人物：僧一行

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古有一行今后身，谈天说地口生津。
雌黄眼具广长舌，坚白心如清净身。
煨芋山中雪霜夜，观梅枝上天地春。
始知技幻浮屠事，我欲颠冠师莫嗔。
僧一行 宋 · 徐钧
七言绝句
两戒山河剖析明，历分十二议尤精。
况逢燕国为删润，可信千年说尚行。
三叠和麦兄《致平沙君》 其一 （己丑） 当代 · 林英男
七言律诗
霄光（霄光即月光。）炳烛觅轮扁，尘瑟无端五十弦。
已失东隅成俭腹，还流西水（苏轼《浣溪沙》〔游蕲水清泉寺〕『谁道人生无再少，门前流水尚能西』。麦诗有『尚西流水今著意』之句。门前流水。典出《旧唐书•僧一行传》：一行求师问道，至天台山国济院，闻院中老僧于庭布算并对徒弟说：今日有弟子远来求吾算法，又说，今日本院门前流水当向西流。一行入拜师尽学其算术，门前水果西流。）润馀年。
管宁割席⑴情堪笃，阮裕焚车⑵意岂癫？
搜杖邓林思逐日，几番海浅梦桑田。
⑴ 管宁割席：《世说新语•德行》：『管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：子非吾友也。』麦生也表割席及学诗之志。故有此句。
⑵ 阮裕焚车：见《世说新语》：阮裕曾有过一辆很好的车子，无论谁来向他借，没有不答应的。有个人想借车却不敢去说。阮裕听知感慨：『我有车子，却让人家不敢来借，还要这车子做什么呢？』于是把车子烧掉了。
八月浮槎海未通⑴，龙蛇溷溷起秋风。
接天北去南辕辙，顾影低佪赘世翁⑵。
醒后谁论床上下⑶，禅中自见水西东（水西东：苏轼《浣溪沙》〔游蕲水清泉寺〕『谁道人生无再少，门前流水尚能西』。典出《旧唐书•僧一行传》：一行求师问道，至天台山国济院，闻院中老僧于庭布算并对徒弟说：今日有弟子远来求吾算法，又说，今日本院门前流水当向西流。一行入拜师尽学其算术，门前水果西流。）。
愚公不恤天心渺，择善始知今古同。
⑴ 晋张华《博物志》：天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，来去不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之，此人问：『此是何处？』答曰：『君还至蜀郡问严君平则知之。』后至蜀，问君平，曰某年月日有客星犯牵牛宿。计年月正此人到天河时。
⑵ 赘世翁：宋王樵之别号，后多用作自谦之词。《宋史•隐逸传》：契丹游骑至，举家被虏。樵挺身入契访寻父母，累年不获，自叹曰：『身世如此，自比于人可乎？』遂与俗绝，自称赘世翁，言己无用于世，徒为世之累赘。名其室为茧室。
⑶ 床上下：汉末许汜去下邳看望陈登〔字元龙〕，只说求田问舍。陈不理睬他，自卧高处大床上，让许卧下床。几年后，许汜在荆州牧刘表手下任职，同刘备谈起此事，刘备说：君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意；而君求田问舍，言无可采。我要是陈登，当卧百尺楼上，让你以地为床。
此志平生遂则宜，回看颓魄与倾羲。
几诗秋砌佳花领，一雨春盘早韭知。
江水无鱼曾入釜，昆丘有凤未归岐。
青松夹路龙潭雪，独抚交柯屈铁时。
长安二月多好花，凤城日日走钿车。
疲骡亦结下泽队，寻春辄入空王家。
城西多结胜朝寺，半出慈宁内宫赐。
钟簴分镌阿监名，经函细錾畏吾字。
慈仁敕住周吉祥，茂陵布金为渭阳。
修罗内出百轴画，毗卢高阁淩风翔。
至今金碧尽销蚀，补种双松亦无色。
犹有隙地供栽花，庙市不开作香国。
禅房小炷旃檀烟，低眉绘像天人妍。
不跨慈寿九头凤，鱼篮来结杨枝缘⑴。
夕阳渐上娑罗树，驱车更踏槐街路。
长椿佛榜犹赩霞，慈圣当年赐衣处。
水斋不作斋库空，渗金宝塔铃语风。
青莲九朵亦尘化，犹有一轴囊缄红。
万佛袈裟红锦钮，传是思陵孝纯后（此用僖公成风文例。）。
智上已无菩萨题，毗卢犹认辟支首。
当年私祭娘娘坟，遗恨千秋尧母门。
差胜沈婆空遣使，远惭韦后见称尊。
遗像凄凉求不得，画里春晖渺难即。
月额频烦指懿妃，金容仿佛传瀛国。
可怜麾仗列千官，迎导幡幢跽问安。
不见珠衣御长乐，并无翚翟纳金棺。
至尊哀恸抚灵御，六宫雨泣陈尊棜。
入梦犹言解菜来，队泉终见牵裾去。
吊古苍茫起暮烟，丹青俗语定虚传。
武清新乐各家世，莫使文殊误普贤（长椿寺藏有戴毗卢帽红锦袈裟女像一轴，是庄烈帝母孝纯刘太后。朱竹垞、吴谷人言之甚详。其九朵青莲花捧一牌，书「九莲菩萨」者，《御定日下旧闻考》已云不存。今刘后像是乾隆中蒋清容、王显曾，嘉庆初查有圻所重褾，皆有签识。而朱、吴所云「智上菩萨」及「崇祯庚辰恭绘」字，俱无之，寺僧遂误指为九莲菩萨像。蒋氏《忠雅堂诗集》、戴菔塘《藤阴杂记》皆因之。道光末有题签者，直云孝定李太后，又别模一轴县方丈室，无不称曰「九莲」矣。故详辨之。）。
⑴ 阜成门外八里庄慈寿寺，有九莲菩萨画像。同治丁卯，友人洪洞董云舫、研樵兄弟访得重装，别模一幅付慈仁寺，身被缨络，蹋红莲花。然诸书皆言慈寿寺有塑像菩萨跨九首金凤，传是孝定李太后梦中所见菩萨授经者，未尝言有画像，亦不即指跨凤为李后也。慈仁寺有窑变观音，亦李后所敕奉。
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