【介绍】： 明僧。常州府宜兴人，俗姓蒋，字觉初，号密云。崇祯中住持天童寺。有《天童语录》。

号密云。姓蒋。宜兴人。生即端严。总角时。念世无常。勤持佛号。偶见坛经。宗门向上一路。觉有入处。凡山行及穿城历市。咸事参究。一日负薪过山。触积薪而省。闻禹门传。演法龙池。往侍薙染。阅三年。每自勘心境对立。以天地同根。万物一体语。请益。往往被诃。抱愤成疾。因闭关。池过关前。话及有心无心之旨。师呈偈云。心心即自心。有无皆自心。有无皆自心。无心无自心。池未许可。又三年。命监院务。奋发精进。忽于铜官山顶。悟情与无情。焕然等现。遂往觐龙池于都门。池心折之。因以无住法。嘱师南游。自双径。两目。天台。为诸名宿。开发积疑。莫不惊叹。得未曾有。迨池归。叩师以扶持佛法。师呈赏罚都与三十棒之偈。池笑付拂。未几。池迁化。师感法乳恩深。心丧三年。茕茕在疚。触目注存。大明万历丁巳。远涉匡衡。还息于天台通玄寺。宗风大播。次年应金粟请。依荆榛。餐葵藿。龙象竞归之。不踰时。轮奂𨔛起。悉具丛林规制。食以万指。凡师。所过。缁素瞻礼者。喧填杂沓。每至遮道不得行。其山川阻隔。从数千里外。勤尺寸以请者。师为之发蒙导滞。一如亲承热棒。而声教四讫。崇祯庚午冬。自黄檗归金粟。四方归依者益众。昌治入室授法名通昌。司李黄元公。请住天童。昔天童山。巍冠五山。及到。因洪水漂没。丹崖翠璧之间。遗构萧萧。遂任缔造之役。积十年。台阁崇隆。堂室复叠。望之若云蒸霞郁。瓢笠济济。三倍金粟。师修列祖塔竟。即有退藏之志。一生开示。举从前千七百则公案。悉落麈尾。而斩葛藤。拨开云雾。其接引者。自王公长者。以至厮隶末流。五比丘。十弟子。以及一阐提辈。统以慈光摄受。如偶成偈云。十方世界恣横眠。那管东西南北天。惟我独尊全体现。人来问著只粗拳。其著述者。为法證辨。如钟声镜影。不堕语言文字之障。共创复者法幢所贲即为宝坊。而一杖一拂。飘然物外。绝不作一住相。崇祯辛巳。田太傅。承皇贵妃田氏命。躬赍紫衣入山。祈师演法。因请住留都大报恩寺。师以衰迈力却之。是年七月之七日。示疾。跏趺而逝。全身塔于天童南岗。

