南长沙)人。幼孤，7岁至大沩山寺牧牛。性颖悟，往往取竹枝画牛背为小诗，颇为僧人称赏，遂剃度为僧。居道林寺约10年，自号“衡岳沙门”。后又徙居庐山东林寺。后梁龙德元年(921)，于入蜀途中为南平王高从诲遮留于江陵，命作僧正，遂居龙兴寺。性好放逸，爱乐山水，懒谒王侯。乃作《渚宫莫问诗》以寄意。约卒于后晋天福三年(938)前。生平散见孙光宪《白莲集序》、《宋高僧传》卷三〇、《五代史补》卷三、《唐诗纪事》卷七五、《唐才子传》卷九。己工诗，多才艺，能琴棋，擅书法，颇有诗名。当时诗人如贯休、孙光宪、曹松、沈彬、方干等人多与之唱和。所作《早梅》诗有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句，郑谷改“数枝开”为“一枝开”。己深为钦服，称谷为“一字师”。其诗多为登临题咏、酬和赠别之作，颇为时人推重，间亦流露佛教厌世之情，诚为唐末五代著名诗人。孙光宪称其“趣尚孤洁，词韵清润，平淡而意远”。至云“江之南，汉之北，缁儒业缘情者，靡不希其声彩”(《白莲集序》)。明胡震亨亦评其诗“清润平淡，亦复高远冷峭”(《唐音癸签》卷八)。己又曾与郑谷、黄损等人共定葫芦、辘轳、进退等近体诗用韵诗格，又曾摭古人诗联，以类分为风、赋、比、兴、雅、颂。《直斋书录解题》卷一九著录《白莲集》10卷、《风骚指(旨)格》1卷，今传。《白莲集》有汲古阁本、《四部丛刊》影明抄本。《全唐诗》存诗10卷。《全唐诗续拾》补诗3首，断句4，又与牟儒联句诗1首。

齐己（约806-约937），自号衡岳沙门，潭州（今湖南长沙）人。俗姓胡，名得生，本佃户子。幼颖悟，与儿童牧牛，常以竹枝画牛背为诗。后于大沩山同庆寺出家。曾至洪州，居豫章观音院。又曾至袁州，谒退居林下之郑谷，结为诗友。后居长沙道林寺，与马殷幕中文士徐仲雅辈交游。齐已有赘疣，爱其诗者戏呼为“诗囊”。将入蜀，至江陵，为高季兴所留，龙德元年（921），于龙兴寺安置，署为僧正，与孙光宪、梁震友善，卒。有《白莲集》十卷，《风骚旨格》一卷，今存。《全唐诗》编诗十卷。

齐己名得生。俗姓胡氏。潭州益阳人。出家大沩山同庆寺。复住衡岳东林寺。荆南高从诲迎置龙兴寺。署为僧正。自号衡岳沙门。卒于豫章西山金鼓寺。著有白莲集十卷。

生益阳之胡氏。幼出家于大沩山寺。既受具。遂习律仪。臻其奥。性嗜吟咏。蚤岁即有重名。每以未得心法之妙为恨。乃游方。遍造药山鹿门护国之席。卒典宾石霜。梁革唐命。天下方扰攘。高季昌逐雷满于渚宫。而自称荆门留后。寻受朝庭节度命。逮庄宗自河东入代梁。则高氏因据有一方。而名节之士四至。龙德初。起己为僧正。仍月给俸。馆于龙兴寺净院。非所好也。作渚宫莫问篇十五章。以见意。己颈有瘿。累垂如匏壶。时号诗囊。拥破纳行山水间。陶然以乐。曾莫知世之治乱也。未曾将一字。容易谒诸侯。此其趣兴何如哉。诗与华山处士相唱酬。卒别称冲岳沙门。有白莲集。行世。

