【介绍】： 明宗室。

太祖侄。

太祖起兵时，母王氏率之来依。

及长涉猎传记，饶勇略，积功至大都督。

龙凤八年奉命统元帅赵得胜等镇守洪都。

次年，陈友谅以重兵围攻，文正坚守八十五日。

江西之平，文正之功居多。

后以锡功未至，胸怀怨望，暴怒失常度。

按察使李饮冰言其有异志，免官安置桐城而卒。

饮冰亦以他事伏诛。

葛应斗，山东兖州府钜野县人。

万历四十年（1612年）壬子科山东乡试举人，四十七年（1619年）己未科进士，初官邢台县知县，崇祯元年四月考选，授户科给事中，疏言申定官民服舍诸禁。

三年八月疏紏陕西巡抚王顺行龙钟太甚，狼疾堪羞，部核令解任回籍。

四年二月，斗纠御史袁弘勋、锦衣卫都督同知张道浚，通赂窃权。

命下大理寺勘问。

弘勋受参将胡宗明、主事赵建极贿，嘱于兵部尚书梁廷栋、吏部尚书王永光。

弘勋、道浚，皆永光所任也，俱论戍。

永光罢职。

四年九月升刑科右给事中。

字圣徵，号月沙，少号秋崖，或曰习静，或曰痴庵，晚号保晚亭主人。

今之言诗者。辄以汉魏三唐为云云。不知一代有一代之诗。一人有一人之诗不相肖也。意各写其真。情各标其胜。韵各领其奇。法各穷其变。非志超古今。学迈往圣者。不能吐胸中之锦绣。发玄奥之精华。顷读李君号月沙圣徵者之佳制。音韵宏亮。气概超群。若缀之华重其新。既槁之叶复其润。生意洋然。神理焕发。卓异曹刘。驾轶李杜。而上之陵汉魏。下之逾三唐者也。余仰叹之。李君真人杰者乎。窃意君之为君。不啻诗之为诗也。盖君再柄文衡。六典礼曹。父祖子孙。青云绳武。相接扬芳。且也君之寿臻南极。福并东华。俨称千载一时之盛。名誉重于乡邦。声实隆于中国。勤劳王事。尽节输忠。旋乾转坤。奠社稷于灵长之庆。调元赞化。抚黎庶于于变之天。立功立德。名垂不朽。建勋建业。奕世流芳。吁。李君真诗中之白眉者哉。余再玩之。不觉心悦神怡。勉尔续貂。敢以一言为序。 皇明赐进士第奉政大夫左春坊左谕德兼翰林院修撰汪煇撰。

予以今皇帝之年。衔命朝鲜。未旬日。复以他命行。独馆伴李君周旋差久。一日。月沙手诗一帙。属予序之。余既卒业。作而叹曰。美哉彬彬乎。我国家之文治。于斯为盛矣。昔人有言。声诗污隆。关乎世运。岂不然哉。诗三百篇。非圣臣名佐之笔。即田畯红女之词。大以昭其功德。微以写夫性情。初未尝抽绘章句。临摹绳墨。思欲争千秋于艺苑也。然而质契神明。休符造化。后之才人词客。镂心刻肾。曾不得窥其堂奥焉。揆厥所由。时则大和元气盎溢。在三代宇宙间故也。惟我国家号称极治。文德之矢于今二百馀年。沕潏曼羡。郁郁乎焕哉。直与唐虞三代比烈矣。风美所扇。人文郁流。云蒸霞变。说者谓诗道极衰于宋元而大备于昭代。非虚语也。东国沐浴文化。比于时夏元气之所鼓荡。故其学士大夫率能振和平之响。以鸣一代之休。而李君以家学渊源。素称此中名宿。其大业彬彬。见推中朝宗匠。不亦宜乎。随遇臻变。独造真境。汪先生斯为不佞矣。且夫诗道。岂易言哉。胸情直举。多任流移。则气格不振。法律严持。好作矜庄。则风趣顿伤。是以两家各以所长。交相为讥。卒亦不相为用。何人鲜备善。亦元气既漓。天实生才。有至有不至也。宗自然之说者。哆口关关睢鸠出于何典。得毋受人之形。复求人道于空桑乎。然衣冠土木而即具然命以为人。亦诚有所不可。何则。以其君形者不存焉耳。此则仿古之过也。原其所指宗。以究其所踵。受两家疵累。斯可得而论也。夫惟有温柔敦厚之旨。而无卑靡纤促之习。难矣哉。诗三百篇。往往可歌可咏。所以为盛世之元音也。若李君者。庶几近之矣。诗曰。凤凰鸣矣。于彼高冈。言瑞应也。凤凰锵锵之鸣。中律中吕。谁为为之。感于其气然耳。元气所召。有物来相。声歌之发。不求工而自工。所谓作者不自知其所至而工焉者。顾失之乎。李君于是乎能凤鸣矣。夫陈诗达俗。正使臣之职也。予持是编。归将藉手以献明庭。登诸纪载。用昭我国家之文治。腾衍海外者如此。呜呼。岂不盛哉。 皇明赐进士第钦差正使翰林院编修起注经筵展书官南州姜曰广。拜撰。

