人物简介
大师广真者。字吹万。西蜀僰道宜宾人。姓李氏。父祖世籍婆罗门。师生惟慕事佛。得法于月明和尚。万历戊午年。说法于潇湘之湖东禅院。次迁忠州聚云。夔州宝峰。及云来兴龙。巴台诸刹。阐扬大慧宗风。崇祯己卯七月三十日。唱灭于本山。嗣法门人曰。慧机。慧芝。慧丽等。依法阇维。阇维时。遍地荷香袭人。烟至松羃。结为五彩。火后收舍利三百馀颗。复得黄金锁子骨三茎。当门二齿。变为紫色。建塔于三目山之阳。属四川观察使田华国。为塔上之铭。署师为大慧十四世之孙。懒庵鼎需禅师之裔。盖。大慧初开法于洋屿庵。时需得法为第十三位。今灯谱。载大慧下法嗣。共九十四人。讹列需为第三十五位。需既得旨。韬光于福唐山水之间。及大慧从梅阳生还时。始开法于西禅。入室之子。仅得安永。南雅。志清。安分四人。分于元至正间。庵居剑门。志清。住天王。南雅。住龙翔。安永说法于鼓山。是为鼓山永。永付悟明法坚二人。坚。住承天。明。住净慈。纂修联灯会要。座下衲子虽众。独以大法嘱太原苦口益。益付筏渡慈。当益慈之时。约在明之中。叶丛林先德物故。禅门死于绳规。凡我行道之士。无不藉赖。中贵给劄住持慈公辈。或不忍视。而恬退于山边水边。保任乃事随方接纳一个。半个尚以笃实。承继祖宗命脉。慈。得一言显。显。付小庵密。密。出二仰钦。钦。出无念有。已上俱有语录机缘。有。付荆山宝。宝。付铁牛远。远。付月明池。此三代。惟述相见之语。并付嘱之偈。月明池公。以源流大法。付与真公大师。至师崛起中兴。光显大慧之宗。师初出世楚之湖南潇湘小院。衲子。相传上堂示众入室机缘。丛林识者。惊为大慧再来。崇祯辛未腊八日。布金檀越内卿田素庵。诸师居忠州聚云禅院。拈香毕。竖拂云。从上古人。只为者个东西。颟顸了许多英雄豪杰。赚陷了许多高人达士。抛撒了许多油盐酱醋。今日老僧。不徇人情。向汝诸人道破。只要汝等于日用二六时中。行住坐卧处。穿衣吃饭处。运水搬柴处承当。若承当得来。英雄豪杰。也颟顸他不得。高人达士。也赚陷他不得。油盐酱醋。也抛撒他不得。且问。大众如何是者个东西参。东吴有居士刘墨仙。久游玄墓之门。持圣恩问道录访师。论及杨岐九峰之语。师徵云。正恁么时。杨岐在。前九峰在前。仙良久云。和尚又作么生。师便喝。仙云。者一喝。是前是后。师翘一足。仙礼拜。玄墓汉月藏禅师书至。师以为千里同风。即挝鼓升堂。说妙法语。语见聚云全录。命维那。对众宣读其书。曰。大慧禅师。说尽人间禅病。四百年内。望之如渴人求井。不料一枝埋没。向三峡锦江之上。前得来书。语录已见作略过人。第未得从容谈三月于水流石上。为恨不浅。兹闻已返峡中。略伸四问。万乞答。我更欲禅师起已坠之禅于今日。令后辈。重见天日于座下。断不令山野遗恨耳。书尾复致四问。曰。正睡著时与死了烧了。心之与性。牙齿打不著。须向者里希取大用始得。如何是此处底大用。师答云。宁向太阳妆罗刹。不来黑暗扮睹音。二问。沿流不止。绝却真照。照不到处。如河是吹毛用了急须磨。且道。磨个甚么。师答折脚铛里淡黄齑。三问。明处既已脱却心性。切莫在离心性处躲跟。除此二途。如何相见。师答。才过驴胎。又闯马腹。四问。近世野狐。都说心性禅。不知姓张姓李。请禅师代答一转语。贵图天下衲僧脱却腥臭。师答夺者老贼头。拄杖拗折。莫言不道。已而师于回书之尾。亦致四问。以问汉师。作相问。用水一碗贮米七粒。架茅草十字在上。请道是甚么义。二问□□沩仰九十六种圆相。收尽六义问。有个收在那一义。三问。古人道。