万历丁巳春三月十四日。秋浦黄公卒于瓮津谪所。春秋五十有六。观察使以讣闻。上命所司复公官。竭忠尽诚同德佐运卫圣功臣，辅国崇禄大夫桧原府院君兼户曹判书知春秋馆事。赐礼葬二等。盖上知公贤也。记公功也。雪公冤也。其天地父母哉。呜呼痛哉。天其定欤。其未定欤。余初识公于故友志范翁所。公时为国子生。年始踰弱冠。其容颖然。其语侃然。目击而已莫逆矣。未几。余先释褐。后数岁。公继以文魁多士。遂比肩立于朝。益瞯公所操持。得公尤详也。顾以洁清正直。义不苟合当世。当世亦排之。故才进而偃蹇不偶。或陆沈黄绶。或屏斥丘樊。而然其绝俗之标。出人之才。在人耳目。凡识与不识。咸卜其将为国大用而不可蔽也。壬辰之乱。今上在东宫。公以春坊僚属。从于干戈之际。经以忠亮。纬以方果。非善不陈。非义不合。上而君举。中而官邪。下而钱谷甲兵。莫不随事纠陈以风厉之。于是而人乃知公之志矣。南贼之饵我以和也。命公以接伴之任。竟充泛使渡海。其在贼窟。与贼共处者踰年。贼之诱我哄我胁我凌我。窘苦我者备至。而公且恬然若在家。又能审机烛微。迎刃解綮。大者上闻。小者自剸。其见之明。有若长桑君之视垣也。其断之决。有若市南之丸。专诸之剑。无有碍也。贼之狡狯变幻。遽穷于公之衡鉴矣。公去而代公者。以恇怖失职败。日本之人啧啧称公名不置。至比之丽朝圃隐。逮后之遣使也。皆愿得如黄接伴云。于是而人乃服公之节曰。异日临大事立大节。杀身而成仁者。必黄公也。丁酉秋。贼兵再动。朝廷擢公按湖南。当南原新衄之后。一路郡县俱刳于兵。公不挫不沮。随方凑合。治法征谋。各有条贯。颠沛苍黄。不易其常。越四年。而公入为台宪。公之年仅强仕尔。谈者犹以为用公晚。而复喜其清镛大敦。得列于庙庭也。未一岁。公之师牛溪成先生以道学被忌于丑正者。中萋菲削职。公辨之疾。遽并公镌秩。即闲于外者六年。今上初即位。复起公用之。戊申。与李相国汉阴公申奏袭封事。敷对明允。帝即许准。暨复命。上嘉之。升秩正卿。己酉。判地部。上任之愈隆。壬子。登盟坛锡勋倦。进阶正一品。位在丞相次。属上践阼未久。吉凶仪节。经用倍蓰。诏价结辙。傧接礼殷。悉倚办度支。而各局支费。八方逋欠。事多因革。公分剂斡运。伸缩经权。制之以则。折之以衷。间或有愆于故常。则余闻之。每属公覆禀。而公辄先之矣。余恒叹其不可及也。居之五年。都民属吏胥服其政。数近来良度支。必归公。于是而人乃验公之才与器。果为国太用。而不爽于所期望也。不幸癸丑变作。株连荐绅侪流。余及公，月沙，仙源诸卿大夫下理者殆不可一二数。旋皆蒙宥出圄。而媢公者复猬起逞其噬啮。构公罪至请远窜。上止命付处中途。于是而人相与惜公之贤。卒捍于文罔也。又相与嘅公之贤。不克究其施也。又相与冀公之贤。早晚更起而为用也。呜呼痛哉。余前公有放归之命。而时议方欲陷之重辟。晓夕将发。未敢遽远去。借公西湖墅寄迹。以待严谴之下。而公亦踵我出处近郊矣。一日。公使胤子监役公要余一叙别。而余方坐忧畏。未果会。而公已西矣。余因落在田间。与公寓道里间阔。唯音墨往来而已。去年秋。余再罹于罟。鞮屦素簚。踰岭而东。既东之后。得见公手扎。闻公病已不可救。而公之幽问随至矣。呜呼痛哉。才不常出。世不数人。而惟时与人。鲜偶恒奇。天而无意于世耶。才不必庸。天而有意于世耶。用不必终。天曷故也。斗陨中霄。峰摧太岳。广陵弦绝。延津剑化。呜呼痛哉。孰能当官任怨如秋浦者乎。孰能爱君忧国如秋浦者乎。孰能涅而不缁如秋浦者乎。孰能廉而不刿如秋浦者乎。孰能贞而不谅如秋浦者乎。孰能正而不回如秋浦者乎。孰能鍊而愈刚如秋浦者乎。孰能困而愈亨如秋浦者乎。其进如退。其达如穷。可危而不可夺也。可杀而不可屈也。特立有如此者。自守有如此者。稽之古人。其陆敬舆，吕献可之流亚欤。考公之迹则筮仕虽三十年。而逊荒者半焉。废而复用。用而复废。其废者人也。其用者天也。卒乃官复葬礼。恩贲泉壤。信乎其苏子之言曰。人无所不至。唯天不容伪者也。然则所谓天道者非耶。是耶。其可恃耶。其不可恃耶。其有定乎。其无定乎。或定于一世。或定于千百世。虽未尝不定。而其定也不一。欲俟其定而贤者之骨朽矣。其如天何哉。其如天何哉。抑尝思之。天地逆旅也。浮生梦幻也。居逆旅之间。占梦幻之境。窃窃然知之。其亦陋矣。公之死也。岂必死。余之生也。岂必生。公方御真宰袭气母。游于溟涬之表。而余且处乎寰中。悲吾质之亡。噭噭自鸣。可哀也已。呜呼已哉。吾不复见秋浦乎。吾虽不复见。而公有不亡者存。其臭腐欤。其神奇欤。吾其求之茫茫。叙以哀之曰。

（为南康守吴公而作也。公讳宝秀，己丑科进士，配陈氏，吾郡平阳人。）

江口者，岷江口也。明末孽贼张献忠据成都三载，诛求民物殆尽。鼎革后，献孽运其辎重赴楚，巨舟数百号，连樯衔尾，东至嘉州，直抵江口。先是有武举杨展者，豪勇冠西川，愤贼蹂躏，练集乡兵备贼，至是截之。献孽怒，举火悉焚其舟，金物并沉于江。献孽复集贼党还成都。会王师至，尽歼灭之。西蜀既定，颇有觊觎江中遗物者，竭人力取之，终莫能得，半溺于水，到今七十年矣。呜呼！由此观之，彼献贼之暴，愚民之贪，皆归乌有也。乙未秋，成都杨鸣冈孝廉述其事，爰作《江口行》以志慨云。