人物：程泽霈

共 5 首
和通判太博鸡冠花十韵（1045年） 北宋 · 梅尧臣
五言排律
神农记百卉，五色异甘酸。
乃有秋花实，全如鸡帻丹。
笼烟何耸耸，泫露更团团。
取譬可无意，得名殊足观。
逼真归造化，任巧即彫剜。
赤玉书留魏，丹砂句诵韩（自注：魏文帝《与钟繇求玉玦书》论玉云赤如鸡冠。韩文公《斗鸡联句》云头垂碎丹砂。）。
诚能因物比，谁谓一⑴时难。
有客驱辞颖，临风运笔端。
尝嗟古吟缺，每惜此芳残。
揣情苦精妙，继音惭未安。
⑴ 《广群芳谱》引作入
十二彩鸾屏扇。
恨鹊岩烟断。
罨尽春山。
浮沤绣涩画纶连。
瑶星碧雾看宛转。
花光玉洞。
丹砂几年。
华清绣领。
王孙故园。
佳人挟瑟。
一似漳河怨。
招司马。
进仲宣。
晴窗检点白云篇。
嚬红颊。
数绿钱。
高楼谁信与天连。
玉云：十郎夫。你只是不曾遇得父王呵。
元之取士首杨英（一作奂。），厥后议制鹗与衡。
进士科设迟又久，仁宗二年乃诏行。
世祖乙酉幸上京，太史告瑞文昌明。
仁宗诞降实翌日，是夜张起岩亦生。
延祐乙卯廷试始，起岩左榜第一声。
甲寅乡试当先行，江西所举斯其名。
蒙古色目汉南人，各七十五三百并。
南人江西举廿二，如八人者其翘英。
一场题出四书始，所在义惟朱氏程。
江西试官二员选，吴（澄。）杨（刚中。）硕望谐吹笙。
二场试赋汉南人，八月廿三钟三鸣。
初元石鼓徙太学，颁题以此宜铿鍧。
殷盘直溯九字铭，德文兼有长峥嵘⑴。
内治外治修攘兴，王纲王道法天贞（王与玉云：「外有武备之立，内则政事之修。」陈祖义云：「慨王道之日晦，遂致王纲之日隳。」）。
时哉一统人物俱，宇文何知雅什赓⑵。
数存失得系爱惜，镌刻万古功垂旌⑶。
苏君能赋更能书，七人籍传若加荣。
试卷最先所仅见，出身回忆难相轻。
判官录事宦分辙，起岩榜即进士成⑷。
江西选举志待微，岂徒赋格供诠评。
⑴ 李丙奎首句云：「大学九字，坚于殷盘之铭。」徐汝士末句云：「惟有德而有文兮，其照耀于无期。」
⑵ 李路云：「迨乎我朝，平一四海，天下之士争走集乎京师，于是至者莫不即焉，以摩挲而枚数，幸人与物俱值乎斯时。」罗曾有序云：「乃以为宇文周所作者，盖未有考也。」
⑶ 吴舜凯云：「是虽数存其间兮，失者复得，亦必好事之君子为之爱惜。」苏弘道起云：「宇宙万古，伊谁无功。不镌不刻，曷是无穷。」
⑷ 李路、罗曾乙卯会试皆中选，李官新昌判官，罗官临江录事。
赋得昆山片玉（得精字入韵召试题）（乾隆丙申） 清 · 弘历
五言排律
五万昆崙耸，灵区产玉英。
旧传惟耳食，新致悉神情。
冈出质多笨，水捞品最精⑴。
未须重午日（西域记于阗国玉池每以端午日取玉云云然今无其事惟以春秋捞玉为贡足见记载之讹），每羾此都京。
一片堪称贵，连城在所轻。
宁当论鲁楚，信是重瑶瑛。
厚薄价斯鄙，孚尹（读如筠）喻则诚。
济阴虽自誉，策语实详明。
⑴ 玉以从水捞出者为佳其产于山者体质颇大而精粹勿如
题密勒塔山玉大禹治水图（乾隆戊申） 清 · 弘历
神禹敷土定九州，帝都之地冀州始。
冀者近也距三河，其中大河巨擘是。
导之虽曰由积石，意在寻源必于尾⑴。
雍州九末继昆崙，于斯可识神禹旨⑵。
乘四载迹遍寰区，曾至否乎难穷纪⑶。