八角磨盘空里走。不知是空走磨。磨走空。四问。老鼠吞大象。虾蟆口咬著。吞不入。拖不出。苍头老儿跳一步。请下一转语。汉师或有答斯未载焉。师之说法。垂机勘辨。约类如此。有正录十卷。广录三十种。共六十六卷。属水部尚书郎熊汝学。捐俸刊行。板存忠州治平禅院。系法孙灯来编次。来住高峰。铁壁慧机之子也。赞曰。真师既出世于万历之间。我禅门正当肇兴之时。至天崇间诸方有大名称者。俱有书问交通往来。未见一言表出大慧宗系之名。何也。无乃各阐己宗为急务。未暇轻重之耶。然亦是吴越燕赵众生鲜福。未获沾师法雨耳。康熙丙寅冬。余为天童封龛佛事。经四明。过寿昌禅林访旧。遇师之玄孙统公别庵禅师。始悉真师三代全录。不得不为之传。补入僧宝。否则阙典之责。其在余乎。(有正录三卷。并师下三世语录若干卷。属四川向化侯谭养元捐俸梓板。附嘉兴楞严藏流通。)。
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【生卒】：?—1648 【介绍】： 明末清初山东曹县人，字鹤洲。在明自守备累擢至右都督，镇守山东。崇祯末，大掠南下。弘光时，与黄得功、高杰、刘良佐为四镇，封东平伯，辖淮、海十一州县。清兵南下时迎降，导清兵追弘光帝至芜湖。顺治五年，以谋叛被杀。
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维基【生卒】：?—1658 【介绍】： 明末清初山东掖县人。明天启五年进士。在明自知县累擢至刑部尚书。崇祯末降李自成。清顺治二年，以荐起用，授兵部左侍郎兼右副都御史，巡抚天津。四年，以病致仕。
张忻（1590年—1658年），字静之，号北海，山东省莱州府掖县（今山东省莱州市）人，明朝官员，末任刑部尚书。后仕清。天启五年（1625年），登乙丑科进士，授河南夏邑知县，崇祯元年（1628年）调任滑县。后授吏部主事、太常寺卿，以忤中贵，贬归故里。后以守莱有功，迁刑部尚书。崇祀乡贤。明亡，被俘于李自成军队，后授张忻为大同防御使，张忻借口有病不受，父子随即离京，归里。清军入关后，顺治二年，以天津总督骆养胜举荐授兵部左侍郎，随后担任右副都御史、天津巡抚。
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孙承泽（1592年—1676年），字耳北，号北海，又号退谷，上林苑监籍山东益都人。明末清初政治家、收藏家。孙承泽于崇祯四年（1631年）中进士，户部观政，授陈留县知县，六年调祥符县，十年行取，十一年钦授刑科给事中。在大顺政权中任四川防禦使。入清后任吏部左侍郎、都察院左都御史，极受多尔衮的宠信，孙承泽批评说用满洲礼仪祭天不当，多尔衮仍听得下去。顺治十年（1653年），因题奏保举大学士陈名夏担任吏部尚书，引起顺治帝不满，认为孙另有所图，于是承泽“引疾乞休，（上）允之”，隐居西山樱桃沟，顺治十一年（1654年）建退翁亭、闲者轩、砚山斋（今孙公园处）。晚号退谷。康熙十五年（1676年）卒，赐祭葬如例。安徽会馆原为孙承泽寓所“孙公园”的一部分。同治五年，安徽籍官员吴廷栋等75人倡议兴修安徽会馆，同治七年，直隶总督、北洋大臣李鸿章与湖广总督李瀚章及淮军诸将集资，购得“孙公园”的大部分，于同治八年二月修建安徽会馆。