禅师。

讳圆悟。

字觉初。

自号密云。

宜兴人也。

明嘉靖丙寅。

生于蒋氏。

师生八岁。

知世相无常。

年二十六。

发宿慧。

二十七负薪有省。

三十弃家。

又四岁为僧。

四十桐棺悟道。

又六岁。

得受记莂。

五十二开化龙池。

于是。

六建法幢。

示寂之年。

七十有七。

然生不为家。

四海归之。

老不奉诏。

朝廷慕之。

及不忘慈。

今古戴之。

窣堵不虚尊。

人天共享之。

实为龙池之真乳。

溯滹沱而拓曹溪。

远绍鸡足之正裔也。

师初弃家。

赤手空肩。

走事幻有传禅师。

传嘉其志节。

喜而度之。

为大沙门。

当机辄不爽旨。

众皆惊异。

师终不自肯。

心苦神劳。

且代众役。

不知有己。

偶过桐棺山顶。

豁然大悟。

情与无情。

焕然等现。

觅纤毫过患不可得。

时传公已居燕都。

师即趋省传公。

公见乃大喜。

喜师可倚以支我临济也。

经二载辞还。

南上天台探禹穴。

因与周公汝登陶公望龄王公舜鼎。

本色相见。

脱略窠臼三公甚敬服。

越之有道缁素。

争识师焉。

传公还龙池。

师因归省。

公问。

你到诸方。

会见甚么人。

师顿脚拍膝。

以对公。

公笑曰。

许多时一些气息也无。

师曰。

和尚疑则别参。

公挝鼓集众。

付师衣拂。

复召入杨前。

以扶持佛法。

勉师力行。

以报先宗师。

即呈偈曰。

若据某甲扶佛法。

任他○○○○○。

都来总与三十棒。

莫道分明为赏罚。

时年四十有六矣。

三载传公迁化。

又三载。

众请继席龙池。

自是意缘移徙。

酬香之会。

有六。

计二十六年。

掀翻露布。

洞示真元。

座下蹴踏。

常足万馀指。

师则当轩据座。

威震狮猊。

海内英灵。

饮气自失。

凡刹竿树对。

成大宝坊。

不许门下干倚王公。

尝语学者。

贞观响道欲瞻风彩。

上表逊谢。

往返三四。

引颈就刃。

神色俨然。

吾敬道信大师。

茅茨石室。

累烦圣主。

且请前行。

吾从别道。

澡身净发。

结跏趺逝。

吾敬汾阳无业。

休心息念。

断绝攀援。

赐紫及号。

力陈昔誓。

收付有司。

恬然受刑。

吾敬芙蓉道揩。

牢著草鞋。

腰包住院。

去就之间。

轻同学子。

不为蚖蛇恋彼窟穴。

吾敬应庵华祖故。

师生平。

意有不可。

撩衣即行。

首住龙池五载。

一日因事上堂曰。

者里无人證明。

且向别处寻讨。

下座。

便去。

次住天台古通玄寺。

茅堂草座。

法政冰霜。

晨暮参请。

间不容发。

虽三载而日新。

海盐金粟。

使符至再。

师悯其迫切。

曳杖赴之。

居六载。

无作无为。

崇成大厦。

床历几满千辈。

名卿达士。

一目相遇狞拳辣掌之下。

掉臂而去者夥矣。

有挟贵而问道者。

师辄掌之。

贵人曰。

和尚独不欲获法乎。

师曰。

山僧法也无。

护个甚么。

又连掌之。

断际故山曰。

黄檗者。

鼓寂钟沉。

闽人来请。

师不忍先迹零落。

篮舆度岭。

仅五阅月又拂衣。

则明州黄司理端伯。

以鄮峰育王寺。

而待驾焉。

黄公又考。

太白名山。

为历祖庭。

废之已久。

遂与有道绅士俱怆然。

先以意容。

恐师腊高。

师慨然移锡。

至天童古佛殿基曰。

虚空作殿。

日月为灯。

且道。

是甚么人境界。

还会么。

设或未会。

且看新长老。

撒开坐具。

大展三拜。

于是十一载。

天龙失守之区。

历祖藏身之处。

无不斩新扶起。

壮甲东南。

翼集鳞宗。

蔚为僧海。

其得髓之子。

一十二人。

然点胸自许。

招手横趋者。

不可胜计。

崇祯辛巳。

天子命外戚田公弘遇。

赍香赐紫。

徵住金陵报恩寺。

师固以老辞。

退卧通玄峰顶。

天下图其顶相。

书其名号。

而亲之。

壬午七月七日辰。

犹巡寮视务。

午刻宴然示化。

塔于天童南山。

缁素奔送者万人。

临圹恸而失声。

声震山谷。

清顺治庚子。

住天童门人弘觉禅师道忞。

编师六会语录。

进颁大藏。

赞曰。

斗柄东指。

鼓腹讴歌。

于不识不知之中。

即释氏儒童。

难赞辞焉独今之薄海内。

外据大宝坊。

横说竖说者。

操鈯斧于山边水边者。

皆师法会中人也历考少林至杨岐。

其世十七。

杨歧二十有三世以得师。

其间法利之普。

如师者几何人哉。

今丛林公论。

以曹溪高峰永明大慧等。

类师始末。

呜呼虽实录也无。

乃琼枝析玉与。

释圆悟，字觉初，亦号密云，姓蒋氏，宜兴人也。父曦，母潘氏，家世田作。悟生而渊穆，不逐尘戏，八岁便知佛号，稍长樵耕给养，归则独处，颇切世相无常之想。既冠，诵经怿然默记，尝负薪入市，释肩横陈，积柴面前侧立，竟日若不见人。壮岁置妻孥，从龙池山禹门寺幻有传祝发，数载勤劳，多所未彻。一日，过铜官山顶，秋爽天高，豁焉开朗，凝膺涣释。时传已入都北来，觐之。二祀而归，礼天台，探禹穴。海门周公汝登唱道东南，以宗传證圣学，与悟深相契结。祭酒陶公望龄、司空王公舜鼎，交参扣击，悟之道法遍于东海，自兹始也。传归龙池且老，以衣付悟。由是六坐道场，龙池、通玄、金粟、黄檗、育王、天童，临济之传称中兴焉。初之金粟也，梦旂亭下有大井，可饮千人，一丈者指曰：“是师住处。”盖金粟故千人井。悟居六年，食指盈万，果符斯兆。天童古刹，岁久荒芜，悟为完饰，高檐触云，连阁四周，金田香界随地涌出,又壤接海宇，轮舶交至，南诏北貊，重译炷香，近古以来所未有也。崇祯癸巳，天步方艰，物多疵疠，国戚田弘遇奉御香祈福普陀，随赍紫衣赐悟。又以南都大报恩寺属悟住持，以老病辞。逾年，寂于天台通玄，还塔天童南山下。清室龙兴，嗣法弟子道忞于顺治乙亥应召入京，奏悟道行，天语咨嗟，有生不同时之叹。又进曾鲸所绘遗像呈入御览，复命供奉。王国材临摹二帧，世祖雅善丹青，亲为著墨，赐藏天童，谕所编语录采入大藏，其眷慕如是。康熙四十四年，赐谥曰“慧定禅师”。

杜长春（16世纪—17世纪），字君泰，四川重庆府綦江县人。

杜长春早年出身国子生，以《书经》中万历三十四年（1606年）举人第二十八名，三十八年（1610年）会试中式第一百五十七名，成三甲进士，获授蕲水知县，任内摘奸罚恶，不畏强权，又经常教育士子，学生都争相学习。

之后他调任南城，任内勤劳得士民爱慕之，但因为以奉承上级降为宁国教授，很快再升为承天府推官，他却以不得志请求辞官，到江陵时去世，四川巡抚傅宗龙为他撰写墓志铭。

【生卒】：1618—1684 【介绍】： 明末清初江南泰州人，字宾贤，号野人。独喜吟诗。家甚贫，虽丰岁常乏食。又睹明清易代江淮生灵涂炭之惨，与当地灶户受盐商剥削之苦及河患、军运等害，见闻亦切。其所作诗字字皆血泪，可称诗史。有《陋轩集》。

吴嘉纪，字宾贤，号野人，泰州人。有《陋轩诗》。

字宾贤，更字野人，江南泰州布衣。著有《陋轩诗》。○野人居泰州之安丰盐场，濒于海，刻苦成诗，人无知者。自周栎园侍郎盛称其诗，人争重之，由是陋轩之名与诸名家相埒。○渔洋诗以学问胜，运用典实而胸有炉冶，故多多益善，而不见痕迹。陋轩诗以性情胜，不须典实，而胸无渣滓，故语语真朴，而越见空灵。然终以无名位人，予持此论，而众人不以为然。然其诗具在，试平心易气读之，近人中有此孤怀高寄者否？

余己丑过广陵，与汪子舟次交，舟次每以制举业相质，时年甚少，未尝见其为诗也。越十三年，予复至广陵，见舟次诗，而诗又甚工，余惊询之。舟次曰：「东淘有吴宾贤者，善为诗，余与之游，同学诗，愧不逮也。」后每见辄言宾贤、宾贤不置，若惟恐余不知有宾贤者。且曰：「宾贤每把先生诗，勿勿不自禁，泪辄涔涔下。每札至，辄询得先生新诗不？闻先生寄余诗，则急录之去。闻先生近帙至，则仓皇大索，若追余逋负者。先生狱事急，则向予曰：『安得云中舒金色臂，援周先生使不死，再见其三数诗。』先生固不屑与人同调，而又时发虞仲翔之叹。以予论，若宾贤者，可谓先生同调，亦不可谓不知先生者矣。」因出其手录《陋轩诗》一帙示予，余读之，心怦怦动。已又见其寄舟次札子，有「夕阳残照，于时宁几」之语，则不禁悽心欲绝。谓宾贤常恐不及见余，余倖返；今乃有不及见宾贤之感矣。急赋一诗寄之。及退而语广陵人，则绝不知有宾贤者。钟山龚野遗曰：「吴宾贤家东淘，东淘产盐，人拥高赀，家不蓄书，间有书，辄以覆瓿，或以拭牢盆。宾贤居陋轩，环堵不蔽，自号野人。野人每晨起，翻书枯坐，少顷起立徐步，操不律疾书，已复细吟；或大声诵，诵已复书。或竟日苦思，数含毫不下。又善病咯血，血竭髯枯，体仅仅骨立，终亦不废，如是者终年岁。里人相与笑之曰：『若何为者？若不煮素而固食淡。』数指目以为怪物，野人终不之顾。东淘盖旧有分司使者署，一使者至，询此间有能文士否？属胥对曰：『某不识能文士何等也？见有手一编向之絮语，忽作数十字，欣欣自以为得意，或者其是乎？』使者则急请之见。数请数辟去；辟之不得，强与之见；见则大悦，以为真能文之士；士固无出其右者。东淘人群异之，以为是淡食者固可与长吏揖耶！自是望野人若不及，渐有过其庐者，野人终闭户不与之接。」嗟乎！宾贤如是，即不旦夕死，其终死于陋轩必矣！因汇其前后之作，刻为《陋轩诗》。余门人升州吴介兹曰：「读野人诗，想见此老彳亍海滨，空墙落日，攒眉索句，路人作鬼声唧唧揶揄时。昔宋登春见谢榛诗，叹曰：『何乃津津谀贵丐活？』展宾贤诗竟卷，如入冰雪窖中，使人冷畏。」嗟乎！介兹数言，可序野人诗矣。舟次名楫，宾贤名嘉纪。舟次别有集。宾贤是集行世，会有知之者。独分司其地者，能物色野人，当非俗吏，而忘询其姓氏，惜哉！康熙元年，岁次壬寅，阳月，栎下同学周亮工题于赖古堂。（《陋轩诗》电子本录入：顾青翎）

癸卯孟春，周栎园司农将之青州，过扬州，遗予《陋轩诗》一卷，盖海陵吴君嘉纪之作也。披读一过，古澹高寒，有声出金石之乐，殆郊、岛者流。近世之号为诗人者众矣，掇拾汉、魏，挦扯六朝，以献酬标榜为名高，以类函韵藻为生活，此道膻秽榛莽久矣！如君白首藜藿，戢影穷海之滨，作为诗歌，托寄萧远，若不知有门以外事者，非夫乐天知命，乌能至此？余在扬三年，而不知海陵有吴君，今乃从司农得读其诗，余愧矣愧矣！