释齐己。姓胡。益阳人也。秉节高亮气貌劣陋。幼而捐俗于大沩山寺。聪敏逸伦纳圆品法。习学律仪而性耽吟咏。气调清淡。有禅客自德山来述其理趣。己不觉神游寥廓之场。乃躬往礼讯。既发解悟都亡眹迹矣。如是药山鹿门护国。凡百禅林孰不参请。视其名利悉若浮云矣。于石霜法会请知僧务。梁革唐命天下纷纭。于时高季昌禀梁帝之命攻逐雷满。出渚宫已便为荆州留后。寻正受节度。迨乎均帝失御河东庄宗自魏府入洛。高氏遂割据一方。搜聚四远名节之士。得齐之义丰南岳之己。以为筑金之始验也。龙德元年辛巳中。礼己于龙兴寺。净院安置给其月俸。命作僧正。非所好也。其如闲辰静夜多事篇章。乃作渚宫莫问篇十五章。以见意。且侚高之命耳。己颈有瘤赘时号诗囊。栖约自安破纳拥身。枲麻缠膝。爱乐山水懒谒王侯。至有未曾将一字容易谒诸侯句。为狎华山隐士郑谷诗相酬唱。卒有白莲集行于世。自号衡岳沙门焉。

师趣尚孤洁，词韵清润，平淡而意远，冷峭而（下阙十三字）。

僧齐己往袁州渴郑谷，献诗曰“高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，飞云到夕阳。自封修乐院，别下着僧床。几许朝中事，久离鸳鸯行。”谷览之云：“请改一字、方得相见。”经数日再谒，称已改得诗，云：“别扫着僧床”。谷嘉赏，结为诗友。

齐己潭州人，与贯休并有声。同师石霜。二僧诗，唐之尤晚者。

钟云：齐己诗有一种高浑灵妙之气，翼其心手。

齐己诗清润平淡.亦复高远冷峭，一径都官点化，《白莲》一集，驾出《云台》之上，可谓智过其师。

己公精神力量，细大不捐，无所不有。

唐释齐己作《风骚旨格》，六诗、六义、十体、十势、二十式、四十门、六断、二格，皆系以诗，不减司空表圣。独是“十势”立名最恶，宛然少林棍谱，暇日当为易去乃妙。

释齐己诗，蹑迹云边，落想天外，烟火绝尽，服食自如，妙在一不犹人，而掉尾回龙，亡不适当。其馀如《剑客》、《原上》等篇，此岂可与区区缁品同日语者？篇多佳，收不可尽，三唐虽多多金钵，吾于齐师又何以加诸！

唐代缁流能诗者众。

其有集传于今者，惟皎然、贯休及齐己。

皎然清而弱，贯休豪而粗。

齐己七言律诗不出当时之飞。

其七言古诗以卢仝、马异之体缩为短章，诘屈骛牙，尤不足取。

惟五言律诗居全集十分之六，虽颇沿武功一派，而风格独遒，如《剑客》、《听琴》、《祝融峰》诸篇，犹有大历以还遗意。

其绝句《中庚午年十五夜对月》诗曰：“海澄空碧正团圞，吟想元宗此夜寒。

玉兔有情应记得，西边不见归长安。

”惓惓故君，尤非他释子所及，宜其与司空图相契矣。

纪昀：唐诗僧以齐己为第一，杼山实不及，阅全集自见。许印芳：按昼公乃盛唐人，尝著《杼山诗式》，鉴裁颇精，所作诗格高气清。然高而近空滑，清而多薄弱，非王、孟精深华妙之比。齐己虽所末人，其诗颇有盛唐人气骨。如《秋夜听业上人弹琴》……《剑客》……二诗皆以气胜，不甚拘对偶，而街情思贯注其间，非若昼公徙标高格，全无意味也。晓岚谓齐己第一，真笃论哉！

程垣，字务实，号逸士，龙岩（今属福建）人。

工诗，自比贾岛。

刘克庄跋其诗集，拟于任华、卢仝。

有诗集七卷，已佚。

事见《后村集》卷三一《跋程垣诗卷》、《江湖后集》卷一四。

今录诗十四首。

【生卒】：1028—1103 【介绍】： 宋楚州山阳人，字仲车。性至孝。初从胡瑗学。英宗治平四年进士。中年耳聋，屏处穷里，而知四方事。自少及老，日作一诗。乡人有争讼，多就取决。哲宗元祐初荐仕楚州教授，训诸生以君子之道，闻者敛衽敬听。转和州防御推官，改宣德郎，监中岳庙。徽宗政和六年赐谥节孝处士。有《节孝语录》、《节孝集》。

