大师号神照。姓张氏。蜀州青城人也。始出家于智凝法师。受具戒于惠萼律师。学心法于惟忠禅师。忠一名南印。即第六祖之法曾孙也。大师祖达摩宗神会而父事印。其教之大旨。以如然不动为体。以妙然不空为用。示真寂而不说断灭。破计著而不坏假名。师既得之。揭以行化。出蜀入洛。与俗人有缘。用(一作月)开六坛。仅三十载。随根说法。言下多悟。由是裂疑网。拔惑箭。渐离我人相者。日日有焉。起正信。见本觉。顿发菩提心者。时时有焉。其馀退恶进善。随分而增上者。不可胜纪。夫如是。可不谓烦恼病中。师为医王乎。生死海中。师为船师乎。呜呼。病未尽而医去。海方涉而船失。粤以开成三年冬十二月。示灭于奉国寺禅院。以是月迁葬于龙门山。报年六十三。僧夏四十四。明年。传教主院上首弟子沙门清閒。纠门徒。合财施。与服勤弟子志行等。营度丧事。卜兆于宝应寺荷泽祖师塔东若干步。窆而塔焉。示不忘其本也。其诸升堂入室。得心要口诀者。有宗实在襄。复俨在洛。道益在镇。知远在徐。曰建在晋。道光在润。道威在潞。云真在慈。(一作磁)云表在汴。归忍在越。会幽齐经在蔡。智全景元绍明在秦。各于一方。分作佛事。咸鼓钟鸣吼。龙象蹴蹋。斯皆吾师之教力也。不其盛欤。众以余忝闻法门人。结菩提之缘甚熟。请于塔石。序而铭曰。

余以年迫迟暮不复能佣力于外又念女曹渐已成长回忆毕生之事冀弛日暮之肩郭外有薄田二顷城东老屋三十间使四子一嗣孙分守之以为寡也则廉吏之子尚有负薪以为多也则翁归之家或余赐镒女曹能勤苦自持当衣食粗足耳又余本中材不敢以大贤上哲祈女惟早承先训门有素风易衣而出并日而食叠遭家难粗识世情忍饿读书先大夫之遗语也财不歆非义福不歆非分处则孝于家出则忠于国太宜人晨夕之面命也慎之哉惟俭可以立身惟恕可以持已俭则无求于人恕则无忤于物况以单门而处侈俗凉德而承世业乎无眤宴朋无染薄俗无是古而非今无陟前而忘后母爱尺璧而不爱修名无畏疾雷而不畏清议穷达本之于命丰啬任其所遭如是而已饴孙年过三十处事尚不克平心是女之短也惟编校故书尚知条理他日或当传吾记诵之学耳余幼嗜六书长而不倦今符孙弱冠已过涉笔便讹又更历十师难成一技学之不修亦已焉哉其馀幼子弱孙则尚争梨栗无辨菽麦顾念蓺菊之子纵非同生树兰之门亦均共气他日兄率其弟父课其子庶几寒宗毋坠先绪夫功名之士以身殉时勤学之儒以身殉古各有所好强之不能在立志何如耳形质不能与天地争久姓名则克与崧华竞高植足疾流学金石之止鉴影巨壑师江海之宽勤则王霸之子蓬头而不惭惰则任昉之裔衣葛而莫恤女曹慎之哉夫陶令达者也不忘于戒子魏收凉德也亦眷眷于遗言吾上不敢望泉明下不致同伯起是在女曹成吾之志耳又况承恩返里已属更生忧患备尝庶谋行乐每当朝晖入座夕月洒窗春树欲花秋林未萚何尝不携阮孚之屐泛渔父之舟东眺郭门西寻村墅南湖乐其浩渺北阜陟其高寒挈伴以出行歌以归但使入曾元之室酒肉尚陈过言子之庐诵声不辍愿斯足矣乐何如之今虽闻鸡而起尚拟著书秉烛以游仍书细字然暮草已绿鬓丝不元素心之友荫鬼磷而见招同气之亲出柏根而相望鬼者归也归其真宅庶有时矣自念生虽无似然不见屏于里闾不见讥于长者踪迹遍于九州岛姓字镌于五岳官不达而齿冑以之为师禄不加而问字丰其所贽诗文至五千首撰述至三十种门生义故百人著录弟子三百穷老尽气韬精敛魂终此天年从亲地下以此贻女不亦多乎伊维我祖于歙始迁中河之桥赁舍在焉我之始生赁廛之左水何清仑桑亦娿娜他时筑楼署曰生我其生也瘁其死也休下寿六十吾又何求或有所求厥惟允嗣后望百年上承奕世坠绪茫茫勖哉小子