余知野人自己亥九月始。己亥江上震惊，扬人倾城走。余时移家艾陵，念虚中在东亭，趣棹视之。至则虚中手近诗一帙纳余前，俾余读。余交虚中三年，未闻虚中一言诗，忽累累成帙，心异之。顾其诗已丹黄遍，下数行，诧惊，向虚中曰：「阅诗者谁耶？余不子异，异阅诗者。」虚中矍然良久曰：「嗟乎，野人今遇知己矣！野人者，东淘处士吴嘉纪也。」余生平未尝一见野人诗，闻虚中言，殊色动。虚中复言：「野人性严冷，穷饿自甘，不与得意人往还；所为诗古瘦苍峻，如其性情。东淘距此地仅三十里，岁不一二至，野人固不易见；即见野人，野人亦不易合也。」余默然久之。诘旦，野人忽至，两人相见欢甚，各为诗，诗成，呼酒共醉，酒尽，复为诗，如是者三日夜，留连低徊，不忍别去。余私念往与虚中言，虚中殆私野人，野人殊易合也。野人夙有肺疾，恒不自惜，喜苦吟；近数年来疾且甚，悔之，禁不得多作，然一诗成，必百里寄余，反复更订，无虑数四。余尝以小舠迎野人，野人辄为余来，抵掌论心，浃旬累月，视东亭又将过之。然当熟客登筵，颓然自废，野人率落落无一可。辄忆虚中言，虚中不予欺也。辛丑岁，周栎园先生在广陵，见野人诗，推为近代第一。复闻野人病，心心虑之，恐遂不及见野人，属余为书招之，赠一诗附与俱往。余逆野人不肯为先生来，以先生情至，谊无容辞。且属藁慰先生曰：「野人性固严冷不易合，然见先生诗，或当忻然来。」书达，野人竟来。盖野人名不出户，而先生诗走四方。野人与余共论诸家诗，时先生方逮系大廷，野人于时已切切望先生事白，得时见先生近潇。固不意先生南还，亦为野人悲惜如此也。先生既得见野人，虑野人死益切，语余曰：「古之工为诗文者多矣！人情忽近喜远，其人不死，则著作不传。野人之人、之遇、之诗，皆可必其传；□病又□几于死。且以野人诗，亦必待其死而后传，吾与子与不知野人者等耳！子其图之。」余唯唯。因即邮筒所寄寸牍片纸汇次之，得百首，应先生命。先生欲及野人之生，令天下知野人，百诗何能尽，然剞劂非野人志，百诗而传，可以谢先生，亦可以谢野人已！集成弁以言，盖以见野人不易知；知野人者，初亦非偶然也。

泰州之安礼场，海滨斥卤之乡也。明正德间，有布衣曰王艮，号心斋，以理学闻。不百年，有布衣曰吴嘉纪，字宾贤，号野人，以工诗闻。自两贤相继出，而四方谭安丰场人物者，皆啧啧心斋、宾贤不置。心斋能为严苦峭厉之行；而宾贤忧深思远，所为诗，多不自知其哀且怨者，似与颜子之箪瓢陋巷，曾晰之沂水舞零，旨趣殊焉。余不获及见心斋，犹幸得交宾贤，垂三十年，习知其为人，盖醇厚而狷介者。狷介则知耻，醇厚则善自责，善自责则恕于人。其怨也，悲于人有所不平之谓也；其哀也，不过自鸣其所遇之穷。且以为诗不出于诚意，则不足传也，故其体如此。今有斥人者曰：「汝不诚。」则受者必艴然怒。而诗之不诚，则往往强自托于佩玉鸣珂以为文，不必标枝野鹿以为质也。然乎？否乎？此其非是亦最易别白者矣！然予每三复其诗，又未尝不深有慨于古法之久亡也。自乡举里选废，而《简兮》《考槃》之诗作矣；自井田废，而《大田》《南山》之诗作矣。贤如宾贤，而穷如此，吾不独为宾贤悲也。后世有位君子，有读宾贤之诗如吾之悲者，愿无如吾之徒悲，而慨然以举行周礼为任，庶几怨调罕闻；而宾贤之诗，有益于人之国家不既多乎？或曰：「宾贤今之处士，独无意于学颜、仓与？」曰：命不同也。颜、曾非穷人也。夫既得圣人而为之师，且其家庭亦必有可乐者；颜渊死于颜路之前，而曾晰父子间事，孟子略载之。忧于国而乐于家，穷于出而通于处，宾贤都未有此也，而何疑于其哀且怨乎？嗟乎！宾贤之哀怨，乃其诗之诚也。心斋践履笃实，其学一本于诚，使宾贤得与生同时，则亦心斋之徒矣，岂独以其诗鸣哉！

今天下何处士之多也？以余所见，今富贵利达者之家，其坐客多世俗所称处士者焉。彼富贵利达者，视其家食用玩好之物无不具，独不能具其文章，通知古今载籍之语。乃挟其势与利，思钩致贫贱失志、稍知诗与文、又自骄语为高士者，以充其玩好之一物；而彼骄语为高士者，欲以其诗与文汲汲然求知于人，不幸贫贱，失志益甚，遂俛首甘心，充为富贵利达者之玩好而不辞。余观古处士，未常不受知于富贵之人，特其终身所受知者，一人而已，名且大显于天下。古富贵之人，于天下之士，固无所不好，然诚得士之报，使天下后世，信其心之诚；然好士者，亦不过一二士，未若今天下两者相遇多而相得者不益彰也。以毛公、薛公之隐于博徒卖浆也，知从之游者独信陵君耳！同时平原君亦好士，未常知毛公、薛公在其国中也。以北郭骚之贤，几不受知于晏子；既知之，又几失之。盖贤者之难知，而又不肯屑屑求知于人若此。以予观我友泰州吴子野人之诗，与其所以立身持己者，可谓不愧古处士；而当世之大公卿好士者之众，能深知其诗与其立身持己不愧处士，笃好之表彰之如不克者，惟栎园周先生一人。即阮亭且云：「我官扬州三年，未知海陵有吴子，今乃从周司农公知之。」予益以叹吴子之为处士，非予所见为多者之处士也。周先生之知处士，果有异于世之所为好士者也。两人者，皆远矣，皆不可及矣！予故乐得而叙之。康熙戊申首夏，吴下同学弟计东，书于广陵玉笑亭。

海陵吴野人，积学三十馀年，著为诗歌古文辞，凡若干卷。然櫜锋埋照，不屑以才炫，世亦无有知者。栎园周先生始奇之，为梓其诗行世。而后野人之名，不胫而驰于大江南北。吾友汪子芾斯复裒其全集，录诗近四百篇，续梓以传。刻成，而余重有感矣！野人家东淘，为濒海斥卤鱼盐沮泽之乡，贾侩杂居，习尚凌竞，其于诗文笔墨之事，固非所论。而野人以一鹤孤鶱，翛然云表，不干名，又耻藉时流延誉。居仅荜门蒿径，旁有野水虚明，荻芦森错。日惟键户一编，吟啸自若，虽瓶罄履决不复问。故其为诗，冰霜高洁，刻露清秀，不得指为何代何体，要自成其为野人之诗而已。然吾闻其生平，天性孝友，与人交，严冷难合；至缓急患难，则不以生死久暂异。其于新安程琳、同里王衷丹两事为尤著。且其乡有王汝止先生者，曾受学馀姚，以躬行实践、力排矫饰为事。若野人之气专容寂，笃行潜修，其闻道而后兴者欤？予故因诗并述其人之梗概若此，使读其诗者，遂以求其人，而知野人之不仅以诗足尚也。屏山宗同学弟周祚拜书。

《唐书》之传隐逸也，才二十有二人，中间或隐或仕略相半，而为道士之学者数人焉。

史臣谓隐之槩有三，而其所述皆下槩也。

噫！

何真隐之难也！

上焉者，身藏而德不晦，万乘之贵，寻轨而委聘；次则挈治世之具，弗得伸，或持峭行，汎然爵禄，使人君常有所慕企；末焉者，资槁薄，乐山林，内审其材，终无当于取舍，故遁迹不返，使人高其风而不敢訾。

