陈儒朴（？

—17世纪），黄州府麻城县人，明朝、南明政治人物。

陈儒朴是万历三十五年进士陈以闻之子，在天启七年（1627年）中举人，崇祯十六年（1643年）成进士，获授行人，弘光年间他和卜象乾、王效通、郑洪猷、潘湛、袁定、刘延禟、朱辂、孔尚则、傅箕孺、宋祖乙、费景烷、张万选、张景韶、夏供佑、王质、董祖尝、曾守意、王政敏、陆庆衍、汪铉、吴伯尚、陈谦、汪姬生、贾应宠在刑部共事，担任河南司员外郎。

南京失陷后，陈儒朴在墩阳区渐山兴建泊石庵隐居，有子陈发祥。

傅箕孺（？

—1640年代），字帝良，湖广长沙府醴陵县人，明朝、南明政治人物。

傅箕孺仪容端正。

天启元年（1621年）中举人，担任泰兴知县，抓捕狡诈的流氓金刚和其二十多名党羽，令县民称快，因父母去世归乡。

服丧结束后，调任溧阳知县。

崇祯十年（1637年），中进士，擢任刑部主事，前往云南负责恤刑。

弘光时，迁山西司郎中，和卜象乾、王效通、郑洪猷、潘湛、袁定、刘延禟、朱辂、孔尚则、宋祖乙、费景烷、张万选、张景韶、夏供佑、王质、董祖尝、曾守意、王政敏、陆庆衍、汪铉、陈儒朴、吴伯尚、陈谦、汪姬生、贾应宠共事，很快忧愤而死。

宋祖乙（？

—17世纪），山东兖州府东平州人，明朝、南明政治人物。

宋祖乙是崇祯六年（1633年）的举人，次年（1634年）成进士，历任唐县和永年县知县，禁止驿马签富户，并擒拿大盗荣居赐。

不久调任祥符，招徕一万七千家人前来恢复产业，升官刑部主事，弘光年间和卜象乾、王效通、郑洪猷、潘湛、袁定、刘延禟、朱辂、孔尚则、傅箕孺、费景烷、张万选、张景韶、夏供佑、王质、董祖尝、曾守意、王政敏、陆庆衍、汪铉、陈儒朴、吴伯尚、陈谦、汪姬生、贾应宠共事，担任四川司郎中。

不久因丁忧去职，再出家为僧。

袁定（？

—17世纪），字与立，松江府华亭县人，明朝、南明政治人物。

袁定原名国休，选贡出身，崇祯九年（1636年）中应天乡试举人，次年（1637年）联捷进士，获授馀姚县知县；任内有贫民聚众抢掠，他拘捕得数人后，尚未上报就已经用杖打死他们，因此自行弹劾失职，设法赈灾，救活不少人民。

之后他历任大理评事、刑部河南司主事、员外郎；到弘光年间改任广东司郎中，和卜象乾、王效通、郑洪猷、潘湛、刘延禟、朱辂、孔尚则、傅箕孺、宋祖乙、费景烷、张万选、张景韶、夏供佑、王质、董祖尝、曾守意、王政敏、陆庆衍、汪铉、陈儒朴、吴伯尚、陈谦、汪姬生、贾应宠共事，后事不详，有子袁龄。

王政敏（？

—17世纪），字宇立，兖州府费县人，明朝、南明政治人物。

王政敏是崇祯六年（1633年）举人，十六年（1643年）成进士，获授行人，弘光年间和卜象乾、王效通、郑洪猷、潘湛、袁定、刘延禟、朱辂、孔尚则、傅箕孺、宋祖乙、费景烷、张万选、张景韶、夏供佑、王质、董祖尝、曾守意、陆庆衍、汪铉、陈儒朴、吴伯尚、陈谦、汪姬生、贾应宠共事，担任广西司员外郎。

不久他不再出仕，在家乡讲学，人称「介节先生」；女儿嫁给琅邪宋氏，写下《绿窗诗草》诗集。

汪铉（？

—17世纪），字以玉，安庆府怀宁县人，明朝、南明政治人物。

汪铉是嘉靖二年进士汪汉的曾孙，年少即工于八股文，天启元年（1621年）中式辛酉科应天乡试举人，三次到礼部受荐失败后署任高淳教谕，任内多有成就。

同县的颜浑、宣国柱上表他召对称旨荐任为清要官，他以年老婉拒；其后他在崇祯十六年（1643年）成进士，获授行人，弘光帝时到庐州、凤阳等地颁下追尊谥号诏，迁任刑部福建司员外郎，和卜象乾、王效通、郑洪猷、潘湛、袁定、刘延禟、朱辂、孔尚则、傅箕孺、宋祖乙、费景烷、张万选、张景韶、夏供佑、王质、董祖尝、曾守意、王政敏、陆庆衍、陈儒朴、吴伯尚、陈谦、汪姬生、贾应宠共事，后事不详。

