⑴ 巫觋：古代称女巫曰巫，男巫曰觋，合称巫觋。此泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业之巫师。《荀子·正论》：“出户而巫觋有事。”杨倞注：“女曰巫，男曰觋。”
⑵ 燎：《说文·火部》：“燎，放火也。”徐灏注笺：“尞、燎，实一字，相承增火旁……今云放火者，后人改之。燎之本义为烧草木。”
⑶ 西门：即西门豹，战国魏国人，魏文侯时为邺令，邺地三老、廷掾勾结女巫，赋敛百姓，每年择民女沉于漳水，以为河伯娶妇。豹至，投女巫、三老于河，陋俗得以根除。事详《史记·滑稽列传》。
⑷ 乘轩：乘坐大夫之车。《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”杜预注：“轩，大夫车。”后因指做官。
⑸ 玉帛：圭璋与束帛，古代祭祀、盟会等场合均用之。
⑹ 蜉蝣：虫名，幼虫生活于水中，成虫褐绿色，有四翅，生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”
⑺ 鸱鸮：鸟名，俗称猫头鹰，多夜间捕食，益鸟，但古人以为恶鸟。
⑼ 阿胶：中药名，原产山东省东阿，以阿井水熬黑驴皮而成，佳者带琥珀色，透明，无臭味。宋沈括《梦溪笔谈·辩證一》（卷三）：“东阿亦济水所经，取井水煮胶，谓之阿胶，用搅浊水则清……皆取济水性趋下，清而重，故以治淤浊及逆上之疾。”末派：江河之支流或下游。
⑽ 罔象：古代传说中之水怪名。《国语·鲁语下》：“水之怪曰龙、罔象。”此泛指水怪。
⑾ “灵药”二句：谓阿胶未能施之于上源，故很快用尽，不能再变浊为清，以致黑波再次泛滥，不解决根本问题。
⑿ 鼍与鼋：鼍即扬子鳄，亦称猪婆龙；鼋即大鳖。《楚辞·九歌·河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼。”王逸注：“大鳖为鼋，鱼属也。”
⒀ 淫祀：不合礼制之祭祀。《礼记·曲礼下》：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。”
⒁ 蛊祸：赛神所引发之祸害。蛊，祈祷鬼神等迷信之事。