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维基【介绍】： 明末清初江西湖口人。明崇祯元年进士。在明为御史时，为遭宦官诬陷之常州知府曾樱辨白。转给事中，建言调动骄将李如松防地。官至工部左侍郎。崇祯末降李自成，入清仍原官。顺治二年回籍葬母，后死于家。
叶初春，号匡木，江西九江府湖口县人，明末清初政治人物。崇祯元年（1628年）戊辰科进士，授监察御史，后改给事中、历任太仆寺卿、工部左侍郎。明亡后归降李自成，任大顺政权尚玺寺卿。随即降清。顺治元年（1644年），授工部左侍郎。
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梁以壮（一六○七—？），字又深，号芙汀居士。番禺人。以壮祖在明朝历有宦声，夙有家学。以壮年十一负文字之名，弱冠即有著述，后曾出岭游历。著有全集二十六卷，《兰扃前集》为其另行编选。
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又超炯，字参唯。亦得法于雪峰亘。后居漳之天柱，建之武夷，晚隐泉州安溪之妙峰。复结茆紫溪山中，竟终于此。炯赋性孤硬，律身苦严，耿介卞急，见稗贩阘葺，污蔑法门，必痛加诃斥。缁素之伦，敬而禅之。凡所挂锡，则檀信向慕，为筑精舍，意有不可，飘然长往，不系情去留。性喜施与，不蓄长物，贞风峻节，砥砺末流。及将减度，忽至清溪，与所知好李太史在明，䛡别殷殷，但言遣游，莫喻其旨。归而取生平著作文字，悉燔弃之，洎然而逝。阇维，顶骨不坏，时康熙乙巳五月二十二日，释超弘、如幻，并铭其塔。
人物简介
江日升（？～？），本名林敬夫，清康熙五十二年（1713）恩科解元，父林兆麟。然而作者在《台湾外记》卷一中却云自己父亲名字是「江美鳌」，曾随明将郑彩在长江护卫南明弘光帝，康熙十六年（1677）降清，其后往广东连平州任职。今据《广东通志》卷五十九职官所载，并无「江美鳌」，却有「林兆麟」任职连平州督标中营副将。因而陈大道以为林兆麟在明郑旗下抗清时，改名为「江美鳌」，降清后恢复本名，而作者自幼随父亲姓「江」，纵使日后父亲恢复「林」姓，但他惯用「江日升」名字，以此姓名写作，参加科举。然则据方豪的考證，认为江日升原姓林，字敬夫，林兆麟是他的生父，惠安前型人；而江美鳌是其寄父或后父，同安高浦所人，因姓江，遂改名日升，字东旭。在此二说并列以为参考。 江氏著有《台湾外记》，以明末清初郑氏四代五主的历史发展为核心，起自明天启元年辛酉（1621），迄于清康熙二十二年癸亥（1683）郑克塽降附清朝，凡六十三间事，依年编次，并于文字叙述中不时利用附注、附记、按语的方式补充说明。江日升在其自序云：「闽人说闽事，以应纂修国史者采择焉」、「就其始末，广搜辑成」，说明他想替历史留下记录，作为修史者参考资料的写作动机。书中或由作者耳闻目睹，或多方徵考文献，可说是记载晚明郑氏家族最详细的作品。《台湾外记》的版本甚多，1959年台湾银行经济研究室出版「台湾文献丛刊」版的《台湾外记》十卷，是方豪根据七种版本合校而来。此处所据为吴晓玲藏求无不获斋原刊影印，为乾隆三十八年（1773）刻本〖参考周明初〈前言〉（《台湾外记》，上海古籍出版）。〗，今收在上海古籍出版社《古小说集成》中第四一六 ～ 四一七册。（余美玲撰）
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