史臣之论率如是。

以余观其论列诸人，若朱桃椎、田游岩、李元恺、卢鸿、陆羽之徒，其于泉石烟霞，洵膏肓痼疾矣。

若王绩、吴筠、贺季真、秦系、张志和、陆龟蒙诸子，文词卓越，以诗歌相雄长，诙谐放荡，浮沉荣遇之间，当时慕之，后世传之；身虽隐而名益彰，岂寂寂无所表见者比哉！

扬之泰州，有吴先生者，名嘉纪，字野人，隐居东淘，名所居曰陋轩。

与世罕接，家最贫，虽礼年常乏食，以歌诗自娱乐。

独与余兄舟次善，尝窃诵其诗于周栎园司农，为刊其初稿。

继家芾斯分司东淘，慕其贤，为再刊其集。

于是江南北家有其诗，渐达于京师。

济南阮亭王公，尤时时口其诗不置。

先生之名，虽欲俱隐不得矣！

余获交先生久，间入城，必过余家，故得尽览其作。

大抵四五言古诗，原本陶潜、王粲、刘桢、阮籍、陈子昂、杜甫之间；七言古诗浑融少陵，出入王建、张籍；五七言近体，幽峭冷逸，有王、孟、钱、刘诸家之致，自脱拘束。

至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉、魏，痛郁朴远，自为一家之言，必传于后何疑欤？

先生之诗日益多，不自收拾，其友方子于云，裒其前后诗，重刊精好，吾党义之。

询其人，孝而乐善，又左右于先生，贤矣！

先生以其所刊首示余，且属为论次。

余何足为先生序，顾不鄙弃而必见属者，或以余之知之也！

噫！

余之所以知先生者，独诗云尔哉！

大都号为隐逸者，多违乎时，不得已而托焉者耳。

苟有知而举之者，即攘臂而起，肩相摩于道，求如桃椎诸人，尘芥徵辟，走林草以自匿者几人乎？

若先生名虽闻于时，身处海滨，自甘穷寂，不肯托迹于终南、嵩少，为钓名窃禄之计，爱其诗而愿见其人者，至想像不可得此，其品槩何等也！

先生生平无所好，惟酷嗜茶，有鸿渐、鲁望之遗风焉。

他时有传逸民者，当与并列云。

时康熙十八年己未，六月望日，郡同学弟汪懋麟拜撰于百尺梧桐阁。

数十年来，扬郡之大害有三：曰盐筴，曰军输，曰河患；读《陋轩集》，则淮、海之夫妇男女，辛苦垫隘，疲于奔命，不遑启处之状，虽百世而下，瞭然在目。甚矣吴子之以诗为史也！虽少陵赋《兵车》，次山咏《舂陵》，何以过？使其得志，出厥怀抱，裨益军国民生不浅，奈何托之空言也！然而吴子蒿目怆心、孤吟而永叹者，尚不止此。予自申、酉杜门垂廿载，不知户外事，独时时耳吴子名。辛亥，馆海陵，以为必识吴子，越十年，不识如故。今年癸亥夏四月，始定交于馆舍。予见吴子，大喜；吴子见予，亦大喜；为张宴置酒相乐也；已而相泣。呜呼！予当初闭户时犹壮盛，即吴子亦未艾；乃今吴子近七十，予亦去耆无几，吾两人者皆老矣，而始得一遇；俟河之清，人寿几何？不可重为太息哉！吴子诗自三事而外，怀亲忆友，指事类情，多缠绵沉痛；而于高岸深谷，细柳新蒲之感尤甚。予读之往往不及终卷而罢。而吴子酒半出袖中诗属为序，予亦何能究其言、悉其旨乎？少陵云：「伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。」而《陋轩集》中，亦有「往事不得忘，痛饮求模糊」之句。然则予之不尽言也，亦犹少陵之不忍问也，又若吴子之百觚千爵以祈模糊也。悲夫！

东淘去吾州百有二十里，地滨海，瀰望沙黄苇白，无复山川灵秀之气，顾硕儒畸士，往往间生其中。在前则心斋王先生以理学名，后此则宾贤吴先生以诗学名。今所传《陋轩诗》，海内操觚家但解吟风弄月，虑无不知有泰州吴野人名字者。诗初刻于栎园周司农，继刻于分司汪芾斯，为数不满四百篇。今本较旧刻加多逾倍，盖先生故人方于云又从而裒录之者也。历岁既久，版更易数主，渐次脱落。璨不忍里中先辈其幸而仅存者祗此一编，不幸其子孙不能世守流传，将遂听其波荡转徙，日渐澌灭，以至于尽也。乃因购得坊肆见行版，更取家藏旧本，逐一雠对，补其残阙，并字句有漫漶不可识者，亦一并刊正以行。夫莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。王、吴两先生负百世盛名，人代未久，后嗣乃不免颠连困踣，所忧有不止穷饿无聊为足馁若敖之鬼而已者，其亦志士之所同嘅也夫！乾隆乙酉初夏，邑后学倥侗陈璨识。

野人先生《陋轩诗》，零章断句，传诵已久，每令人悠然神往，而原板荡佚无存。余辑是编，遂录全稿，不遗一章。近见泰州缪君重刊本，然先生诗固人所争睹，广其流传，亦人所共愿也。惜庵王相识。

国初人甚喜谈诗，自公卿大夫士而下逮氓庶旁流，多争自琢磨，附于风雅。其在上者，如合肥、娄东、大梁之属，难更仆数，而要皆有其集盛传于世。惟穷悴隐居，以诗自命，而莫附青云，名随湮没，绝可惜也。往时名人，亦有选本，附载数人，卒成挂漏。其真能直逼古人者，不少概见，即其书亦未历久而废弃无存矣。当时以处士有集行世者，凡数人，吾郡吴嘉纪野人与焉。野人初处海滨，无意于世，遭汪悔斋先生于场下，乃奇而称之；归与蛟门、豹人、孝威诸公为之扬誉，遂甚为郡城夙老所许；而诸商好文者，争延致之。今所刻《陋轩集》，皆其力也。野人诗未为极至，然亦自具性情，不寄他人篱壁，传之后配，固当有数十首可存不废者，乃其名竟得悔斋以传。其视老死乡而生平含毫苦吟，祗成荣花飘风、好音过耳者，顾不甚幸也哉！吾宗人崆峒先生名敏，高邮州学生，不及贡而殁。同邑丁子先先生，名元甲，府学生，当贡而适遇停贡八年，亦不及复而殆。其子震三、施敬，与予交善。三人诗绝佳，高出野人数倍，皆以穷悴不传，到今几无有知其人者。士不幸终困胶庠，并一二诗之传后，尚有数阨焉，不深可痛乎！呜呼！野人其真厚幸也已。

《陋轩诗》，以周栎园司农所刻为最初本。康熙改元，司农来扬州，因汪舟次知野人，为序其诗，梓而行之，名曰《陋轩诗》，司农所命也。同时作序者，有计甫草、王阮亭。阮亭时官扬州推官，（顺治十七年任。）因司农知野人，雪夜被酒，为作诗序，翼明，走急足寄陋轩，当在是时。康熙六年，钱塘汪芾斯分司东淘，雅重先生，为裒其全集，得诗四百首，续梓以行。吴周祚序言之甚详。汪公当自有序，惜不传。厥后方于云（鸿逵）合先生前后诗，重付剞劂，汪蛟门序，称其刊刻精好。今世所传《陋轩诗》原刻，即方本。余家藏二部，一为先君子所遗，今归家仲。余所藏，乃妻大父仲松岚先生圈评本，内子巾箱中物也。周、汪两刻，余未见。其最后者，嘉庆时，栟茶场缪竹痴所刊，刻手远逊于前。且原诗六卷，离为十二，失其旧矣。然其表章前哲之功，正不可没。此《陋轩诗》四刻之原委也。顷选先生诗入《海陵诗徵》，为国朝诗人之冠，特诠次其说。（夏荃）

吴野人先生《陋轩诗》，自栟茶缪君竹痴重刊后，稍知先生者，几家置一编矣。然先生诗实不止此。东淘施丈井亭，藏《陋轩未刻诗》二册，一为孙豹人手订，一为陋叟自钞。乾隆戊子，宫丈节溪游东淘，于井亭处见之，携钞本归，丈有《读陋轩未刻遗稿》五言古，及《陋轩续集小引》，称其手书楷字，笔法古拙可宝。宫丈文孙枚波，与余为僚婿，取此本赠余。前二十三叶先生自钞，体兼隶楷，古趣盎然；即此寥寥数十叶，而先生之精神面目，几于活现纸上，古物可贵如此。后五十叶，他人书；计诗三百六十馀首，其已见《陋轩诗》刻者，约十之一，馀诗多可传。宫丈曾三选，得诗百七首，拟另录附《陋轩诗》刻后。顷余取全帙，详加遴选，得诗百二十馀首，与宫丈选小异。窃谓钞不如刻，拟取所选另刻单行本，名曰《陋轩诗补遗》，与全集相辅而行。（夏荃）