夫诗。言之文者也。言发于志。文生于情。如噫气吹万。于喁自鸣。总属天籁。各国之诗。名之曰风。彼其途歌巷吟之音。非必学士词人之调。而圣人用以冠诗首。文贵天然。是之取尔。三百后。诗盛于唐。其时家列鼓吹。惟太白称为仙才。岂非以口头妙辞。一派天机。独风人之致乎。晚世之诗。悖烈祖而祢近宗。推敲摹拟。以为此辋川也。此少陵也。刻画愈工。天趣愈索。若隋园之剪䌽。终谢春华。无问秋实矣。东国之于诗学。若性之者。稚子女流。咸娴声律。而李月沙夙慧奇颍。早主文盟。奚囊之蓄更富。予索之。止睹其纪行一帙。圭复数过。则见夫豪宕而无伤荡。飘逸而无伤媚。精工而无伤巧。兼众善之美。发正始之音。其青莲之后身耶。彩毫之嫡派耶。然予观月沙。有进于诗者。学包二酉而不论文。胸藏万甲而不言兵。玄参五派而不谈禅。落落于世境之中。矫矫于风尘之外。朴之未雕。玉之在璞。吾无以相其为人。其性地觉有异焉。吐凤天成。雕虫馀绪。诗也云乎哉。是为序。 皇明钦差宣谕监军道河南按察司副使东牟梁之垣撰。

自欧阳氏论文章有穷而后工之语。

操觚家多称引为口实。

夫雕虫寒苦之徒风呻雨喟。

啽哢飞走。

争妍丑于一言半辞者。

以是率之犹可也。

乃若鸿公哲匠冠冕词坛。

彰其色而黼黻青黄。

协其声而笙簧金石。

以大鸣一世者。

此其人与才。

岂囿于穷途之域。

而格其巧拙哉。

历观前代豪杰之士。

以文章致身宰辅。

兼擅艺苑之誉者。

盖旷世罕觏。

而唯我朝为最盛。

此殆祖宗右文之效。

若故相国月沙李公。

真其人哉。

公自布衣时。

已有盛名。

甫释褐。

摄官起居注。

宣庙临朝。

见公记注赡敏。

为倚案注目久之。

不觉研滴坠水沾公衣。

命黄门拭之。

此公受知之始也。

兵乱后恒管槐院文书。

每一篇进。

上未尝不称善。

锡赉相踵。

或命录进草本。

及辨诬事起。

特命进秩充副使。

所草奏本同时应制者凡数人。

而独公作称旨。

华人见者万口传诵。

至廷臣覆议。

称其明白洞快。

读之令人涕涔涔欲下。

自是公之文名。

遂震耀寰宇矣。

无何而践八座握文衡。

为一代宗匠。

论者谓文人遭遇之盛。

古今鲜公比云。

宣庙知公虽深。

然无如消长之数何。

竟未能究其用。

寻遘否运。

当彝伦变故之际。

守正不挠。

屡阽不测及今上龙飞。

公与诸耆硕同被眷遇。

竟膺大拜。

艰危之日。

尽瘁弥纶。

惓惓忠爱之诚。

屡形于章疏。

而公亦已老矣。

公于文词。

天才绝人。

虽高文大册。

多口占立就。

而辞畅理尽。

自中绳墨。

宣庙尝称之曰。

写出肺肝。

蕴籍典重。

其知公也至矣。

公既没而诸子将行家集。

谓维尝出公门下。

辱徵弁卷之文。

噫。

公之文章。

不唯国人知之。

天下之人举知之。

晚生末学。

强欲赘以一言。

是何足为公重哉。

然维尝观皇朝汪学士煇叙公朝天诗。

有曰生意洋然。

神理焕发。

卓异曹刘。

驾轶李杜。

夫汪公身生华夏文明之会。

其所见者大矣。

而朝天一稿。

在公特豹文之一斑耳。

然其称道乃尔。

如使汪公尽见其所未见。

其为说岂止于是耶。

夫文章。

世固不乏。

若公雍容大雅。

得质文之备。

内以明主为知己。

外为中华所称慕。

施之廊庙则藻饰治道。

用之急难则昭雪国诬。

名实纯粹。

照映竹素。

古人所谓经国大业不朽盛事者。

非公其谁当之。

公之诗文。

以卷计者八十有一而续集不与焉。

国朝名家集。

未有若是多者。

易大传曰。

富有之谓大业。

不如是。

何以称大家数。

呜呼盛哉。

(德水张维撰。)

