人物：僧契此

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混沌鸿濛中，伊谁作主尸。
洪河出龙马，清洛浮神龟。
有文粲以别，实惟天所为。
悟彼阴与阳，契此偶将奇。
大圣发深智，运意画两仪。
生生之谓易，变化无崖涯。
宇宙岂云大，弥纶靡有遗。
如何千载馀，图象閟莫知。
卓哉弄丸子，探源溯希夷。
从兹识姬孔，还应见伏羲。
伊闽有遗编，学易真吾师。
山月未出，海云忽飘。
瞑目而坐，归路迢迢。
布袋里头无长物，许谁胡蝶梦溪桥。
丰干禅师降猛虎，布袋和尚愚小儿。
老夫见画未亲见，唯喜寒山拾得诗。
跋：今有二异僧，一虎随之入城市，一曳布袋引群小儿，民间不鼎沸喧哄乎。以人情观之，书本相传如此，既未亲见，不可信也。惟寒山、拾得有道之士，实有其人，有其事，有其诗数十百篇。如秦楼有美女，杂佩何珊珊；鹦鹉花间养，琵琶月下禅；长歌三月响，短舞万人看；未必常如此，芙蓉不耐寒。诗律精妙，尾句有开有阖。朱文公深赏之，愚亦赏之，故作如是题。
同游皆净侣，契此林下居。
翳翳半峰影，空院生寒初。
迷方未云指，尘迹遂来疏。
阿堵于今日以纷，临风荷（原本作荇）叶舞轻云。
空囊自笑长汀子，何处逢人乞一文。
偈 其十四 五代十国初 · 契此
碧水映孤峰，寒潭迎皎月。
尔我不知宗，须弥足底越。
汝水若还清，汝身被水溺。
汝柴若还燥，汝身被火燎。
燎溺病同途，大梦原未觉。
汝能鞭起悬，空灵觉心反。
覆看渠非深，奥神光独耀。
性真常现成，公案方知道。
便能稳坐毗卢，顶上吹清调（以上十一首，均见《卐续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首，又见于《明州岳林寺志》卷三。）。
临灭偈（题拟） 五代十国初 · 契此
弥勒真弥勒，分（《布袋和尚传》作「化」）身千百亿。
时时示时（《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」）人，时人终（《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」）不识。
按：以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卐续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》(元人昙噩作)。
偈 其一 五代十国初 · 契此
是非憎爱世偏多，子细思量奈我何。
宽却肚肠须（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「皮常」）忍辱，豁开心地任从他（《明州岳林寺志》作「放开笑口暗消磨」，《布袋和尚传》「笑口」作「泆日」，似误）。
若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
若能了此心头事（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「能使此心无絓碍」），自然证得六波罗。
偈 其二 五代十国初 · 契此
我有一布袋，虚空无挂碍。
展（《布袋和尚传》作「打」）开遍十方，入时观自在。
偈 其三 五代十国初 · 契此
吾有三宝堂，里空⑴无色相。
不高亦不低，无遮亦无障。
学者体不如，求者难得样。
智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠。
四门四果生，十方尽供养。
⑴ 《明州岳林寺志》作「有」
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