徐积（一○二八～一一○三），字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人。

早年曾从胡瑗学（《吕氏童蒙训》）。

英宗治平二年（一○六五）进士（《续资治通鉴长编》卷三五七）。

神宗数召对，因耳聩不能出仕。

哲宗元祐元年（一○八六），以近臣推荐，为楚州教授。

徽宗崇宁二年除监西京嵩山中岳庙，卒，年七十六（《节孝集》卷三二附王资深撰《节孝先生行状》）。

政和六年（一一一六）赐谥节孝处士。

以孝行著闻，苏轼称之为“古之独行也，于陵仲子不能过，然其诗文则怪而放，如玉川子（卢仝）”。

著有《节孝集》三十卷、附录一卷。

《宋史》卷四五九有传。

　徐积诗，以明嘉靖刘祐刻《节孝集》为底本。

参校明抄本、清康熙丙子山阳丘迈刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、宣统三年重刊本（简称宣统本）。

从校勘获知，后三本均出自明嘉靖刻本，而宣统本行款规格最为整齐，故行款规格从宣统本。

徐积（一○二八——一一○三），字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人。

少从胡瑗学。

治平四年登进士第，以耳疾不调，居家授乡学三十年。

元祐元年，就除扬州司户参军、楚州教授，绍圣三年特改和州防禦推官。

徽宗即位，改宣德郎。

崇宁二年四月，特除西京嵩山中岳庙，逾月而卒，年七十六。

政和六年，赐谥节孝处士。

有《节孝先生文集》三十卷，苏轼谓其诗文怪而放，如玉川子（卢仝）。

见王资深《徐积行状》（《节孝先生文集》附），《直斋书录解题》卷一七。

《宋史》卷四五九有传。

【生卒】：1172—1232 【介绍】： 金介休人，字云章，又字元章。第进士。博学多能，画入神品，小竹石尤佳。亦善塑像。官至国史院编修。

天来，字云章，人止谓之元章，介休人。

黄裳榜经义进士。

博学多技能，画入神品，百年以来无出其右者。

屏山常言：天下辩士有三，王仲泽、马、元。

章、纯甫其一也。

元章住太学十九年，贫苦之极，人所不能堪，然其谈笑自若也。

大安初，调颍州司候、灵壁簿，召为国史院编修官。

正大九年，病殁于京师，年六十一。

刘绍宣有赠诗云：波澜口颊谈玄驶，土木形骸与世违。

畴昔麻鞋见天子，只今道服胜朝衣。

盖实录也。

元章多作诗，欲别出卢仝、马异之外，又多用俳体作讥刺语，如云：木偶衣冠休吓我，瓦伶口颊欲谩谁。

啮骨取肥屠肆狗，哺糟得醉酒家猪。

如此之类，不得不谓之乏中和之气。

至其赋丹霞下寺竹云：人天解种不秋草，欲界独为无色花。

雪云：夜来窗外浑疑月，今日墙头不见山。

末云：先生睡起骑驴看，太素一㳺非世间。

龙门云：白含云窦雪，青补石门天。

则知诗者亦当以功掩过耳。

【生卒】：1294—1346 【介绍】： 元大都人，字显夫。宋本弟。泰定帝泰定元年进士，除秘书监校书郎。顺帝至元初，历监察御史，遇事敢言。累拜翰林待制，迁国子司业，与修宋辽金三史，以翰林直学士兼经筵讲官卒，谥文清。有《燕石集》。

