人物:僧道英

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第十九 持志科
京兆人。
住日严寺。
其为梵呗。
能却嚩弄响。
使声发喉中而唇舌不动。
与人并立。
非素所识者。
诚莫之推捡也。
自文皇逮炀帝。
虽法事之隆一致。
而呗学则有家风之异。
不相推许。
至于常。
则推心丧胆。
称善而已。
众有欲效之者。
率莫能及。
晚入东都。
玄感之叛。
强常为主齐。
会玄感败走。
匿关陕间。
或谓其尝非斥国家。
诏捕得械送东都。
至莎栅。
客止之曰。
毋往且见戮。
常谢曰。
宿债可逃邪。
竟就死。
年四十馀 又有道英神爽者。
道英喉颡伟壮。
词气雄远。
若夫数万众中。
犹能以音吐高出。
兴善殿基阔十亩。
窗棂门扇。
高大厚重。
不易动摇。
引众绕旋。
馀响所至。
皆为震撼。
爽工游嚩。
联绵曲折。
奢促惬心。
并居兴善寺 贞观中。
豫州照机寺昙宝禅师者。
辟谷练形。
戒行无玷。
年六十许。
帝讲观音经开导士俗。
而韵调欢亮。
特异凡伦。
每静夜。
于寺塔基上赞礼。
其语言文字周三十里。
闻者历历可辨。
续高僧传·卷第三十 杂科声德篇第十
释慧常。京兆人。以梵呗之工。住日严寺。尤能却啭哢响飞扬。长引滔滔清流不竭。然其声发喉中。唇口不动。与人并立推检莫知。自非素识方明其作。时隋文兴法。炀帝倍隆。四海辐凑同归帝室。至于梵导赞叙各重家风闻常一梵飒然倾耳。皆推心丧胆。如饥渴焉。佥曰。若此声梵。有心闻之何得不善也。众虽效学风骨时参。至于用与牵挽。皆不及矣。晚入东都。枭感作乱。斋梵总任咸共委常。及平殄后复还关壤。时有僣帝曰。逆贼建福。言涉国家并可收之。因即募觅。常被固送。行次莎[打-丁+册]。逃贼留曰。往必被戮。可于此止。常曰。债负久作。终须偿了。遂至东都。果如言焉。年四十馀矣。时京师兴善有道英神爽者。亦以声梵驰名。道英喉颡伟壮词气雄远。大众一聚其数万馀声调棱棱高超众外。兴善大殿铺基十亩。棂扇高大非卒摇鼓。及英引众绕旋行次窗门。声聒冲击皆为动振。神爽唱梵弥工长引。游啭联绵周流内外。临机赊捉惬洽众心。贞观年中。豫州治下照机寺昙宝禅师者。断谷练形戒行无点。年六十许。常讲观音导引士俗。而声调超挺特异人伦。寺有塔基。至于静夜于上赞礼。声响飞冲周三十里。四远所闻无不惊仰。