易曰。文明以止。人文也。说者谓君臣父子各止其所。此则圣人之文也。下此而如郑国之辞命。既见称于圣人。而朱子亦善其能说义理。则其为数世之福也信矣。又孔子尝叹二代之文献无徵。而然而又曰有宋存焉。盖观于正考。甫得商之名颂。以祀先王。而孔子得以编于诗后。则岂亦洪范微子诸书。亦宋之自出耶。盖有献然后有文。郑之辞命。微东里诸人。则谁能草创而润色之。殷商之季。苟无微箕胶鬲诸贤。则其遗俗流风。可得以存耶。其在我朝。则月沙李文忠公讳廷龟字圣徵。其殆庶几乎。公自在小官。已掌丝纶。以至仁祖改玉之后。国家多事。权经交互。而公发之容易。浑浩流转。顷刻万变。盖彬彬乎昌矣。而其义理则必主于典谟雅颂。参之以左国公谷。故苟考信于六艺之文者。虽刻薄如申韩。纵横如仪秦。莫不心服而口唯焉。最是万历戊戌辨诬奏文。辞严义明。名正理得。天朝诸大人开纳敷奏。神宗皇帝洞照冤枉。快赐伸雪。圣谟神翰。炳如日星。微公此文。则数千里箕子之邦。将未免于夷虏禽兽之归矣。最功定次。谁与竞哉。虽然。为是者。有本有源。观于宋御史幕中大学讲语。可见公之学问。而其学一主于洛闽而靡他也。故御史虽主象山，阳明。而于公之论说。不敢剖击。至于补亡之章。朱子实用廉颇赵卒。而御史亦且肯从公说。不敢疑贰。而其终不回头者。惟经一章改亲为新而已。然则公之学之正而不挠夺于异端者如何也。呜呼。公之帝庭奏文一出。而华夷逆顺。皆得其止。此乃天地之常经。古今之通义也。大学讲语一出。而章句训诂。各得其止。此乃圣贤之宗旨。孔门之衣钵也。是虽未可遽议于文明以止之域。而抑其所止者。亦不可谓不大。则其馀小者。因亦可知。盍观于栗谷先生之状文乎。今人大都曰知宗栗谷。而其知之真信之笃而形容尽者。未有如此状者也。盖学得其正。然后命辞无差。命辞无差。然后吾乃沛然矣。呜呼。观此数篇论议。则其为文献何如也。虽百世可徵也。是宜藏之名山。副在京师。使与天壤终如可也。始门人崔有海刊其全集于公山。今已坏乱。不可次第。公之孙判书翊相弼卿。奉其先旨。与其堂侄喜朝等亟谋重刊。而老峰闵相公鼎重大受。实赞斯役焉。其意盖曰。宇宙间此等文字。自不泯灭。然六籍之传。尚有赖于剞劂之功。则今玆重刊之役。正不可缓也云。弼卿诸人。猥以问序于余。余曰。序不必多矣。中朝大雅。本朝名公。皆已发挥矣。惟玆辨奏数文字。无甚表章。其在今日。表章之尤不可已也。何也。世衰道微。诐淫邪遁。塞路滔天。尊周之说。为天下所讳。而朱子之学。或不免抵排。公之文献。尤岂可任其埋没。不以新一世之耳目哉。曩也悉索弊赋之时。清阴文正公。引用奏中万折必东语。公诵于朝。而天之经。地之义。民之彝。灿然复明于世。呜呼。百世之后。复有能徵如文正公者乎。不但为数世之福而已。否乎。或将曰于止知其所止乎。呜呼。是岂易与俗人言哉。噫。 　著雍执徐三月日。恩津宋时烈撰。

【生卒】：1720—1796 【介绍】： 清浙江仁和人，字智冶，号补山。乾隆二十六年进士。历任云南、广东巡抚，两广总督，参与缅甸、安南、廓尔喀之役，官至文渊阁大学士。晚年权四川总督，拒白莲教军，在军中病死。卒谥文靖。诗格雄丽。有《百一山房诗文集》。

