人物：李渊

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黄金合盘铭 北魏 · 拓跋浚
四言诗
九州致贡，殊域来宾，乃作兹器，错用贝⑴珍。
锻以紫金，镂以白银（《初学记》作「烛银」。）。
范围拟载，吐耀含真。
纤文丽质，若化若神，皇王御之，百福维新（《魏书·食货志》。和平二年秋，诏中尚方作黄金合盘十二具，径二尺二寸，镂以金，细以玫瑰，其铭曰云云。又见《初学记》二十七。以为太武帝，当误。）。
⑴ 《初学记》作「奇」。
路上忽逢深处水（路上者，李字也。深水者，渊字也。唐高祖神尧皇帝姓李名渊也。），等閒见虎又逢猪⑴。
小小牛儿虽有角⑵，清溪龙出总须输⑶。
⑴ 等閒见虎者，寅也，唐高祖戊寅年登位也。又逢猪者，亥也，高祖丁亥年崩。
⑵ 小小牛儿者，高祖武德四年九月日，有前道士太史令傅奕，先是黄巾党其所习，遂上表废佛法事十有一条。大略而云：释经是损国破家，未闻益世，请胡佛邪教退还天竺，凡是沙门放归桑梓，则国家昌泰，李孔教行矣。高祖纳奕奏书，乃下诏问诸沙门曰：「弃父母须髭，去君臣花服，利在何间，益在何情？损益二宜，请动妙释。」时有琳法师，上表得延五年。高祖崩，太宗登位，再兴佛法矣。具如别传。言半角者，正当挃触，而无害即是。
⑶ 清溪者，山名也。龙者，琳法师护法之龙，能令傅奕等邪见之徒总须伏也。
隋书乐志曰：周闵帝受禅。居位日浅。明帝虽革魏氏之乐。而未臻雅正。天和元年。武帝初造山云舞。以备六代。南北郊，雩坛、太庙、禘袷俱用之。六舞者。大夏、大濩、大武、正德、武德、山云也。于是正定雅音。为郊庙乐。宣帝嗣位。皆循用之。
重阳禋祀。大报天。
丙午封坛。肃且圜。
孤竹之管。云和弦。
神光未下。风肃然。
王城七里。通天台。
紫微斜照。影徘徊。
连珠合璧。重光来。
天策暂转。钩陈开⑴。
⑴ ○庾子山集七。隋书音乐志。《乐府诗集》七。《诗纪》百十九。
祖德丕显，明哲知几（隋书作机。乐府同。）。
豹变东国，鹊起西归。
礼申官次，命改朝衣。
敬思孝享，多福无违（同上）。
① 《唐书·乐志》曰：“贞观二年，祖孝孙脩定雅乐，取礼记大乐与天地同和，故制十二和之乐，祭天神奏《豫和》之乐，祭地祇奏《顺和》，祭宗庙奏《永和》，登歌、奠玉帛奏《肃和》，皇帝行及临轩奏《太和》，王公出入、送文舞出、迎武舞入奏《舒和》。皇帝食举及饮酒奏《休和》，皇帝受朝奏《正和》，皇太子轩悬出入奏《承和》，正至皇帝礼会、登歌奏《昭和》，郊庙俎入奏《雍和》，酌献、饮福酒奏《寿和》。六年冬至，祀昊天于圜丘。乐章，褚亮、虞世南、魏徵等作。大历十四年，改《豫和》为《元和》，以避讳也。按唐初作十二和，以法天数，其后增造非一，颇无法度，皆随时制名云。”
昔在炎运终，中华乱无象。
酆郊赤乌见，邙山黑云上。
大赉下周车，禁暴开殷网。
幽明同叶赞，鼎祚齐天壤。
为秦王制诗 隋末唐初 · 李渊
五言绝句
圣德合天地，五宿连珠见。
和风拂世民，上下同欢宴（《册府元龟》二一《帝王部徵应》）。
按：初太宗为秦王，高祖制诗云云。帝于宫西造宅初成，高祖送玉玺以至帝所，缙绅先生相谓曰：「诗及玉玺。盖奉国之祥瑞者欤。」○今按：《全唐诗凡例》引胡震亨谓唐初无五星联聚之事，疑其伪托。曾见陕西鄠县有大业三年郑州刺史李渊为子世民祈疾疏石刻拓本，孙星衍《访碑录》亦收载。
名长意短，口正心邪。
弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
可惜庭中树，移根逐汉臣。
只为来时晚，花开不及春。
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八音斯奏，三献毕陈。
宝祚惟永，晖光日新。
于穆烈祖，弘此丕基。
永言配命，子孙保之。
百神既洽，万国在兹。
是用孝享，神其格思。
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