吾友夏君退庵，既购得缪氏所刻《陋轩诗》集板，又获陋轩未刻诗册，辑为两卷，刻成未及印行，遽归道山。哲嗣子猷以集见示，并乞为之序。余谓野人先生诗，前人序之已详，复何俟鄙人赞说。而续刻始末，则固不可不序也。先是东淘施君井亭藏陋轩未刻诗二册，一为孙豹人手订，一为陋轩自钞。乾隆戊子，宫君节溪游东淘，于井亭处见之，携归。其孙文波为退庵僚婿，取以相赠。计诗三百六十馀首，其已见《陋轩诗》刻者，约十之一，馀皆世所未见；又得周栎园、孙豹人序两篇，亦前集所未有。退庵详加遴选，得诗百二十馀首，分为上下卷，以付诸梓，将与初集并行。此事详晓所著笔记中。退庵所得诗册，余未之见。然观初集，犹间有酬应之篇，而续集则皆陶写性灵之作，以是叹退庵抉择之精也。余犹忆辛丑闰三月间，退庵自郡城归，舟已将发，过禅智寺，于坏壁石刻中，录得先生二绝句云：「长公诗句在香台，六百馀年没草莱。片石不愁零落久，琅琊居士会寻来。」「拭尽寒烟旧藓痕，新题陈迹共相存。老僧漫说因缘事，绿草春风满寺门。」此诗盖为渔洋先生获东坡石刻而作，初集、续集皆未载。退庵得之狂喜，遍以告诸同人。情景宛然在目，因并记之，以见其搜辑之勤如此。退庵博雅多才，著作甚富，所辑海陵文徵、诗徵，尤有关乡邦文献。倘有好事者取以付梓，庶不负退庵辛苦缀辑之意也。

吴野人先生《陋轩诗》，以周栎园司农所刻为最初本。康熙前壬寅，司农来扬州，因汪舟次知野人，为序其诗，梓而行之，名曰陋轩，司农所命也。同时作序者，有计甫草、王阮亭两公。阮亭时官扬州推官，因司农知野人，雪夜被酒，为作诗序，翼明，走急足寄陋轩，当在是时。今集中并无王序，即《带经堂集》亦未编入，殊不可解。康熙丁未，钱塘汪芾斯分转东淘，雅重先生，为裒全集，得诗四百首，续梓以行。吴周祚序言之甚详。厥后方于云（鸿逵）合先生前后诗重付梓人。汪蛟门序称其刊刻精好，此语信然。余家藏《陋轩诗》，为先君子所遗，乃方刻也，近亦罕有。汪、周二刻都未及见。嘉庆时，栟茶缪竹痴（中）复为剞劂，刻工较逊于前；且原诗六卷分为十二，失其旧矣。然其表彰前人之功，自不可没，此《陋轩诗》四刻之原委也。道光辛卯，缪板归富安徐氏，顷又展转出售，余即购回，但字多漫漶，重加校订，阙者补之，讹者正之，阅五月而蒇事，因诠次其说于简末。乡后学夏嘉谷谨识。

曩者读新建王文成公集，于泰州得识一王心斋先生，盐丁中之麟凤也。不百年而吴野人先生又继之起焉，亦泰州盐丁也。抱道食贫，超然云表，人仰之如青天立鹤，高不可攀。胸有所触，辄随意吟咏，调不师古，亦不法今，寂寂焉独弹无弦之琴，以自适其性情而已。茅屋一椽，不蔽风雨，晏如也。殁后遗有《陋轩诗》稿，自存者半，散存于各亲友者亦半。大都抒写其忠孝节义之怀，借以箴世，与才士骚人之作异焉。一时贤士大夫先后为之搜辑刻行，仅成七册，脍炙人口久矣。兵燹后版灰烬，原诗罕有存者，后之人咸以不及诵读为憾。岁民国八年己未，吾友杨绳武茂才，偶于荒肆中购得之，珍如拱璧，集友复加校雠，亟谋重梓印行，发幽光而著潜德，诚古君子之用心也。携诗示余，属为序，辅深愧不文，辞不获已。诵其诗缠绵悱恻，言浅而意深，可以示惩，可以示劝，《三百篇》温柔敦厚之旨，先生其独有会心乎！自号野人，孔子从先进之意也，野人而更进乎君子者也。名其诗曰《陋轩》，颜子乐箪瓢之意也，愈陋而愈贤者也。于戏！若两先生者，均以极贫之盐丁，而一念自克，遂能奋起庸俗之中，上与孔子为徒。王子能传孔子之道者也，吴子能传孔子之诗者也。殊涂同归，后先一辙。谓野人先生之诗为诗者可也，谓野人先生之诗即心斋先生之道，亦无不可也。吾读吴野人之诗，吾益叹《三百篇》之有功于世道人心为匪浅也，宜乎吾友杨君之亟谋梓行也。民国九年，夏历庚申三月，禹县方硕甫撰于扬州。

《陋轩诗》四卷（江苏巡抚采进本），国朝吴嘉纪撰。嘉纪字野人，泰州人。泰州多以煮海为业，嘉纪独食贫吟咏，屏处东淘，自铭所居曰陋轩，因以名集。其诗颇为王士禛所称。后刊板散佚，此本乃其友人方于云裒集重刻者也。其诗风骨颇遒，运思亦复劖刻，而生于阴季，遭逢荒乱，不免多怨咽之音。

吴野人《陋轩诗》六卷，信芳阁活字本，为《清初十家诗钞》之七。据康熙十八年汪懋麟序，野人诗初集，为周栎园所刻。汪芾斯分司东淘，为再刊其集。方于云复裒其前后诗刊之，懋麟所序即此本也。计东序初集之刊，在康熙戊申，先于于云凡十二年。吴周祚序于云所刊，（案，「于云」当为「注芾斯」之误。）共四百馀首。今六卷本，盖野人没后，其友程岫所刊者，后于于云凡五年。陆廷抡《江村诗序》：「甲子秋客广陵，再过云家，则野人已前死数月，遗稿多放失未梓，云家悉捃拾排缵，付其友汪悔斋太史发梓，为《陋轩集》六卷。」凡一千十二首。甲子为康熙二十三年。《江村诗》者，岫所撰。云家，岫之字。信芳既复刻，又称泰州缪氏有重刊本。盖缪中（竹痴）刻《陋轩集》，依汪刻强分十二卷，时在嘉庆甲戌。刻成未印行，后其族弟锦，为之补板行世，则道光庚寅矣。缪刻集板，后归夏退庵。退庵又得东淘施井亭藏陋轩未刻诗二卷，三百六十馀首，选出百二十馀首，编为续集，分上下二卷，附刻集后，刘文淇为之序。然则野人之诗，先后凡七刻矣。读野人诗，如沁寒泉，如沃冰雪，如饮甘露，如触幽香。然肝肠甚热，急人之饥，过己之饥；急人之溺，过己之溺。是真有情，不能从形迹求也。程岫《江村诗》二卷，袁承福《啸竹诗钞》八卷，皆号高逸，能衍野人之绪馀。野人名嘉纪，字宾贤，泰州东淘人。

陋轩字宾贤，号野人，明遗老。气节文章，当时无辈。遗书前清已数刻板，风行海内。凡忌讳之诗，多数删去。今得清初钞本，与诸刻本迥异，予略加笺注，并撰年谱一卷附后。又将所藏墨迹，摄影刻铜印附。《江村集》，程岫撰。岫字云家，亦明遗老，与野人为莫逆交。野人诗则传播海内，云家诗则湮没无闻。予心醉其诗，多方搜求，始得钞本二卷。卷首有兴化遗老陆廷抡序，谓其诗「真至古朴，刮尽浮靡，置《陋轩集》中不能辨。」足徵云家诗实与陋轩相伯仲也。并将《野人云家蒹葭并立图》遗像，及诸名人题跋，摄影铸铜，印之卷颠，此集诚稀世之宝也。（袁承业）

刘兰（16世纪—17世纪），字九畹，号秉吾，湖广承天府京山县人。

刘兰是万历十九年（1591年）的举人，三十五年（1607年）成进士，获授南充知县，举卓异而调任咸阳，入朝升为浙江道监察御史巡视下江，因母亲逝世归家数十年。

明光宗即位，再次召用刘兰为监察御史，其时军需不足，户部加派，他上疏请求除了山泽、塘堰、屋庐之外，其他征收钱粮一律减五分之四。

天启年间魏忠贤专权，他提请客氏离宫不报；御史郑继芳和党羽刘文炳诬陷王元翰奸赃，他和史记事、胡忻相继求情都没有回应。

之后他掌任河南道，晋太仆寺少卿，奉差回乡时捐出千金修建学宫，七十九岁时去世。

石三畏，字子知，号钦承，回族，直隶交河（今河北泊头）人，同进士出身。

万历四十七年（1619年）登己未科进士。

历任山东曹县、文登县知县，为人徇私纳贿，以贪财著称。

御史陈九畴荐入京城递补，吏部尚书赵南星卑视其人，仅授王府长史职。

后依附魏忠贤，成为“十孩儿”之一。

官至御史，立即上疏攻击赵南星及李三才、顾宪成、孙丕扬、曹于汴、汤兆京、王宗贤、张问达、王图、胡忻、王元翰、王淑抃、王允成、涂一榛、王象春等十五人，“锻成杨、左之狱，咆哮特甚”。