孙士毅，字智冶，号补山，仁和人。乾隆辛巳进士，由中书官至文渊阁大学士。赠一等公，谥文靖。有《百一山房诗集》。

孙士毅（1720年—1796年），字智冶，号补山，浙江仁和县临平镇（今杭州市临平区）人，官至文华殿大学士。

乾隆二十六年（1761年）中进士，次年授内阁中书，特授翰林院侍读。

三十三年（1768年），任戊子科四川正主考。

次年春，随大学士傅恒督师征伐缅甸，专典章奏。

叙军功授户部广西司郎中。

旋任庚寅乡试湖南正主考，升大理寺卿，出为广西布政使，调云南。

未几升为巡抚，因总督李侍尧贪渎革职，以失察遣戍伊犁，簿录其家，不名一钱。

乾隆帝嘉其廉，改授翰林院编修，纂编《四库全书》。

编成后，升太常寺少卿。

复出为山东布政使、广西巡抚、广东巡抚，奉旨接替舒常代理担任两广总督兼管粤海关务。

五十一年（1786年），台湾天地会林爽文起事，赴潮州戒备镇压。

次年，晋太子太保。

五十三年（1788年），安南西山军的阮惠推翻后黎朝，夺取皇位。

国王黎维祁叩关求救。

孙士毅率师布防镇南关，向乾隆帝奏报其事。

乾隆帝表彰孙士毅识轻重、知大体，令其与云南总督乌大经兵分两路攻打安南，送黎维祁归国复位。

孙士毅所率之两广兵势如劈竹，攻破升龙（今越南河内市），比乌大经的云南兵更为迅速。

乾隆帝大喜，封为一等谋勇公，赐红宝石顶，但为孙士毅推辞。

乾隆帝册封黎维祁为安南国王之后，命孙士毅其班师，但孙士毅却贪图军功逗留安南。

次年正月，阮惠趁春节之机突袭升龙，黎维祁逃入镇南关，清军大败，仓猝退入关内。

乾隆帝以孙士毅不遵诏班师，罢封爵，并撤红宝石顶、双眼花翎，解除总督职，命驻镇南关治事。

不久召还京师，授兵部尚书，充军机大臣。

是年冬，命署四川总督，旋代两江总督。

时徐州黄河决口，筑毛城铺坝堰，救援灾民，俱称旨意。

五十六年（1791年），召授吏部尚书，协办大学士。

同年，清廷与廓尔喀发生战争，命助四川总督筹饷，馈运无缺，以功复赐双眼花翎，授文渊阁大学士兼礼部尚书，暂代四川总督。

六十年春，湖南苗人起事，攻入四川秀山境内，四川总督孙士毅同成都将军观成率兵镇压。

嘉庆元年（1796年），湖北白莲教教徒起事，侵入四川酉阳境内，孙士毅率兵镇压，屡次获胜，封三等男爵。

六月，卒于红岩堡军中，四川将军观成代统孙士毅军。

丧事由乾隆特命福康安家仆、孙士毅好友，时任四川布政使的林俊办理，追赠公爵爵位，谥文靖。

其孙孙均袭其伯爵之位。

释觉源，字性海。

姓张氏，定远人。

幼颖异，九岁五经具成诵，弱冠入县学，文名藉甚。

顾无心仕进，每作出世想。

因亲老未能遽舍，为取妻生一子。

居常究心内典，阅《华严》、《法华》诸经，多有契悟。

无何，父母相继逝，始决志出家。

依金陵耆阇寺克静祝发，礼封崇皓清受具足戒，时年已四十矣。

自以学道迟暮，乐行苦行，坚持戒律，口不妄语，不非时食，手不触金银宝物，身不著兽毛蚕丝，四者尤为今时所难。

尝于阅藏，行二时头陀，遍参知识。

闻焦山借庵禅师为洞下名德，因往参叩，机绿契合，遂承印记。

复住山中藏，盖深入教海，而于华严奥旨，独有会心，乃自别其号曰“一真法界”，以志庆幸，由是覃精《华严》，手披不暇，数百过乃至背诵，不遗一字。

尝为四众讲演大义，抉幽剔微，听者豁然。

重订《普门观忏仪》，昼夜六时行法，胁不著席十数年。

居心质直，其正见知如永明、云栖，以净土为归宿，日诵弥陀名号十万声，每礼忏毕，必回向净土。

从学弟子数十人，皆一时之隽。

多主席名山，而源乃虚怀若谷，愿居学地，有云栖风。

尝南游天台四明，西谒九华，过舒州礼三祖塔，登妙高峰，所至道俗敬礼，请求开示。

源随机利导，莫不得其益以去，以是皈信者众。

虽未曾主席一方，而恒为诸方留止，主人必为设普明观坛场，四事供养无阙，其道德感人深矣。

晚年石谷成禅师延居高旻，屏绝诸缘，一意安养。

旧患足疮，至是增剧，而六时礼拜无少间，复于普明忏后，加礼弥陀四十八愿，礼已即持名号不绝。

从学伺便请益，更无他语，唯以西方净业，谆谆劝勉而已。

源一生精力，注于木叉、净业二事。

既以自为，即以为人，又理胜辞达，命人一历耳根，顿获解脱。

尝辅戒焦山，或问：“自性清净名为戒体，今师精究律部，敢问和尚是戒耶？

阿阇黎是戒耶？

白四羯磨是戒耶？

”源答曰：“和尚非戒，然非和尚亦不得自性净戒。

阇黎非戒，然非阇黎亦不得自性净戒。

羯磨非戒，然非羯磨亦不得自性净戒。

譬如玉在石中，必玉人雕琢而后成。

金在矿中，必金师煆炼而后净。

佛性在烦恼中，必净戒遮止而后见。

”一时以为名言。

武昌陈熙愿倾必皈依，信仰尤笃，将归乞其指示，手书天悟《净土诗》一首，有句云：“普贤独发愿，何事再相疑。

”且言“欲了生死，不外禅净一门。

然而竖出难，而横超易。

则今时修行切要，唯在净土一门耳。

”石谷禅师，尝有《禅净百偈》之刻，源为之叙，略云：“参禅时法法归禅，念佛时法法归佛。

所以《普门》云：生灭既灭，寂灭现前。

《势至》云：总摄六根，净念相继。

是知参禅要全身放下，不放下则六根动被遮蔽。

念佛要念念提起，不提起则种现乘间而出。

以念佛之心参禅，则参禅即归净土，以参禅之心念佛，则念佛即是深禅。

”其发明禅净分合之义，彻了无馀。

嘉兴精严灏融缘禅师，虽禅门宗匠，亦持木叉，而修净业者。

舆源为同参契友，谓：“源以念佛为往生正因，以持戒为决定往生正因，以读诵大乘、解第一义为往生上品正因，总成就一往生因缘。

”其言谅哉。

源之居蓃湾十馀载，道俗钦慕，奉为规法。

嘉庆二十四年八月二十六日示寂，世寿六十有九。

是年夏即辞归焦山，石谷坚留不可归。

逾月而示微疾，自知期至，晨起索浴，浴毕端坐念佛，安然化去。

茶毗时，瑞云盘空，有光成五色，从火际道透虚空，获舍利子三莹净如玉。

塔于润州八公山，其徒供其舍利于山寺书藏楼。

所著有《普明观法》一卷，《宗镜目录》二卷，《毕竟毗尼》二卷，《出世上上禅》一卷，《反约集》一卷，净土诗百首，寂后借庵搜其遗稿，刻为《拾遗集》一卷。

【介绍】： 清江苏金匮人，字伯夔。杨芳灿子。官蓟州知州。有《过云精舍词》、《真松阁诗词》。

杨夔生（1781-1841），字伯夔，金匮人。与钱唐袁通、袁棠交厚，尝数主白下之随园。时郭麟盛有词名，夔生复从游，故作风与之相近，奉姜、张为圭臬，亦可见当时风气也。卷中有《恋芳衾》效张小山体，盖误以令曲为词矣。