褧字显夫，正献公本之弟也。

擢泰定甲子进士，除秘书监校书郎，安南使者朝贡归，选充馆伴使，改翰林国史院编修官。

詹事院立，选为照磨，寻辟御史台掾，辞。

转大禧宗禋院照磨，迁翰林修撰。

至元初，擢监察御史，遇事敢言。

出佥山南廉访司事，改陕西行台都事。

月馀，召拜翰林待制，迁国子司业，与修宋、辽、金三史，拜翰林直学士，寻兼经筵讲官。

卒年五十有三，赠国子祭酒范阳郡侯，谥曰文清。

显夫自少敏悟，出语惊人。

延祐中，挟其所作诗歌，从其兄入京师，清河元明善、济南张养浩、东平蔡文渊、王士熙方以文章显于朝，争慰荐之。

至治辛酉，诚夫登进士第一，后三年而显夫亦擢第，出于曹元用、虞集、孛朮鲁翀之门，士论荣之。

所著有《燕石集》若干卷。

欧阳元功谓其诗务去陈言，虽大堤之谣，出塞之曲，时或驰骋乎江文通、刘越石之间。

而燕人凌云不羁之气，慷慨赴节之音，一转而为清新秀伟之作，齐鲁老生不能及也。

苏伯修亦谓其诗清新飘逸，间出奇古，若卢仝、李贺之流，益喜其词以模拟之。

危太朴曰：公之于诗，精深幽丽，而长于讽谕，用成一家之言。

显夫之诗，于诸公之评尽之矣。

（臣）等谨案：燕石集十五卷，元宋褧撰。

褧字显夫，大都人。

泰定元年进士。

历官翰林直学士，兼经筵讲官，谥文清。

褧博览群籍，与兄本后先入馆阁，并有集行世。

时人以大宋、小宋拟之。

褧集为其侄太常奉礼郎彍所编，凡诗十卷，文五卷。

首载至正八年御史台咨浙江行中书省，刊行咨呈一道，欧阳元、苏天爵、许有壬、吕思诚、危素五序，末附谥议、墓志、祭文、挽诗，又有洪武中何之权、吕荧二跋，盖犹旧本。

欧阳元序称其诗务去陈言，燕人凌云不羁之气，慷慨赴节之音，一转而为清新秀伟。

苏天爵序称其诗清新飘逸，间出奇古，若卢仝、李贺。

危素序则称其精深幽丽，而长于讽谕。

核其所说，亦约略近之。

至其词藻焕发，时患才多，句或不检，韵或牵缀。

如正献公坟所寒食诗有高坟白打钱句。

案：韦庄诗上相閒分白打钱，非纸钱也。

张女挽诗却是真魂埋不得句，序称其女工于属对，十岁而夭。

案：李商隐诗万古贞魂倚暮霞，非十岁未字之女也。

如斯之类，大扺富赡之过，贪多务得，遂不能刮垢磨光。

然武库之兵，利钝互陈，论其大体，足为一家，固不以字句累之矣。

其文为作诗之馀事，然温润而洁净，亦不失体裁焉。

乾隆四十二年三月恭校上。

汉初诗学方兴，燕人韩婴作外传数万言，史称其言与齐、鲁殊。

又言婴尝传易，燕、赵间人喜诗，故诗传而易微。

余读是有以知燕之为诗，盖千有馀年于此。

外传言奇诡卓荦，而诗之为教，本乎山川之风气，人物之性情者也。

燕东并辽海，通蓬莱，西北控并塞。

自昭王好神仙，往往招致畸人方士于其国，至若豪侠，则易水之歌，渐离之筑。

楚汉间安期生蒯通两人者，则又尝合二者之奇为一矣。

其风声气习，岁月之郁湮，世故之感发，不激为变宫变徵之流，则溢出为骚雅歌行之盛。

一气机之宣流耳。

翰林蓟门宋君显夫视予诗若干首，余读尽卷，求一言之陈无有也。

虽大堤之谣，出塞之曲，时或驰骋乎江文通、刘越石诸贤之间，而燕人凌云不羁之气，慷慨赴节之音，一转而为清新秀伟之作。

吾知齐鲁老生之不能及是也。

奈何犹以燕石自名其集耶。

显夫年强仕，所作当日富，所造诣未易窥。

姑序余所睹记如是云。

至正元年三月丙子，奉政大夫、艺文少监长沙欧阳玄序。

