人物：许善心

相关人物：共 3 位。
共 50 首上一页 第 3 页 下一页
祖德本贻谋，纂承竟无据。
忠厚可绵延，胡为舍之去。
寡妻哭向天，岁月泪中度。
后起已有人，保抱尚童孺。
他年读父书，为期正迟莫。
人生重好脩，耽道若驰骛。
守轨倘脆折，斯增君子惧。
脩短亦偶然，年命听诸数。
不悔嗜善心，颜子其可庶。
南中今士风，似不如古厚。
我来长杜门，无日无人扣。
蝇头利相关，茧足争屑就。
夫君何为哉，所见乃独否。
曳裾投长笺，过眼惊大手。
晴窗一炉薰，细与勘关钮。
锋芒已经磨，筋骨犹欠揉。
舜峰久裒精，韶石俄茁秀。
蔚为曲江公，未有继其后。
君姑事文章，亦可传不朽。
小徒为秦张，大止到韩柳。
缅焉洙泗间，道统相授受。
点破舌头机，塞断天下口。
三传至孟轲，轲死寂寥久。
我少有志焉，老未脱刍狗。
回头万物初，著脚诸子右。
乾坤化气形，火者水之妇。
语孟发乾坤，钥者关之牡。
钥通关自开，火彻水自⑴透。
要令方寸间，可与太虚偶。
事业出个中，始得免于陋。
圣门二三子，十仅能八九。
傥更出一尘，是为吾儒首。
古人责善心，敢以谢吾友。
归求有馀师，莫拥扫门帚。
⑴ 明本、四库本作俱
孙生庆泽以母状求诗（丙寅） 清末至民国 · 陈宝琛
能仁为教一于慈，爱物要自亲亲基。
母贤子孝神所劳，况以大耋勤修持。
既多福德心上净，生彼极乐夫何疑？
仙耶鬼耶忽双至，栩栩若与魂气期。
我闻李铎卒官日，有蝶万数绕殡飞。
又闻杨妻谢未殓，紫褐如扇翔房帷。
隆冬北地胡有此？得非接引真西归。
善心肖翘视平等，戒杀功絜持名齐。
孤忠昔可致大鸟，史载鹤吊宁无稽？
援儒入释近语怪，表懿兼塞诸孤悲。
叶浦荪课孙娱母图（丙寅） 清末至民国 · 陈宝琛
清白儿孙有寿母，孙又生子为母娱。
课孙娱母自忘老，有婴儿色弥婉愉。
母虽不言已身教，胸无所战何肥臞？
善心入人积元气，还以自养妙且殊。
继今聪强八九十，迭看龙凤生驹雏。
清门贻厥食旧德，人纪能废邹鲁儒？
生朝诗讽新安朱，一庭皞皞犹黄虞，豪家亦有此乐无？
① 上淡水社〖此诗又载陈培桂《淡水厅志》〈文徵〉。〗
淡⑴水向南趋，乘涨多纡折⑵。
古社依上流，番社参差列。
日暮乃停骖，乍⑶望心如结。
篱缺⑷见溪光，沙岸水方齧。
谋将社寮⑸移，众番情辞切。
我与番众谋，非可一言决。
相度宜周详，经费宜樽⑹节。
暂施堤防功，且待秋潦竭。
秉烛坐中庭，劝谕均晓彻。
老番共扶携，幼番各持挈。
惇庞诚可嘉，整肃尤可悦。
忧劳长善心，此理信前哲（江宝钗编校）。
⑴ 编者按：「淡」，连横《台湾诗乘》作「溪」。
⑵ 编者按：「纡折」，连横《台湾诗乘》作「转折」。
⑶ 编者按：「乍」，连横《台湾诗乘》作「怅」。
⑷ 编者按：「缺」，连横《台湾诗乘》作「隙」。
⑸ 编者按：「寮」，连横《台湾诗乘》作「藔」。
⑹ 编者按：「樽」，陈培桂《淡水厅志》、连横《台湾诗乘》作「撙」。
齐有梁丘据，晋有乐王鲋。
据能爱晏婴，鲋欲残叔誉。
二臣嬖两朝，事君为悦豫。
景有尚贤志，据逆以为助。
平失宥善心，鲋乃速其去。
毋以据为贤，易地则同趣。
丈夫处世间，必有遇不遇。
岂无觉者乎，正色君亦悟。
区区嬖幸徒，何忍就朋附。
祇陀园里布黄金，王子因生向善心。
酷爱好山联十锦，故依净土结双林。
洞门云出有闲态，花径鸟啼无俗音。
耸翠楼高宜览胜，题诗为记一登临。
一雨谁之力，因公发善心。
同为上公请，小作傅岩霖。
高廪行将实，南风日已骎。
涓辰祈善利，感应亦犹今。
逍遥咏 其五 北宋 · 赵炅
五言律诗
一法从何有⑴，三皇五帝前⑵。
周知多异境⑶，猛利要精专⑷。
我命须依道⑸，阴功及物缘⑹。
善心通感应⑺，动静理深玄⑻。
⑴ 原注：一法者，大道也。欲究其元始，明其旨归，故云从何有也。
⑵ 原注：胚浑既坼，妙道随著。所以三皇得之。大朴不散；五帝用之，淳风不荡。若论其前，则象帝之先也。
⑶ 原注：智周乎万物者，其惟圣人乎，故能识于未识，详于未详。况异境奇状，岂不能穷览哉。
⑷ 原注：求道之士，若救头燃。心猛志专，事无不果也。
⑸ 原注：顺天之化，依道之本。是以乐天知命故不忧。语云志于道，据于德也。
⑹ 原注：情忘取舍，恩被亲疏。博施弥勤，阴功渐著。庆延百世，可验格言。
⑺ 原注：心同弦直，志类霜明。见善即迁，逢恶即改。积累功业，感应玄通也。
⑻ 原注：其动也直，其静也专。既专一刚正，深玄之理自然符契矣。
缘识 其六 北宋 · 赵炅
七言律诗
随机发问绝亲疏，法界明文本不殊。
厌苦群生含万像，归依大觉达三无。
莲开湛寂真如境，屋里空劳总是虚。
缘起性中平等用，直须乐（原作：宋作迁）道善心居。
共 50 首上一页 第 3 页 下一页