梁溪多词人，国朝以来，严秋水宫允、顾梁汾舍人所著词稿，至今脍炙人口。

刘芙初太史晚出，受业于杨蓉裳先生之门，得其传衣，名噪艺苑。

伯夔刺史为先生冢嗣，早岁敦敏嗜学，青缃劬好，含咀道腴。

平生富著述，尤工倚声，守其家钵，更陶冶于唐宋诸名家，而撷其精华，摅以妙笔，江南北一时称宗匠焉。

顾以文憎命达，连不得志于有司。

岁己卯，以县丞简发来直，始宣力于河防，旋补雄县丞，调蠡邑，擢固安令，荐升苏州牧。

呜琴退食之暇，乃编录《真松阁词》如干卷，先以授梓，邮筒寄示，属弁一言。

余窃谓北宋词人，不袭南唐之貌，而或失之过刚；南宋则力矫刚劲险率之弊，而常流于纤腻，过犹不及。

君子疑之。

《真松阁词》六卷，譬之于文，殆合江、鲍、徐、庾为一炉之冶，古艳以树骨，悱恻以寓情，醲郁以铸词，抑扬感慨以寄意，掩群雅而成专家，传世行远，又奚疑哉。

伯夔诗、古文俱有专集，他日手自纂订，汇付剞劂，与先世《芙蓉山馆全集》同播词坛，并垂不朽，斯尤余之所厚望者耳。

道光甲午季春既望，石门弟方廷瑚拜叙。

裴景福，字伯谦，霍丘人。光绪丙戌进士，授户部主事，改官南海知县。有《睫闇诗钞》。

景福，字伯谦，号睫闇。十五岁入邑庠，十九膺癸酉拔萃科，廷式高等，用小京官分刑部。己卯举江南乡试经魁。丙戌成进士，仍授主事，分户部。壬辰外改知县，分广东，补陆丰，调署番禺。改潮阳，调补南海，皆著声绩。在陆丰，有红黑旗党好械斗，斗方酣，景福单骑入阵横阻之，反覆陈利害，各感悟罗拜去。在南海，法领事受人赇，嗾西妇玛丽与商人讼，景福置之不理。法领怒，挟玛丽来署，以杖击厅事门。景福排衙纳领事，折以理，领事惭；诘玛丽以佐證，玛丽穷。乃申大府咨总理各国事务衙门牒法使，请撤领事职，以其失交际之礼故。景福开敏有智略，为历任督抚所倚重，趋辕造膝，咨商大政，藩臬往往不得参预。方谭钟麟督粤，岑春煊以功臣子特简广东藩司，锐欲有为，与钟麟议不合，至抵几相诟。而景福事钟麟谨，不附春煊。春煊怒，欲劾之。会奉诏入觐，值义和团倡乱，八国联军入京，以扈驾功授晋抚。癸卯，两广总督德寿保景福以道员用，送部引见，未行。春煊移督两广，至即檄藩司撤景福任，而密电劾景福赃罪，夺职下狱。谓：「岭海富实，故贪吏萃于广东。而南海知县裴景福才足济贪，遂为贪吏冠，既赂遗当道，政事一切倚办；习海事，又挟外交以自重。景福既去职待罪，而某国领事见臣，称道其长，意在缓颊，阴为景福地。贪黠如是，参劾不足蔽其辜，应请明诏褫景福职，提刑追赃。」（电载《河海昆仑录》。）报可。春煊檄臬司程仪洛等杂治，一年无所得。仪洛谓景福曰：「大帅谓尔赃吏，尔服耶？」景福曰：「呜呼！随夷混浊兮，蹠蹻为廉。东林党人及本朝陈恪勤、张清恪、蓝鹿洲，当时劾奏，皆有赃吏称，何况不才耶？」仪洛呵之曰：「东邻西邻，无与尔干。」盖仪洛误以「林」为「邻」也。翌日传总督谕，罚锾十二万元，充广西军饷。景福纳其半，不足，奏谪戍新疆。景福才气恢廓，能文章。以名进士出宰百里，受殊遇，意气发舒，虽沈滞下位，名声隐然动公卿间。一旦横被摧折，荷戈行万里，无几微怨色，慷慨就道。所过封疆大吏闻景福至，辄延见加以礼貌。抵戍所，巡抚联魁辟景福入幕府。宣统初元，给事中李灼华上疏讼景福冤，旨交粤督张人骏查覆，得恩赦。景福之遣戍也，广西提督苏元春亦被春煊劾，与景福同戍新疆，同赐环。未入关，元春中道卒，子幼，乃携榇挈其孥至汉口，遇桂人与元春善者，助之使回桂。扁舟东下，卜居无锡，以金石书画自娱，收藏甲大江南北。辛亥国变，春煊归隐于沪。景福偶至沪，犹礼谒春煊于其邸，称之曰宫保，盖经忧患而德加进，感䲡我者之玉成于我也。民国三年，景福出任安徽省公署秘书长，擢政务厅长。十五年卒，得年七十有二。所著《睫闇诗钞》六卷、《河海昆仑录》六卷、《壮陶阁书画录》二十四卷，镌有《壮陶阁字帖》六十四册，为世所珍焉。（金天翮）

《虞书》云：「诗言志。

」《鲁论》云：「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。

」诗教无穷也，如是焉已矣！

古今诗人如恒河沙数，而其诗如是则传，不如是则不传。

夫三代以下，如汉高、项羽、斛律金皆不学，彼岂以诗人自命？

然而《大风》《垓下》《敕勒》诸歌至今传之，虽李、杜、韩、苏亦为之心折首俯，是何也？

彼得乎《虞书》《鲁论》言诗之旨也，所谓如是则传也。

若诗人之诗，则冠绝一时者不可多得。

汉魏之际惟陈思，魏晋之际惟步兵，终南北朝则陶、谢、鲍、庾而已。

唐以诗取士，诗极盛矣，然卓然大家，入《诗醇》之选者，亦李、杜、白、韩而已，宋则苏、陆，凡六家。

自时厥后，金之元遗山、元之虞道园、明之高青邱、何大复称焉，然而降矣。

有明七子，矫而学唐，而世以优孟衣冠讥之，我朝诸家，矫而学宋，世又以优孟衣冠讥之，而诗不甚传，何也？

以彼未尽合乎《虞书》《鲁论》言诗之旨也，所谓不如是则不传也。

然则诗之传岂易言乎？

读吾睫闇夫子之诗，则实有可传者。

夫子之诗，高则近太白，大则近少陵，特其才气然耳，岂规模哉？

集中如《都门秋怀》、如《岭南草》、如《蜘蛛》、如《寄张介夫》、如《忆仲若》、如《折树叹》、如《由水墘晚至后𡑒》、如《感春》诸篇，皆逼近汉魏。

至于《王母寿》《粤王台》《祷雨龙山》《由碣石卫至金厢汎憩息》《升天行》《醉时歌》《登白云山过安期生祠遂诣九龙泉祈雨》《西樵吕祖阁》诸作，皆有阅古今、傲风霆之气，则纯乎屈、宋之遗，曾何李、杜、韩、苏之足云？