延祐中，朝廷大兴文治，予友宋显夫从其兄诚夫自江南始还，莫识其面，而大小宋之名，隐然传播于京都。

未几，诚夫果魁多士。

久之，显夫亦赐同进士出身。

初，显夫兄弟从亲宦游于江汉之间，日益贫窭，衣食时或不充。

故其为学精深坚苦，下至稗官传记，亦无不览。

诗尤清新飘逸，间出奇古，若卢仝、李贺之流，益喜其词以摸拟之。

及闻贡举诏下，始习经义策问。

既擢第，遂入馆阁为校书、编修、修撰、待制。

又尝为太禧掌故、中台御史、山南佥宪，最后由国子司业入翰林为直学士。

至正丙戌之春，年五十三以卒，谥曰文清。

诚夫累官至礼部尚书、国子祭酒，谥曰正献。

始者诚夫之卒，显夫属予序其文后。

今显夫之亡，其子国子生吁复汇其稿，徵序于予。

夫宋氏文学之伟，固不待予言而传也。

苐念伯仲方以才能进用，不极其至，相继而逝，此中外有识之士重悼惜也。

昔者仁皇开设贡举，本以敷求贤才，作兴治化。

今观累举得人之盛，或才识所长，裨益国政，或文章之工，黼黻皇猷，议者不得尽以迂疏巽懦诋訾之也。

呜呼！

去古虽远，士之卓然能有所见，毅然能有所守，又岂无其人哉？

彼或訹之利害，视之以祸福，事弗合义，言不中度，诡随而或不能尽识也。

予以交游之久，故深知之。

知之深，则哀之也切。

是则国家升平百年，德泽涵濡，而庠序乐育多士之功，岂苐求其文章言语之工而已。

显夫家本京师，故题其集曰燕石云。

至正六年冬十月朔，集贤侍讲学士、通奉大夫兼国子祭酒赵郡苏天爵序。

予卧病田庐，有禁近之擢，迫命就道。

惶汗无措，而复窃自喜。

幸故人宋君显夫，实直学士，协恭侍从，自公论文，亦一乐也。

比予入京前十五日，而显夫卒矣。

予病亟，归不得省。

其孤承诏复来。

显夫已赠国子祭酒，谥文清。

思而不可见，惜哉。

孤吁奉燕石集拜泣，且曰：此先子所遗兄彍编次者也。

世父至治集，公实序之。

敢援例以请。

予序诚夫文不一纪，又序其弟，人之生世，其可悲也夫。

昔显夫兄弟入京，首与予游，尽视予所著，暌离有作必寄，故知其长蚤且悉也。

及阅显夫稿，则未相识时，歌诗已尝及予，重以三十年分谊之笃，可辞乎。

国家设贡举，陶天下以经术，馀三十年矣。

文当日昌，而名能著见者，何其指之不多屈也，积储之不厚也，造诣之不远也。

取而随竭，发而自柅，拘拘规仿，而伥伥乎所适者，欲昌得乎？

惟其有所本也，有所参也，该洽沈潜，心有所得，济以定力而熟之，则于文也，决渊渟而灌沟浍，策坚良而走康庄，庶乎其达矣。

显夫登甲子科，考其作，未有贡举前，已汨汨矣。

视诱利禄而重失得，忽于播而急于穫者，不有间乎。

人知其才，而不究其积储造诣之有素也。

故予序其集而原其得，俾后之观者有激焉。

集凡若干卷，文若干首，诗乐府若干首，自名燕石，然世皆信其为玉也。

彍由奉礼郎为丞相东曹掾，汇从父之文，不使遗逸，不愧显夫之犹子矣。

吁甫襄事，即谋刻父文，宋之后其益昌矣哉！

至正六年，岁在丙戌，冬十一月既望，翰林学士承旨、荣禄大夫、知制诰、兼修国史、知经筵事安阳许有壬序。

宋褧（1294年—1346年），字显夫。大都宛平（现今为中华人民共和国北京市一部分）人。泰定元年（1324年）宋褧考中进士，并出任秘书监校书，后来又担任翰林编修。至元三年（1337年）担任监察御史，后来又担任西台都事以及翰林待制、国子监司业、翰林直学士兼任经筵讲官。去世后朝廷追封他为范阳郡侯，谥号为文清。宋褧的著作有《燕石集》。