刘延禟（17世纪—17世纪），字宜绥，湖广承天府荆门州人，明朝、南明政治人物。

刘延禟是崇祯九年（1636年）的举人，十三年（1640年）成进士，获授行人，弘光年间他和卜象乾、王效通、郑洪猷、潘湛、袁定、朱辂、孔尚则、傅箕孺、宋祖乙、费景烷、张万选、张景韶、夏供佑、王质、董祖尝、曾守意、王政敏、陆庆衍、汪铉、陈儒朴、吴伯尚、陈谦、汪姬生、贾应宠在刑部共事，累擢山东司郎中，之后归乡，曾引左良玉部将张九儒自兴山收复当阳，事败后授徒。

清朝顺治年间，刘延禟主持修建明伦堂，儿子刘庆昌、侄子刘庆宏、孙子刘效祖、曾孙孙刘邦翰都相继重修。

【介绍】： Charles Maigrot(1652—1730) 亦称严裆或颜珰。

清初来华天主教传教士。

巴黎外方传教会会士。

康熙二十三年为浙、赣、闽、湘署理代牧，兼全国教务副总理。

三十三年，任福建宗座代牧。

在中国礼仪之争中，主张严禁祭祖祀孔，命令传教士必须对所在地主教(宗座代牧)宣誓服从。

并上书教皇，请禁止中国礼仪。

四十五年，被谕令出境。

回欧后居罗马，被视为中国礼仪专家。

后对中国礼仪问题看法有所转变，建议容许若干敬祖礼节。

此建议影响了教皇使臣嘉乐对中国礼仪之争的态度。

【生卒】：1662—1720 【介绍】： 清初来华天主教传教士。

意大利人。

一名逊爵，以字行。

1678年入耶稣会。

康熙三十四年抵澳门，在山西、陕西、河南传教。

四十一年，奉派赴京，得康熙帝器重。

奉康熙命出使教廷，四十八年抵罗马，报告铎罗使华情形，使教皇较了解中国礼仪之争。

因病留居欧洲六年，五十七年，返华复命。

五十九年，航海至小西洋大浪山(好望角附近)病逝。

灵柩运至广州，葬城外瑶台乡。

【介绍】： 清僧。浙江仁和人，俗姓万，字让山，号岭云。住西湖万峰山房。工诗画，善隶书。初游京师，继主南屏。与杭世骏等名流相唱和。有《话堕集》。

篆玉，字让山，号岭云，仁和人。西湖南屏万峰房僧。有《话堕集》。

释篆玉，字让山，号岭云。

姓万氏，仁和人也。

年十七，投净慈寺薙染，受戒昭庆，嗣雷岩，传临济第三十五世正宗。

贯通义疏，精研戒律。

清雍正十二年游京师，和硕庄亲王招住海淀法界观心佛堂。

十三年四月，侍郎海望带领引见，奉旨偕永觉超盛，考察智觉法派，时已加封“妙圆正修”之号，帝心仪之也。

还住万峰，禅诵之馀，游情翰墨，雅善鼓琴，工行草书。

时复吟句，生峭自喜。

夫《佛本行经》言，太子方入学，即问师六十四种梵书。

大树王子弹琴对佛，香风萎花，为《首楞严》绝妙好词。

天亲、无著以造论之才，一转而为寒拾。

青萝吠犬，东坡追步，不及张无尽以居士反附契嵩以传。

诗有别才，岂非性海中光明藏哉。

万峰地连，宗镜面对雷峰，旋螺而入，拾级而跻，浮岚暖翠，近挹几筵，玉与诗坛老宿，远瞻頫眺，别构数楹，结社其中，烹葵烧笋，荐伊蒲之馔，施龙天之食，清唫抱膝，韵播蓻林。

虽片席地，与五山十刹，庄严楼阁相耸峙，则诗禅两绝也。

乾隆十六年，德清令李芳榕延住栖水大善寺，当六飞初幸，江浙大府遴高僧十人，迎銮以备顾问，玉在其列，及回銮驭送至碧天桥，垂问謞謞，即遣内臣，赐银锭十，亦异数也。

寺故贫瘠，损衣缩食，为僧众粥饭，犹恐不继，然居寺十载，不萌退志。

二十五年，桐乡令陈虞盛请住秀溪之龙翔，亦犹大善也。

然乐其间，静若将终焉。

乾隆三十二年重九日，作偈曰：“来无一物，去无一物，快恬七九，逍遥自得。

”遂尔入灭，寿六十三，腊四十六。

所著《南屏续志》一卷，《诗》十卷，葬南屏，杭世骏为之铭。