盖得言志之旨深也。

抑隽又尝受诗于夫子矣。

夫子曰：「吾人一言一行，须有安身立命处，作诗亦然。

《孟子》曰：『为此诗者，其知道乎！

』不知道者，不足以言诗。

古今诗人如麻，惟陶徵士、浣花、青莲、昌黎、眉山有然，次则李义山、陆放翁、元遗山三子之诗，亦能自道其意。

」及退而玩夫子之诗，其本诸安身立命以咏歌者，不可枚举。

乃知夫子以其所得者授隽也，盖得无邪之旨深也。

且夫夫子以名进士由郎署改官来粤，历宰诸大邑。

每治事，与民语，丁宁委婉，若恐重伤之者，而治盗恒用重典。

常语人曰：「周汉以来，名臣钜儒，论治无不明刑罚者。

然刑罚之本，在于教养。

今吾日取不养、不教之民而诛之，疚心多矣！

」每移任去，父老攀辕截镫，途为之塞，有出涕者。

是立德、立功不朽之业大有在，岂区区以立言传哉？

初，隽以刊行是篇请，夫子辞之曰：「古大家诗，多则万篇，少则千篇。

余虽耽诗，存稿仅尔。

而一行作吏，此事遂废，偶有触托，亦不过于马背船唇得之。

我生不辰，衷怀摧怆。

或多急微噍率之音，遽以问世，徒授人以吹索之柄，可乎？

」隽谓：「白诗多，韩诗少，皆大家也。

且白不敌韩，诗岂以多寡论哉？

使所作有失乎《虞书》《鲁论》《孟子》言诗之旨，虽多，亦奚以为？

」夫子颔之。

隽遂校字以付梓。

举吾夫子之诗之所得，述诸简端，以谂后之读睫闇诗者。

庚子腊日，受业张隽谨识。

广生甫垂髫，留意当世贤豪长者，辄知霍邱有裴睫闇先生。洎应童子试，又出尊公浩亭夫子门下，因得识睫闇，并尽读睫闇之所为诗。睫闇未弱冠，即挂名朝籍。三十掇甲科。将四十，由户部改官知县。初补广东之陆丰，既而历番禺、潮阳、南海。所至号称难治，而睫闇治之辄裕如。遇有暇日，则益肆力于诗，牢笼万有，变化不测。不识睫闇者，疑其为汝、颍之士，状貌瑰异。及一接颜色，乃知恂恂儒雅，语言若不忍造怒于人也。顾其中所蕴蓄，磅礴郁积，虽所遭际极之他人畔援歆羡而不能得，而其诗常若有所不豫而托之山巅水涯者。嗟乎！此姚惜抱所谓「事有旁观见为功名之美，而君子中心欿然也」。假令睫闇少有宦情，供职郎署，平流而进，当至监司。中更哀乐，外逼忧患，求为承平贵游不得，求为山林枯槁亦不得。旁皇四顾，日月急景，始假县令以效其茧丝保障之才。两宰首邑，岭海多故，遇有兴革要政，大吏倾心咨询，辄视睫闇一言为行止，然犹伣伣泚泚，低首下心，稍不自抑，谤随其后。目中所见，既非平日愿见之人，耳中所闻，复非平日愿闻之言，若之何其不有遐心也？因叙睫闇之诗一及之。世有知者，当以广生之言为悲，世无知者，几何不以广生之言为狂且瞽也？光绪辛丑，如皋冒广生叙于广州南海县署。

余尝以为文章之成也有三：赋之自天者曰才，造之于人者曰学，惟境也者，天与人交致而不可一阙。天予以特殊之境矣，人或不胜其艰困，无复聊赖，甚者堕其气而殒其身，不善于承天足以昌其才与学者，转自负之，是岂天之咎与？天宝之乱，杜子美以稷、契自命，而流离饥寒，卒不得一效，故发为诗歌，冠绝有唐。其后苏子瞻以命世之才，安置黄州七年，已老，犹为儋耳万里之行，故子瞻诗文，亦以海外为极盛。向使彼二子者不能亨其心以顺受，则其境固非生人所堪，亦与寻常之夫叹息悲忧以至于死而已耳，乌得有鸿博绝丽之辞以至于今乎？是故有境乃可成其才，亦必有学乃可用其境。吾益以知义理之学之不可一日去身，即求之文章而亦然也。 霍邱裴伯谦先生，以名进士出宰粤东，才略颇见于世矣。乃迕大府意，罗织之，几不测。既不得其罪状，犹逼偿巨万金，且永戍新疆。行更寒暑，一仆又中道毙。丙午到戍，戊申乃赦归。归逾年，值国变，而伯谦已将六十矣。是其境与子美、子瞻略同。余初闻伯谦于肯堂，伯谦亦因肯堂而知余。今年初夏，乃相晤于马君冀平座上。伯谦即出其生平所为诗，曰《吴船》《岭云》《西征》《化城》《东归》《风泉》诸集，以示余，且使为之序。余读之，爱不能释。因屏百务，穷十日力乃竟。因叹曰：嗟乎！若伯谦之诗，可谓境不负才矣。吾闻其家学，以宋贤为根柢。其赴北庭也，著《河海昆仑录》，于山川道路、风俗政教，考之綦详。而余之所服膺者，尤在能处忧患之中而不忘省察克治之功也。然则伯谦之不负其境，不更以学乎哉？伯谦于古大家诗，无所不学，至其得力，于杜、苏为多。《吴船》《岭云》两集，才气已为极盛，至《西征》以后，光气发见，尤可喜可愕，足追并古人，惜乎肯堂已前死，不及见也。余岂足以序伯谦之诗乎？聊述所知以质之而已。甲寅七月，桐城姚永概序。