辛旽(初名遍照。

本玉川寺婢之子以母贱。

不齿于其徒) 恭悯王。

尝梦人拔剑刺己。

有僧救得免。

王志之。

会金元命以遍照。

见其貌。

惟肖。

王大异之。

与语颇辩给。

自谓得道。

王大悦。

屡召入内。

李承庆见之曰。

乱国家者。

必此髡也。

郑之云亦以为妖人。

欲杀之。

王密令避之。

二人既死。

乃长发为头陀。

名辛旽。

复来谒。

始入内用事。

称为师傅。

咨访国政。

言无不从。

人多附之。

士大夫之妻妾。

以为神僧。

听法求法而至。

旽辄私焉(丽史提纲)。

右正言李存吾曰。

妖物误国。

不可不去。

遂上疏曰。

辛旽常骑马出入红门。

与殿下并据胡床。

其在家寄相拜庭下。

旽皆坐待之。

虽崔元金仁俊。

亦未有如此云云。

主大怒。

命焚其疏。

召存吾面责之。

时辛旽与王对床。

存吾目旽叱之曰。

老僧何得无礼。

旽惶骇不觉下床。

王愈怒。

下巡军狱鞠之。

贬为长沙监务。

王纳王氏安氏为妃。

一日内宴。

二妃侍立。

辛旽谓王曰。

二妃年少。

圣体不已劳乎。

其褒慢无礼类此。

玄风人郭仪。

每过俗节。

备酒馔往灵山。

奠旽父坟。

旽不相识。

闻之惊喜。

召拜正言(并丽史)。

以遍照。

为守正履顺论道燮理保世功臣壁上三韩三重大匡领都佥议使司事判监察司事鹫城府院君提调僧录司事兼判书云观事。

始称姓辛。

改名旽。

初王在位日久。

宰相多不称意。

尝以为世臣大族。

亲党根连。

互为掩蔽。

草野新进。

矫情饰行。

以取名望。

及其贵显。

自耻门地卑寒。

连姻大族。

尽弃其初儒生。

儒而少刚。

又有门生座主。

同年之号。

党比徇情。

三者不足用也。

思情离世独立之人。

以革因循之弊者久矣。

及见吨。

以为得道寡欲。

且出于贱微。

更无亲比。

任之大事。

则必径行。

而无所顾籍。

故拔于髡缁。

授以国政而不疑也。

王请旽屈行以救世事。

旽阳不肯。

以坚王意。

王强之。

旽曰。

尝闻国王大臣。

多信谗间。

慎无如此。

乃可福利世间也。

王乃手写盟辞曰。

师救我。

我救师。

死生以之。

无感人言。

佛天證明。

于是旽与议国政。

用事三旬。

罢逐亲勋名望家宰台谏。

皆出其口。

领都佥议久虚其位。

至是自领之。

始出禁中。

寓奇显家百官诣门议事。

旽以辰巳圣人出之谶。

昌言曰。

所谓圣人岂非我欤。

初显后妻寡居。

旽为僧得通。

后乃归显。

及旽贵。

主显家又通。

以显妻主中馈。

旽贪淫日甚。

货赂辐凑。

居家饮酒啖肉。

恣意声色。

谒王则清谈。

龁菜果茗饮。

幸演福守。

大设文殊会中。

佛殿结䌽帛。

为须弥山。

环山燃烛。

大如程。

高丈馀。

夜明如昼。

丝花彩凤。

炫耀人目。

币用䌽帛十六束。

选僧三百。

绕须弥山作法。

梵呗震天。

执事者无虑八千人。

王与辛旽坐须弥山东。

率两府礼佛。

旽白王曰。

善男女愿从上结文殊胜因。

请许诸妇女上殿听法。

于是士女杂还。

寡妇至有为旽冶容者。

及至饭僧。

王手擎金炉。

遂僧行香。

略无倦容。

旽以饼果散于妇女。

咸喜曰。

佥议乃文殊后身也。

士女饫珍羞或弃地。

一会所费至钜万。

王命忽赤忠勇卫二百五十人。

昼夜卫旽。

是日。

暴风终日。

黄尘涨天。

会凡七日。

而暴风三日。

大霜三日。

命起楼于宫门东。

大陈百戏。

击毬以观之。

辛旽骑马至都评议司幕前。

宰相皆起立拱手。

旽马而与语。

旽服饰一如王。

见者不能辨。

愤其无礼。

以僧千禧为国师。

禅显为王师。

二僧皆旽所善者也。

王九拜。

禅显立受。

百官朝服就班。

旽独戎服立殿上。

每王一拜。

辄啧啧称叹。

私语宦者曰。

主上礼容。

天下稀有。

其阴媚取宠如此。

史官尹绍宗在傍。

旽顾谓曰。