昆崙河源并产玉，大都早见简明语（叶源向作河诗及河源简明语辨析甚详考汉书张骞传天子使穷河源其山多玉石采来天子考古图书名河所出曰昆仑云云汉武所定河源出昆仑且多玉石足为證亦与尔雅之说合前令阿弥达往穷河源据奏旧称河源为鄂敦淖尔者水绿色其西南一水名阿勒坦郭勒有巨石独立名阿勒坦噶达素土崖黄赤色上有天池酾流百道皆金色实河之真源西北流入鄂敦淖尔黄色微淡又东流千馀里至贵德堡冰始全黄是河源皆土山无石安得有玉云云予河源诗按语谓昆仑在今回部中诸水皆东注蒲昌海即盐泽水入地伏流至青海始出则天池诸水皆是又汉书谓河有两源一出葱岭一出于阗于阗即今和阗实产玉也正与此合此玉采自密勒塔山密勒塔者回语谓鎗也接和阗南境诸山和阗玉采之水中者小而润泽密勒塔所产质较逊而多巨材实皆于阗境惟彼时无精通蒙古回部语之人不能详译耳又毛晃指南云西王母石室近酒泉昆崙山崔鸿十六国春秋云张骏时酒泉太守马岌言酒泉南山即昆崙之体上有石室王母堂俱为荒䀜盖西王母之称尔雅但云觚竹北户西王母日下谓之四荒是西王母乃地名非人名安有室与堂乎考古终当以经语为据盖河出昆仑汉武所定不为无据若傅会武帝曾见西王母此与后人以积石为河源同为无稽之论耳）。
设曰积石即河源，是实拘墟耳食矣。
汉武之言有见哉，昆崙产玉千古美。
兹得密勒塔巨材，昆崙宛延干所迤。
其高七尺博三尺，卓立如峰之峛崺。
不中（去声）尊罍中图画，石渠古轴传治水。
装潢边幅失姓名，顾展朱赵难率拟⑷。
以为粉本命玉人，宛见劬劳崇伯子。
免收执斧同众工，诚感神明助力亹。
高山以奠及大川，曰椎曰析曰剔酾。
功垂万古德万古，为鱼谁弗钦仰视。
画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁。
作歌敬志神禹神，毛晃指南诚小耳。
然而吾更有后言，是器致之以万里。
攻用十年告蒇事，博大悠久称观止。
一之为甚可再乎，曰惕曰惭胥在此。
无服远德莫漫为，求珍玩物或致否。
慎哉长言示奕祀，召伯训当熟读尔⑸。
⑴ 禹贡导河积石注家谓此为大禹治中国河施工之始非积石即河源也谨按圣祖御纂书经云积石山在今河州北一百二十里其西五十里有积石关唐置积石军于此诸家多以此为小积石别有大积石其实即此积石更无所谓大积石也今河州近在甘肃境内安得谓之河源古人限于疆域遂有此拘墟耳食之论耳
⑵ 禹贡织皮一节毛晃指南云织皮上疑脱去厥篚二字不然则是史变文耳至胡渭作禹贡锥指所云不必远證第参以梁州之文则此为错简明甚其曰织皮即熊罴狐狸织皮也但文有详略耳曰昆崙析支渠搜犹西倾也但国有多少耳曰西戎即叙犹言因桓是来也但辞有同异耳渭此言颇为畅晰但予以为织皮二字既系错简安知昆崙数语不亦有错简耶昆崙之为河源万古不易渠搜析支盖即河所经之国至积石而入中国乃始有黄河之名如今所考定河源出于青海外之阿勒坦噶达素其所经之处皆蒙古土番地名均无汉字黄河之名也此语继雍州之后盖昆崙虽远实为雍州外境施工始中国之积石寻源在西戎之昆崙禹贡立言之旨本自昭然说经家何以见不及此
⑶ 吴越春秋载禹周行宇内徊昆崙察六扈虽其事不见尚书正经然吴越春秋乃三代遗闻安知四载之迹不至昆崙耶但世远迹湮不可考耳
⑷ 内府所藏大禹治水图轴边幅俱似裁去故无作者姓名按宣和画谱有晋顾恺之夏禹治水图郭若虚图画见闻志有隋展子虔及五代朱简章禹治水图又王世贞续集有宋赵伯驹大禹治水图而疑以为非千里能办似周文矩云云證之内府所藏恺之洛神图子虔春游卷伯驹后赤壁图笔法俱不似惟与所弆文矩圣迹图有相仿者其为文矩笔亦未可知
⑸ 予筹办西师决机定策克集大勋自底定后三十馀年以来抚绥安辑整饬怀柔无不备至所以新疆各部之人安乐爱戴效顺输忱一家臣仆每岁春秋采玉供役受赏踊跃子来绝无劳怨之状获此巨珍以传古王圣迹非耳目华嚣之玩可比也因即免其每岁春贡之玉著为令典以示体恤后之人思艰图易抚驭有方徵求勿事慎守旅獒之训以凝承大宝庶不负予制器垂裕之深衷耳