光绪丁未秋，余客都下，晤霍邱李肖峰给谏，出示其乡裴伯谦先生《河海昆仑录》一书。见其诗真趣洒然，拍案狂喜，曰：「此仙才也！」时先生方谪戍新疆，不获见，私独慕之。未几，肖峰抗疏雪其枉，诏许归。先生则漫游吴越间，不克相并合。癸丑冬，皖帅倪公重其贤，以父执敬之，尊为上客。余假归北上，见其人，清癯静默，如空山道叟，猿鹤不惊；聆其言，智虑深沈，天趣盎溢。处乱世而能翛然自脱于尘埃之外，私心叹诧，谓得留侯之风，而叹为弗及。 初，先生尊考浩亭先生，殚精宋学，同、光间久官无锡，民竺爱之。先生少负奇材，服膺庭教。年十九，以拔萃科贡京师，廷试高等，用刑部小京官。旋成进士，授户部主事，以诗文名都下。光绪癸巳，改广东知县，补陆丰，调番禺，移补潮阳，调南海。时李文忠为粤帅，尤绝重之。壬寅大计，以卓异荐。癸卯，粤帅举人才，以道员送部引见，未及行而祸作。先生之任南海也，廷旨捕南海康有为，籍其家，括尝所往来书，廉其党。先生奉檄，偕知府王君存善往。西林方为布政使，与康交，惧事泄，令择要人书藏之。先生察其书，皆通候往来，任王君持以献粤帅，固未达也，而西林则大恨，即藉他事劾王，粤帅右之，仅免。未几，移陇藩，擢疆帅，及是移督粤疆。甫至，辄檄藩司撤任，劾为赃吏，夺其官，追赃急甚，誓必杀。既入狱，日书文山《正气歌》十通；事吟咏，有「饱食手一卷，便到羲皇前」语，意度萧然。久之，无左验，乃罚金八万，奏永戍新疆，此《河海昆仑录》所由作也。先生天亮超绝，学靡不窥，是录撷兵、政、教、哲之大原，纳诸山川景物。往往一名一物，化须弥于芥子之中，实为前古所未有。生平不治生产，独嗜古人书画，辄取珍藏，海内赏鉴家推为第一。法博士白希和访先生于迪化，复至无锡取所藏精品影照百馀种，归以誇示国人。所镌《壮陶阁帖》四十卷，费踰十万。真迹多入其家，而钟太傅《荐季直表》尤海内孤本，甲寅春，舟入淮河被劫，燬于盗，先生尤痛惜焉。其诗刊者，题曰《睫闇诗钞》，大抵由坡入杜，韵藻天然，浩乎天际真人之态。 吾尝忾先生早岁巍科，治绩名天下，中更险难，放逐西戎，皆与坡公等。坡公《志林》成于海外，论者叹造物特开是境以辟坡公未有之奇，先生《河海昆仑》诸作成于西疆，直与《志林》对垒，而其诗之盛尤复类之，意者天殆以坡待君耶？迹其老居幕府，绝类杜处严公，其境转若坡公所未逮。往者杜公入蜀，感山水之奇，然后旷然雄绝天下。吾淮苍莽之气，睥睨江河，先生随节蚌川，实为南北战争之地，指挥谈笑，必有超然自得于坡、杜之外者。吾于诗无能为役，虽老，犹将就先生肄业及之，先生其许我乎？丁巳夏五月，桐城陈澹然撰。

余谪西域，行至奇台，闻王晋老拜新疆布政之命。未几，宋芝洞侍御、方筱泉观察佐伊犁长少白将军幕先后至。晋老到官，开省志、舆图两局，颇网罗中原文士。案牍之暇，觞咏甚盛。己酉八月，余入关，芝洞、小泉方随长制军之幕兰州。逾年，晋老亦罢官东归。西域乱事遂炽。犹记水磨沟公饯，酒阑人散，余徘徊依斗亭上，语晋老曰：「我辈此行，于西域风雅文献，饶有关系。欧风东被，旧学将亡，此会恐不可再得。」因相对太息。乙卯五月，再入东华，屡与晋老、芝老接杯酒，话西域往事，如梦如幻，而铜驼荆棘之感，新亭风景之悲，益不可为怀。小泉于癸丑春化去，无人嗣其家学，著述散佚。余曾托其族人干臣向诸公子索诗稿，欲付印行。干臣旋故，恐不易得。偶检箧内，得其关外途次寄芝洞一律并三个泉叠盐字韵寄余二什，附刊卷内，聊存全豹于一斑。然则死生聚散，今昔兴亡之故，尚忍言乎？乙卯十一月睫闇识于蚌埠。