无忘国书事。

吾将取观之。

初禅显之未封也。

绍宗族僧夫目谓绍宗曰。

旽之贪暴。

犬豕不若。

必误国家。

禅显附之。

吾不忍见。

遂逃入山。

元使乞彻至问曰。

闻尔国有权王。

何在。

时中国谓吨为权王故云。

王步行辛吨家。

置酒落成。

初吨在奇显家。

由奉先寺松冈出入王宫。

冈西南隙地。

旽白王曰。

幸此就构小房。

则庶便老仆进退。

王许之。

旽分其党督役。

不日而成。

又于止园作别室。

重门深幽。

明窗净几。

焚香独坐。

萧然若无欲者。

惟许奇显妻及二婢出入。

凡陷罪者。

求官者。

必遣妻妾。

先赂显妻内谒。

显妻出谓曰。

别室甚狭。

不可著表衣。

又不可率从者以入。

其妻妾去表衣。

以短衫赉贿货独入。

具陈所欲。

旽独与相对。

丑声流闻。

显与妻事旽。

朝夕不离侧。

若老奴婢然。

知都佥议吴仁泽。

与前侍中庆千兴。

前评理睦仁吉。

三司右使安遇庆。

三司右使金元命。

前密直副使赵希古。

判开城李珣。

评理韩辉鹰扬军上护军赵璘。

上护军尹承顺。

密议曰。

辛旽邪佞阴狡。

好谗毁人。

斥逐勋旧。

杀戮无辜。

党与日盛。

道诜记有非僧非俗乱政亡国之语。

必是此人。

将为国家大患。

宜白王早除之。

判书辛贵。

闻以告旽。

旽入告于王曰。

旽山水间一袖者也。

上勤令至此。

不敢违命。

思欲去汗恶用贤良。

使三韩百姓粗得平安。

然后将一衣钵。

还向山林。

今国人将杀旽。

愿上哀矜。

上惊问之。

旽俱以贵语对。

乃命系仁泽等巡军鞠之。

杖流仁泽希古千兴元命遇庆仁吉于南裔。

没为官奴。

籍其家。

又流珣承顺璘于外。

后仁泽闻旽必欲杀己。

乃逃。

旽系仁泽妻子于巡军。

又以判司仆寺事玉天桂。

尝养仁泽小子。

疑与仁泽同谋。

痛行栲椋。

辛死狱中。

获仁泽杖烽卒。

旽初以僧行。

见信于王。

既纳金兰女。

又蓄妾无算。

卿大夫妻貌美者。

必密招私之。

凡在朝者。

皆希恩畏威。

争献臧获宝器。

王犹以不受禄。

不近色。

不置田园。

信重之。

旽恣行威福。

恩雠必复。

世家大族诛杀殆尽。

人视若虎狼。

至使仕者夜直其第。

论资授官。

出则侍中以下拥前后。

道路为之填塞。

市不开货。

奇显崔思远为腹心。

李春富金兰为羽翼。

党与满朝。

王亦有不自安之意。

称领相而不敢官。

旽自知鸱张大甚。

恐王忌之。

遂谋不轨。

及王谒宪景二陵。

分遣其党。

设伏道傍。

约行大事。

及王还宫。

旽谓其党曰。

何不如约。

其党曰。

见上仪卫甚盛。

不忍犯也。

旽怒且骂曰。

尔辈诚怯懦不用者也。

自是日夜聚谋。

更刻日举事。

旽门客选部议郎李韧。

备知凶谋。

阴籍记之。

事迫乃匿姓名。

称为寒林居士。

为书夜投宰相金续命第。

即微服亡去。

续命以其书闻王。

命巡卫府收捕旽党。

显思远郑[采-木+电]汉陈𠃔俭奇仲脩韩乙松高仁[咒-几+尤]鞠之。

王始疑韧诬搆。

不之信。

及讯其党皆服。

流旽。

遂诛党与。

王叹曰。

益齐尝言。

旽非端人。

必贻后患。

先见之明。

不可及已。

臣等按人君之为国。

莫先于堲谗远佞而已。

旽之将不利于宗社。

有耳目者所共见知。

郑世云李承庆尝杀欲之。

王劝使潜避。

李齐贤李仁复韩脩亦言非端人。

王独迷而不悟。

听之不察。

用之勿疑。

任之益专。

信谗贼而养寇盗。

后虽噬脐得乎。

多见其王之惑也。

两府台谏理部上书曰。

大逆天下万世之所不容。

辛旽本一微僧。

滥遇上知。

位极人臣。

而进退百官。

颐指气使。

视其附己与否。

而予夺之。

广植𠒋徒。

觊觎非分。

幸赖祖宗之灵。

殿下先见之明。

阴谋发觉。

乃用宽典。

止于流放。

三韩缺望。

且旽之党与。

岂惟思远奇显等七人而已。

伏望殿下断以大义。