后因醉酒时下令伶人演出《刘瑾酗酒》一剧，魏良卿将此事回报，忠贤大怒，削其职。

忠贤死后，石三畏反以此为功，官复原职，又被揭发真相，再被削职。

【介绍】： 清江苏长洲人，字宁术，号凫乡。诸生。善填词。有《红豆树馆词》。

陶梁，字宁求，号凫乡，长洲人。嘉庆戊辰进士，改庶吉士，授编修，官至礼部侍郎。有《红豆树馆诗稿》。

陶梁(1772-1857) 字凫芗，一作凫乡或凫香。长洲人。嘉庆十三年(1808)进士。授编修。官至太常寺卿、内阁士学士、礼部侍郎。以病乞归，士论多归之。诗不多作，白而不浅。尤擅倚声。编有《国朝畿辅诗传》、《词综补遗》。有《红豆树馆集》，词在集中。

红豆出南海，载南州异物记，益部方物略诸书。有藤种，有树种，初见于王摩诘诗，其实圆而红，然不能移植他处，故江浙间绝少。近时惟吴门惠学士半农家有之，以名其斋，而他处无闻焉。陶子凫乡居娄齐之间，家亦有此树。结实累累下垂，殊可爱玩，憩其下者，每流连往复，若不能去。盖红豆一名相思子，思发乎情，止乎礼义，乃不堕纤巧浮靡之习，得为风骚之苗裔。今凫乡娴雅歌，通诗古文，性情风格似魏晋间人。而尤以词擅名于时，所作前以石帚、玉田、碧山、蜕岩诸公为师，近则以竹垞、樊榭为规范。其幽洁妍靓，如水仙之数萼、冰梅之半树，用寄其清新婉约之思，信可为南宋以来词家之别子矣。凫乡博雅嗜古，从余游。余缉续词综，得其搜采之功居多。余少时于倚声一事颇曾致力，今衰老，久辍不作，而凫乡年力初壮，进而不已，行以著作擅长艺苑，集词学之大成。读红豆词者，其以此为骥之一毛、豹之一斑可也。昭阳大渊献寎月望日，青浦八十老人王昶序。

驻枫烟而听雁，舣葭水而寻渔。短彴遥通，高楼近接，琴横春荐，杂花乱飞，酒在秋山，缺月相候，此其境与词宜。金迷纸醉之娱，管语丝哇之奏。浦遗余佩，钗挂臣冠。满地蘼芜，夕阳如画，隔堤杨柳，红窗有人，此其情与词宜。若陶子凫乡者，家住中吴，烟波绕户，船来虎阜，罗绮生风。狎浪而订鸥盟，折花而招燕梦。东风白苧，最怜寒食之天，细雨黄梅，重认横塘之路。窟真容懒，语不嫌痴。芊绵而绿意生，宛转而红腔应。论其技则肱经三折，绎其思则肠转九回。情之引人，兴不能已，固如斯也。况复湖寻高士，庙访水仙，踵花鸟之前缘，蹑烟霞之古径。南渡之江山宛在，西泠之松柏依然。于是击钵于青豆之房，调弦于黄篾之舫。浅斟未已，逸调先铿。响落凉苔，声催落叶。流水均其采采，白雪振其霏霏。唱如小海而尤豪，人比中仙而更胜。又孰不思同旅语，并写灵襟。盖其居也如此，其游也如彼。以佳丽之地，作其謻台，以灵秀之区，为之骑驿。单衫小扇，则街子无猜，短笠大瓢，则芦人亦熟。和徵招而去，歌哨遍而来。为石门文字禅，为东泽绮语债。此红豆树馆词一编所以清而能婉，丽而不佻，得大雅之遗音，传南宋之正轨也乎。仆久违衡泌，屡溷风尘。乞食叩门，马如蛙钝，息交闭户，车类鸡栖。即欲裁寄小词，量填短拍。而故山有阻，旧雨不来，远趣莫招，孤吟易辍。兹幸遂循陔之愿，申伐木之欢。课桂隐于南湖，伫渔歌于西塞。馀情有触，结习未忘。则蚕抽未尽之丝，蝉曳将残之响，得是编而振发之，不啻迷津而逢宝筏，失路而得导师，其助予为不少也。嘉庆壬戌秋八月，钱唐吴锡麒撰。