霍邱裴伯谦先生既逝之四年，金君子才为辑所未刊之诗以付剞劂，凡若干卷，督序于绰。 绰自少在粤，既得读先生之诗；厥后承赐所刊《睫闇诗钞》，益得窥其蕴蓄。窃以为先生之诗，非犹夫并时之人之诗也。盖诗之为物，自夫格律、声调、风韵、兴趣以迄骨干、采藻，古之作者，已莫不肆其力之所至，争奇斗胜，无幽不辟。独其间有所不易窥之一境焉，则味是也。今夫口之于味，人所能辨也。然甘、辛、咸、淡，所嗜不同，其为人之所嗜，未必为味之独优。故太牢之烹有时不如昌歜，而馁馊腐败之物无论矣。太羹、元酒愈淡泊而味存焉，稻、粱、黍、稷，饵之终身而靡厌者，味真故也。昔人论诗，谓有「惊四筵而不能适独坐」者，正谓其不禁咀嚼。苏子瞻评孟东野诗，譬之「食蟹持空螯」，亦正此意。故诗之不厌百回读者，必有其真味，非九酝之良酒，即回甘之谏果也。否则中泠之泉，三危之露也。若水中着盐、舌端尝蜜，尚不免拘于迹象，非其至焉矣。自来诗家，巨刃摩天，群鸿戏海，固各有其独到之境。然一言及渊明、摩诘，虽鲍、谢、李、杜有时不能不避席者，正以其味之深厚，挹之无尽；他人虽采耀双鸾，力逾九象，将恍然自失也。 有清一代之诗，未能度越前轨，第作者林立，固已各极其胜。然一语夫沈吟反覆，可以百读而不厌者，盖罕其人。盖士生晚近，诗之途径既隘，承学者第务逞其才力以相高，而不从性情酝酿以出，形枵意伪，虚有其表，犹之宾筵例席，徒眩耳目，何益口腹？盖斯道之失传，而吾真之丧已久矣。先生之诗，固已一洗町畦；然其佳处，尤在字字从性情涵泳而出，足以寻味无尽，此固非剽窃模拟者所能比附。抑谓先生必仿效某家，及专工某体者，亦讆言也。盖率性以写胸臆，本诗之正义。先生平生，不为憍激之行、诞慢之言，襟怀洒落，夷险一致，深有萧然物外之概。形中发外，称心而谈，宜乎感人之深，若刍豢之悦于口也。今先生往矣，读前、后诸集，犹可彷佛先生之为人。因述先生之诗之特异处，为读先生诗者发其凡，亦冀论近代诗者有所取焉。番禺叶恭绰。

裴景福，字伯谦，号睫闇，安徽霍邱县人。年十五入邑庠，膺癸酉萃科，廷试高等，用刑部七品小京官，未弱冠也。己卯，举江南经魁。丙戌成进士，授户部主事。旋改官广东知县，历任大邑，善折狱，勤于捕盗，计典课最。以直言忤总督某，夺官下狱，必欲置之死。穷治无所得，乃谴戍新疆，永不释回。李肖峰给谏抗疏白其冤，交两广总督张安圃制府查覆，事得雪，放还。 睫闇喜为诗，初取径东坡，中岁肆力杜、韩。出关所过名山阨塞，皆有题咏。七古雄秀类李东川、岑嘉州，七律瑰丽劲宕类大历十子。国变后乃一变而为悽清和婉之音，读之使人意消。所感愈深，所造愈微矣。 睫闇尊人浩亭先生研精性理，与吴侍郎拙修、涂朗轩制府论学，著有《读宋五子札记》。官江苏无锡、上海最久，有惠政。以卓异擢通州直隶州知州。论者推为中兴后江南循吏冠。睫闇学盖得之庭训云。 再，睫闇夫子九岁即能诗，甫弱冠即以诗名。所作《吴船》《岭云》《西征》《化城》《东归》诸集暨《风泉集》上卷，予兄保福已精楷印行，海内传诵矣。此册《风泉》下卷，又《耕淮》四卷、《淮隐》二卷，共古今体五百馀首，皆辛酉三月还乡以后至乙丑冬病中所作未付印行者，合并注明。受业金保权识。

王晋卿方伯徵求生平交游诗集，取卢同诗意名之曰《金玉篇》。当时吾师将《睫闇诗钞》并续集稿本汇寄，并由保权拟具小传如右。吾师旋于丙寅年五月归道山。保权亟思将续集付之排印，而时局多故，人事迫促，今夏始由昆侯、岱云两世兄将续集稿本携至海上，适权将赴匡庐，山居清暇，因将稿本与家受荃兄并汤、辂两小儿重为缮校印行，以广流传。谨仍以此小传弁于简端。朝夕展卷讽诵，死生契阔之感，为之泫然。己巳秋月保权谨再识。（录入：顾青翎）

裴景福（1854年—1924年），字伯谦，又字安浦，号臆闇，安徽省颍州府霍邱县新店人，清末民初政治人物、收藏家，同进士出身。光绪十二年（1886年）进士。同年五月，著主事分部学习。历官广东陆丰、番禺、潮阳知县。光绪二十六年（1900年），担任清朝广州府南海县知县。后由王崧接任。因好收藏古董字画，为时任两广总督岑春煊嫉恨，被革职入监。岑春暄上奏朝廷谓其“两广县令，裴为贪首，凭籍外力，藐视国法”，戍新疆。适新疆台宪与其同榜，委为代理电报局局长。民国初，任安徽省政务长。晚年辞官乡居。裴景福收藏丰富，精于鉴赏。藏有王石谷《黄河流域图》、《运河图》，钟太傅书表，王羲之《落水兰亭序》，号称“裴氏四宝”。著作有《壮陶图书画录》、《河海昆仑录》、《睫周诗抄》等。民国十三年（1924年）病卒。