寘旽极刑。

籍没家产。

并夷其党。

以快众心。

王从之。

遣大司成林扑判事金斗。

诛旽于水原。

初王与旽春富等同盟。

至是授扑盟书。

使示旽数曰。

迩尝谓。

近妇女。

所以道引养气。

非敢私之。

今闻至生儿息。

是在盟书者欤。

城中甲第至七。

是在盟书者欤。

如是者数事。

数罪讫可焚此书。

朴至水原。

使人诈报宣召。

旽喜曰。

今日召还。

益为阿只思我也。

阿只方言小儿之称。

旽当刑。

束手乞哀于朴曰。

愿公见阿只活我。

乃诛之支解。

以徇枭首京城。

旽性畏畎犬。

恶射猎。

且纵淫。

常杀乌鸡白马。

以助阳道。

时人谓旽为老狐精。

高丽有国。

将五百年。

天之眷顾已怠。

既生庸暗悖戾之恭悯。

又生奸轨𠒋逆之辛旽。

王本信佛。

则旽为之谈空以谀之。

王梦既惑。

则旽为之矫饰以媚之。

旽既得志。

固宠弄权。

蔑上下之分。

毁君臣之体。

服御仪卫。

一如其君。

公卿大夫皆出其门。

党与既众。

潜图不轨。

天下古今之大要覆载所不容也。

旽何人哉。

其罪逆如是其极。

而天不速罚殛之。

以至今日。

亦何理哉。

天若眷佑高丽。

扶持而全安之。

则虽有此旽之奸逆。

而郑世云得以杀之。

李存吾得以黜之。

李齐贤得以斥之。

将何以售其奸哉。

惟其有是旽。

而有是恭悯也。

故旽之子孙。

窃恭悯之宗社。

恭悯卒为亡国之主。

呜呼仁爱人君者天心也。

而靡常难谌者亦天命也。

天之于高丽。

非不眷眷唇。

而恭悯曾不敬天怒天渝自绝于天。

此天命之所以靡常而有时乎难谌也。

何独诿诸数乎。

后之为人君者。

可不知骏命之不易。

而恭悯为殷鉴也哉(并通鉴)。

辛旽秉国政。

寓奇显家通其妻。

闻士大夫妻妾有姿色者。

以微谴囚其夫。

令传报其家。

若主妇诉其冤。

则可免。

其妇即就旽家入中门。

去其婢仆。

旽独坐书堂。

随意纵淫。

因放其夫(丛话)。

【介绍】： 元末明初北平人，字继本。李士赡子，少以诗名。顺帝至正十七年进士，授太常奉礼，兼翰林检讨。元末兵乱，隐居不仕。河朔学者多从之，以师道尊于北方。入明，曾出典涞水、永清县学。有《一山文集》。

延兴字继本，东安人，占籍北平。元进士，授太常奉礼，兼翰林检讨。洪武初，属典邑校。有《一山集》九卷。 （《静志居诗话》：一山北方之学者，其诗文颇拔俗，长歌尤擅场。洪武中虽未仕于朝，集有与友人书云：「从东安丞李遂招致，亲夏楚事，未几逼为训导。」又有《移教房山留别雄县周尹》诗。又《涞水县学记》云：「延兴猥以谫才，代匮学职。」又自叙云：「洪武戊午，永清刘宰招致摄其乡学。」则其典邑校者屡矣。故自赞画像，有云：「虽同乎今之人，而以圣贤为矩墨；虽食夫今之禄，而视轩冕犹泥涂。」然一山本元进士，而《上总戎》诗则曰：「大将军出沙漠，万里河山尽开拓。获其名王归，四面凯声作。功成献俘蒲萄宫，天清日白开鸿蒙。遂使楼烦之壤，化为冠带，衍为提封。」未免言之太尽，无复一成、三户，《黍离》、《麦秀》之思矣。 田按：继本诗词峰磊砢，风格老成，有拔山盖世之气。明初北平诗家当以继本为开先。《诗综》录继本诗最多。《四库提要》云：「朱彝尊明诗综搜罗最备，独未录《一山集》。」良由《四库》著录以字行，《诗综》题其名，偶不检耳。

（臣）等谨按，《一山文集》九卷，元李继本撰。

继本，名延兴，以字行，东安人，占籍北平，登至正丁酉进士，授太常奉礼兼翰林检讨。

考其代雄县知县所作祷雨文内称，洪武二十七年，则其人明初尚存。

此集前有李敏序，称为其子方曙、方煦所辑，而景泰中黎公颖序则曰其孙容城教谕伸所编，意其父子相继为之。

朱彝尊《明诗综》蒐罗最备，独未录是集，殆以未仕于明，故与杨维祯一例不载。

顾嗣立《元百家诗选》内亦未收入，则疑流传颇少，嗣立偶未见也。

其诗文俊伟疏达，能不失前人规范，在元末诸家中，尚为铮铮独异者。

长歌纵横磊落，尤为擅场。

中有学李白不成，流为卢仝、马异格调者，好高之弊，固愈于卑靡不振者矣。