人物：僧如海

共 9 首
题德如海上人听松轩 元末明初 · 陶宗仪
七言律诗
定起忽闻风雨生，危枝只恐鹤巢倾。
苍虬鼓鬣嘘天籁，翠浪掀空送海声。
一派笙簧秋淅沥，千官环佩玉琮琤。
我家亦有閒庭院，不及山窗分外清。
老僧出定心逾寂，坐觉谷中繁露滴。
万响千声自去来，一时月照袈裟白。
蜿蜒何物向窗飞，分明鼓鬣复扬鬐。
人间只识仙翁杖，不识降龙出钵时。
行遍江湖老始归，故山犹有佛相依。
装轻惟贮吾徒赠，缘浅难留刺史衣。
贝叶编成看独久，昙花拈出笑曾微。
相寻欲了神交念，非是来参不二机。
霜鸿将尽一帆开，远别难胜老辨才。
郢客未分新社约，吴僧先扫旧经台。
枯肠腊供芟畦菜，白足春游了径苔。
闻说木兰花未老，晚香盈握待师来。
文园狮子林得句（嘉庆戊午） 清 · 弘历
五言律诗
武水文园里⑴，相资德以胥。
底须论南北⑵，率可印明虚。
墙外僧冠映⑶，湖中君子居（湖中荷花正茂）。
设如询姓氏，盖不出倪徐（吴中狮子林本以倪瓒狮子林图得名因传为云林别业屡经驲致苏州所弆倪卷题诗以纪甲辰南巡复得徐贲画狮林景十二帧后有姚广孝跋称徐贲为僧如海作又陆深跋称元僧维则好聚奇石类狻猊故取佛语名庵如海即维则三辈弟子是狮林之名实昉于此初非倪瓒所居或瓒尝游咏兹寺后人遂传为倪氏别业未可知也屡见向年叠韵诗注）。
⑴ 曩作热河考详言热河乃会濡水而非濡水之源盖濡源出察汗陀罗海汇固都尔河茅沟河赛音郭勒河三源流至山庄东北锤峰下行宫内有温泉流出会之始有热河之名郦道元水经注云濡水又东南流武列水入焉其水三川合派又东南历石梃下孤石云举高可百馀仞案石梃即今锤峰武列水即山庄内温泉无疑
⑵ 文园狮子林本吴中名胜南巡时屡至其地摹迹题诗曾于长春园东北隙地规仿其制得景凡十有六皆系以句甲午岁复于山庄清舒山馆之前度地仿为之一如御园之景名之曰文园仍随景各纪以诗是狮子林数典吴中及御园山庄而三然山水天成奚论南北不可云同更何必言异详见甲午题文园狮子林十六景诗序
⑶ 僧冠峰俗名僧官帽其形如毗卢覆顶土人以峰上云气聚散为晴雨之验乾隆甲午年始易今名在行宫门外南数里许
题徐贲狮子林十二景册（乾隆乙巳） 清 · 弘历
七言律诗
将谓狮林创老迂，谁知维则始姑苏⑴。
册分十二幼文画，卷作长方懒瓒图。
各与海公供秘玩（徐贲画册列景分绘为十二帧倪瓒则系通景长卷皆为僧如海作清供者），同为佛偈演浮屠。
人家自已殊其事，道衍于斯愧也无⑵。
⑴ 石渠宝笈旧藏倪瓒画狮子林图瓒自识如海因公宜宝之盖为如海作图也按如海为元僧维则第三辈弟子狮林实创自维则后人率以狮林属之倪迂盖误矣甲辰南巡复得徐贲画狮林十二景后有姚广孝跋称徐贲为如海作益可为證册中陆深跋元僧维则好聚奇石类狻猊故取佛语名庵或云维则得法于本中峰本时住天目之狮子岩盖以识授受之原也
⑵ 又陆深跋称道衍还吴夜深微服访其师于狮子林师扪其顶未蓄发曰和尚留得此在又云和尚撇下自已事却去管别人家事可谓本教中棒喝手
再题文园狮子林十六景 其一 狮子林（乾隆己酉） 清 · 弘历
七言绝句
阙吟十六景三年，那可无言便恝然。
数典徐倪已纷矣（狮林旧传为云林别业甲辰南巡得徐贲为僧如海作狮林景十二帧后有陆深跋始知为僧维则庵如海其三辈弟子后人以瓒尝游咏其地遂以为瓒居而实非也详见乙巳题狮子林诗注予于御园及此间皆肖其景并仿云林为图各贮之向谓是三是一可不存分别见然数典徐倪详为辨析尚未得漆园忘筌之旨耳），笑予于此未忘筌。
三题文园狮子林十六景 其二 虹桥（乾隆癸丑） 清 · 弘历
七言绝句
徐家名合不期同（初成是桥时亦就其景名之后阅徐贲为僧如海作狮林图十二帧其中本有小飞虹一景可谓不期而合），饮练兼符飞者虹⑴。
设谓俯流武列水，济之文更两资中。
⑴ 长虹饮练为山庄三十六景之一乃祖所皇题
三题文园狮子林十六景 其三 假山（乾隆癸丑） 清 · 弘历
七言绝句
初称瓒（倪）复后称贲（徐），假象于斯亦肖之。
彼二人胥名利客，高僧维则却何为（世多以狮子林为倪瓒别业瓒工画自当有图继得徐贲为僧如海作狮林图其后有陆深跋乃知为僧维则庵如海其三辈弟子也世间名象真假无常有如此石维是瓒与贲皆名利场中客幻假为真或所不免维则以方外之人亦复为之岂亦有达于六如之旨者耶）。