时物变态，山川殊状，人少壮老异形，目寓焉而不能留者，唯文词可以留之。

昔人零篇断简偶传于世，虽数百年后、数千里外，观者辄如置身其中，与之周旋，而不胜流连嘅慕之致，以为笔墨之可以移我情矣。

况在作者非深于情，而能若是哉。

仆读红豆词而叹凫乡先生之情之至也。

夫士方贫贱，恒郁郁无以自乐，一旦得志，律法填其膺，声色炫其外，酬应汩其神明。

与之语平夙之交游、登览之胜迹，忽若梦寐，不复省忆者，往往有焉。

君起寒素，结交老苍，驰骤坛坫，为江南名诸生。

及入翰林，出任郡守、监司，为畿辅贤大夫而意趣无少异。

俸馀则聚书画，政暇则延纳才士。

每与座上客谈向时江湖之乐，徵文献，举佚事，津津然不以为疲。

至亲故离合之感，俯仰陈迹，则凄然黯然莫能自已，盖居恒未尝一日而忘旧也。

于是聚其旧时所著，加以近今之作，合为一编。

大而父子兄弟夫妇之伦，君臣之遇合，师友之渊源，礼典政绩之敷贲，暨乎岩居川观、嬉春访秋，一觞一咏，罔不抒写性情，而芳菲恻怛之怀、绵邈庯峭之笔，白石白云合为一家。

使读者展卷神往，如成连之琴、桓子野之歌，自不禁其情之与俱深也。

仆与君甲子订交于人海中，兄事弟畜，意气相得。

别而复聚，则升湛悬隔。

然主客追陪，申之以婚姻，又十馀年于兹，而交情日益笃。

以君待仆之情，知君用情之厚。

词虽小技，而激发于孝友忠信之大节，无非至性所流，岂直词翰之工而已哉。

道光癸巳孟夏，大兴李云章谨序。

将使敦古欢于尘壒之表，延峻赏于冲漠之区。握月担风，徐仆射聊资谈助，模山范水，宗处士惟事卧游。虽复寓意丹青，希踪元素，而高风已邈，仅传竹柏之真，穆行无徵，虚忆萍蓬之迹。讵知桂辛藜苦，旧境频迁，玦判璋分，新愁易积。鸿印泥而莫定，驹过隙而难留。设非追感抚尘，兴怀坠雨。状唾月推烟之景，写牵云曳雪之情，几几乎迷五散于棋枰，索一吷于剑首矣。凫乡观察系传栗里，家住苏台。绚火凤之九苞，标石麟之独角。彩笔则平分李峤，艳锦则早夺江淹。义苑共羡其奇侅，艺海足资其荡涤。方其蜚英横塾，撷秀回泉。陈庚子之遗经，辩己亥之误字。秋澄玉宇，桂子飘来，路接金台，槐花踏遍。用是息尘鞅于梵刹，洽幽贽于礼堂。已而放棹潞河，停骖梁苑。南陔则艺兰发咏，西堂则梦草裁诗。洵足庆焦氏之福兄，颂鲁侯之寿母。无何云回鸾驭，风急鸰原。菤葹心拔而弥伤，箖箊泪清而欲槁。洎乎芝芙圆梦，鹣𪃸齐心。玉作田腴，金将屋贮。曹大家史编旧稿，浅印脂痕，卫夫人笔阵新图，浓留墨沈。著姓交推于徐淑，深情尤甚于高柔。此又茑萝莫喻其缠绵，蘅芷自成其馨逸已。是时述庵少寇方筑平津之馆，辟涑水之园。万壑涛声，曾陪讲席，九峰黛影，重访渔庄。觅旧伴于短李迂辛，赏奇文于大邢小魏。习刘孝标五十纸之课，搜李承休三万轴之储。靡不雪纂露钞，劬于淬掌，琼纲玉格，朗若列眉。重以谷人司成鸥鹭寻盟，岑苔合契。致谢混改席之敬，修袁逢分坐之仪。往往携屐探幽，支筇选胜。偶拈逸调，同谱新声。题花而香拂酒卮，伫月而凉侵琴荐。宜乎张温无辈，推重于元晏弁言也。至若瓜步潮生，蒜山月落。唤秣陵桃叶之渡，认芜城皂荚之桥。虎阜秋深，未消剑气，马塍春老，欲葬花魂。缄情则转绿回黄，选恨则等莺期蝶。又若千丝系缆，六柱移船。借蓝尾而飞觞，眼才一瞥，就红牙而按曲，肠已九回。虬漏沉沉，二分明月，蚖膏滟滟，四照琪花。亦复逞咀兰嚼蕙之妍词，抒擘石研丹之幽怨。夫禺山耀彩，五色相宣，若木舒华，千寻直上。观察握画日之笔，步登云之梯。玳筵乍启于樱厨，琳简近承夫蓬观。于是鸾坡儤直，螭陛趋班。纂有唐一代之钜文，传名山千古之绝学。美矣茂矣。长卿朅来东阁，得遂管窥，偶忆西泠，已成梗泛。乏一邱一壑之位置，慕半村半郭之嬉游。李公垂雅有同心，句传珂里，元次山请申后约，笑指杯湖。时道光癸巳孟夏，钱塘吴长卿谨序。

凫芗观察曩著红豆树馆词，梓行已久。后复有感旧纪恩之作，都为八卷，合而刊之，授柏心使论其大略。余考词之始兴，大抵流连风月，泛咏皋壤，感物而动，其绪无端，以凭虚为奇，以超旷灵澹为宗。至子瞻、幼安辈为之，泛滥于子史，驰骋议论，其体一变。然以发摅其壮气雄心而已，未有综贯生平，标举志行，若年经月纬，粲然可睹指者也。兹则体沿协律，义兼纪事，排比敷陈，开昔人未辟之町畦。其伦则君亲、昆弟、夫妇、师友，其事则遨游、羁旅、敷文、纬典，其情则忻愉悲戚，其境则壮老穷达。析之各有宗旨，合之互相首尾，又能分刌节度，穷极窈眇，有启涂拓宇之观，无宫凌羽替之疾，于此体为创见，而仍不失其正宗。盛矣哉。前此所未尝有也。昔者司马子长、杨子云、班孟坚皆有自叙，杜子美北征、昔游等篇亦檃括出处，览者资为援据。独填词家无之，世遂以为束于体格，无能恢廓，至有目诗馀为小道者。今读红豆树馆词，包含宏大，直举胸情，然后知此境正自无穷，人特未能穷其所至耳。集中他美，诸公论之详矣，余以为自有倚声以来，兼众长而扩其境之所未至者，独于兹集见之。遂举所见，识之简末。时道光癸卯夏五，监利王柏心谨跋。

陶梁（1772年—1857年），字宁求、凫芗，号凫香，江苏长洲县（今苏州市）人，进士出身。官至礼部左侍郎。嘉庆十三年（1808年）登进士，改庶吉士。嘉庆十四年（1809年）授翰林院编修，任日讲起居注官。嘉庆十八年（1813年）任顺天乡试同考官。嘉庆十九年（1814年），林清之变，天理教徒闯入紫禁城。陶梁正在文颖馆修书，其仆骆升听闻警讯，把陶梁藏在书橱之中，只身守护，身中数刀。次日，纷乱平定，陶梁出，将骆升救醒。仁宗回銮，听说此事，赞骆升为「义仆」，并赐金。 嘉庆二十一年（1816年），陶梁署直隶天津道。嘉庆二十二年（1817年）担任永平府知府。次年，改正定府知府。道光四年（1824年）任清河道。道光五年（1825年）加盐运使衔。道光十年（1830年）任天津道。道光十二年（1832年）署永平府知府、任大名府知府、护大顺广道。次年，护大名道。道光十七年（1837年）署大顺广道。道光十八年（1838年）任湖北荆宜施道。道光二十二年（1842年）任湖南粮储道、湖北汉黄德道。道光二十八年（1848年）任甘肃按察使、山西按察使，署山西布政使。次年，任江西布政使、太常寺卿。咸丰二年（1852年）任内阁学士、加紫禁城骑马。咸丰三年（1853年）任朝考阅卷官，管理中书科事务、署吏部左侍郎。咸丰五年（1855年）任礼部右侍郎、礼部左侍郎。

裴景福，字伯谦，霍丘人。光绪丙戌进士，授户部主事，改官南海知县。有《睫闇诗钞》。

景福，字伯谦，号睫闇。十五岁入邑庠，十九膺癸酉拔萃科，廷式高等，用小京官分刑部。己卯举江南乡试经魁。丙戌成进士，仍授主事，分户部。壬辰外改知县，分广东，补陆丰，调署番禺。改潮阳，调补南海，皆著声绩。在陆丰，有红黑旗党好械斗，斗方酣，景福单骑入阵横阻之，反覆陈利害，各感悟罗拜去。在南海，法领事受人赇，嗾西妇玛丽与商人讼，景福置之不理。法领怒，挟玛丽来署，以杖击厅事门。景福排衙纳领事，折以理，领事惭；诘玛丽以佐證，玛丽穷。乃申大府咨总理各国事务衙门牒法使，请撤领事职，以其失交际之礼故。景福开敏有智略，为历任督抚所倚重，趋辕造膝，咨商大政，藩臬往往不得参预。方谭钟麟督粤，岑春煊以功臣子特简广东藩司，锐欲有为，与钟麟议不合，至抵几相诟。而景福事钟麟谨，不附春煊。春煊怒，欲劾之。会奉诏入觐，值义和团倡乱，八国联军入京，以扈驾功授晋抚。癸卯，两广总督德寿保景福以道员用，送部引见，未行。春煊移督两广，至即檄藩司撤景福任，而密电劾景福赃罪，夺职下狱。谓：「岭海富实，故贪吏萃于广东。而南海知县裴景福才足济贪，遂为贪吏冠，既赂遗当道，政事一切倚办；习海事，又挟外交以自重。景福既去职待罪，而某国领事见臣，称道其长，意在缓颊，阴为景福地。贪黠如是，参劾不足蔽其辜，应请明诏褫景福职，提刑追赃。」（电载《河海昆仑录》。）报可。春煊檄臬司程仪洛等杂治，一年无所得。仪洛谓景福曰：「大帅谓尔赃吏，尔服耶？」景福曰：「呜呼！随夷混浊兮，蹠蹻为廉。东林党人及本朝陈恪勤、张清恪、蓝鹿洲，当时劾奏，皆有赃吏称，何况不才耶？」仪洛呵之曰：「东邻西邻，无与尔干。」盖仪洛误以「林」为「邻」也。翌日传总督谕，罚锾十二万元，充广西军饷。景福纳其半，不足，奏谪戍新疆。景福才气恢廓，能文章。以名进士出宰百里，受殊遇，意气发舒，虽沈滞下位，名声隐然动公卿间。一旦横被摧折，荷戈行万里，无几微怨色，慷慨就道。所过封疆大吏闻景福至，辄延见加以礼貌。抵戍所，巡抚联魁辟景福入幕府。宣统初元，给事中李灼华上疏讼景福冤，旨交粤督张人骏查覆，得恩赦。景福之遣戍也，广西提督苏元春亦被春煊劾，与景福同戍新疆，同赐环。未入关，元春中道卒，子幼，乃携榇挈其孥至汉口，遇桂人与元春善者，助之使回桂。扁舟东下，卜居无锡，以金石书画自娱，收藏甲大江南北。辛亥国变，春煊归隐于沪。景福偶至沪，犹礼谒春煊于其邸，称之曰宫保，盖经忧患而德加进，感䲡我者之玉成于我也。民国三年，景福出任安徽省公署秘书长，擢政务厅长。十五年卒，得年七十有二。所著《睫闇诗钞》六卷、《河海昆仑录》六卷、《壮陶阁书画录》二十四卷，镌有《壮陶阁字帖》六十四册，为世所珍焉。（金天翮）

《虞书》云：「诗言志。」《鲁论》云：「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。」诗教无穷也，如是焉已矣！古今诗人如恒河沙数，而其诗如是则传，不如是则不传。夫三代以下，如汉高、项羽、斛律金皆不学，彼岂以诗人自命？然而《大风》《垓下》《敕勒》诸歌至今传之，虽李、杜、韩、苏亦为之心折首俯，是何也？彼得乎《虞书》《鲁论》言诗之旨也，所谓如是则传也。若诗人之诗，则冠绝一时者不可多得。汉魏之际惟陈思，魏晋之际惟步兵，终南北朝则陶、谢、鲍、庾而已。唐以诗取士，诗极盛矣，然卓然大家，入《诗醇》之选者，亦李、杜、白、韩而已，宋则苏、陆，凡六家。自时厥后，金之元遗山、元之虞道园、明之高青邱、何大复称焉，然而降矣。有明七子，矫而学唐，而世以优孟衣冠讥之，我朝诸家，矫而学宋，世又以优孟衣冠讥之，而诗不甚传，何也？以彼未尽合乎《虞书》《鲁论》言诗之旨也，所谓不如是则不传也。 然则诗之传岂易言乎？读吾睫闇夫子之诗，则实有可传者。夫子之诗，高则近太白，大则近少陵，特其才气然耳，岂规模哉？集中如《都门秋怀》、如《岭南草》、如《蜘蛛》、如《寄张介夫》、如《忆仲若》、如《折树叹》、如《由水墘晚至后𡑒》、如《感春》诸篇，皆逼近汉魏。至于《王母寿》《粤王台》《祷雨龙山》《由碣石卫至金厢汎憩息》《升天行》《醉时歌》《登白云山过安期生祠遂诣九龙泉祈雨》《西樵吕祖阁》诸作，皆有阅古今、傲风霆之气，则纯乎屈、宋之遗，曾何李、杜、韩、苏之足云？盖得言志之旨深也。抑隽又尝受诗于夫子矣。夫子曰：「吾人一言一行，须有安身立命处，作诗亦然。《孟子》曰：『为此诗者，其知道乎！』不知道者，不足以言诗。古今诗人如麻，惟陶徵士、浣花、青莲、昌黎、眉山有然，次则李义山、陆放翁、元遗山三子之诗，亦能自道其意。」及退而玩夫子之诗，其本诸安身立命以咏歌者，不可枚举。乃知夫子以其所得者授隽也，盖得无邪之旨深也。且夫夫子以名进士由郎署改官来粤，历宰诸大邑。每治事，与民语，丁宁委婉，若恐重伤之者，而治盗恒用重典。常语人曰：「周汉以来，名臣钜儒，论治无不明刑罚者。然刑罚之本，在于教养。今吾日取不养、不教之民而诛之，疚心多矣！」每移任去，父老攀辕截镫，途为之塞，有出涕者。是立德、立功不朽之业大有在，岂区区以立言传哉？ 初，隽以刊行是篇请，夫子辞之曰：「古大家诗，多则万篇，少则千篇。余虽耽诗，存稿仅尔。而一行作吏，此事遂废，偶有触托，亦不过于马背船唇得之。我生不辰，衷怀摧怆。或多急微噍率之音，遽以问世，徒授人以吹索之柄，可乎？」隽谓：「白诗多，韩诗少，皆大家也。且白不敌韩，诗岂以多寡论哉？使所作有失乎《虞书》《鲁论》《孟子》言诗之旨，虽多，亦奚以为？」夫子颔之。隽遂校字以付梓。举吾夫子之诗之所得，述诸简端，以谂后之读睫闇诗者。庚子腊日，受业张隽谨识。

广生甫垂髫，留意当世贤豪长者，辄知霍邱有裴睫闇先生。洎应童子试，又出尊公浩亭夫子门下，因得识睫闇，并尽读睫闇之所为诗。睫闇未弱冠，即挂名朝籍。三十掇甲科。将四十，由户部改官知县。初补广东之陆丰，既而历番禺、潮阳、南海。所至号称难治，而睫闇治之辄裕如。遇有暇日，则益肆力于诗，牢笼万有，变化不测。不识睫闇者，疑其为汝、颍之士，状貌瑰异。及一接颜色，乃知恂恂儒雅，语言若不忍造怒于人也。顾其中所蕴蓄，磅礴郁积，虽所遭际极之他人畔援歆羡而不能得，而其诗常若有所不豫而托之山巅水涯者。嗟乎！此姚惜抱所谓「事有旁观见为功名之美，而君子中心欿然也」。假令睫闇少有宦情，供职郎署，平流而进，当至监司。中更哀乐，外逼忧患，求为承平贵游不得，求为山林枯槁亦不得。旁皇四顾，日月急景，始假县令以效其茧丝保障之才。两宰首邑，岭海多故，遇有兴革要政，大吏倾心咨询，辄视睫闇一言为行止，然犹伣伣泚泚，低首下心，稍不自抑，谤随其后。目中所见，既非平日愿见之人，耳中所闻，复非平日愿闻之言，若之何其不有遐心也？因叙睫闇之诗一及之。世有知者，当以广生之言为悲，世无知者，几何不以广生之言为狂且瞽也？光绪辛丑，如皋冒广生叙于广州南海县署。

余尝以为文章之成也有三：赋之自天者曰才，造之于人者曰学，惟境也者，天与人交致而不可一阙。天予以特殊之境矣，人或不胜其艰困，无复聊赖，甚者堕其气而殒其身，不善于承天足以昌其才与学者，转自负之，是岂天之咎与？天宝之乱，杜子美以稷、契自命，而流离饥寒，卒不得一效，故发为诗歌，冠绝有唐。其后苏子瞻以命世之才，安置黄州七年，已老，犹为儋耳万里之行，故子瞻诗文，亦以海外为极盛。向使彼二子者不能亨其心以顺受，则其境固非生人所堪，亦与寻常之夫叹息悲忧以至于死而已耳，乌得有鸿博绝丽之辞以至于今乎？是故有境乃可成其才，亦必有学乃可用其境。吾益以知义理之学之不可一日去身，即求之文章而亦然也。 霍邱裴伯谦先生，以名进士出宰粤东，才略颇见于世矣。乃迕大府意，罗织之，几不测。既不得其罪状，犹逼偿巨万金，且永戍新疆。行更寒暑，一仆又中道毙。丙午到戍，戊申乃赦归。归逾年，值国变，而伯谦已将六十矣。是其境与子美、子瞻略同。余初闻伯谦于肯堂，伯谦亦因肯堂而知余。今年初夏，乃相晤于马君冀平座上。伯谦即出其生平所为诗，曰《吴船》《岭云》《西征》《化城》《东归》《风泉》诸集，以示余，且使为之序。余读之，爱不能释。因屏百务，穷十日力乃竟。因叹曰：嗟乎！若伯谦之诗，可谓境不负才矣。吾闻其家学，以宋贤为根柢。其赴北庭也，著《河海昆仑录》，于山川道路、风俗政教，考之綦详。而余之所服膺者，尤在能处忧患之中而不忘省察克治之功也。然则伯谦之不负其境，不更以学乎哉？伯谦于古大家诗，无所不学，至其得力，于杜、苏为多。《吴船》《岭云》两集，才气已为极盛，至《西征》以后，光气发见，尤可喜可愕，足追并古人，惜乎肯堂已前死，不及见也。余岂足以序伯谦之诗乎？聊述所知以质之而已。甲寅七月，桐城姚永概序。

光绪丁未秋，余客都下，晤霍邱李肖峰给谏，出示其乡裴伯谦先生《河海昆仑录》一书。

见其诗真趣洒然，拍案狂喜，曰：「此仙才也！

」时先生方谪戍新疆，不获见，私独慕之。

未几，肖峰抗疏雪其枉，诏许归。

先生则漫游吴越间，不克相并合。

癸丑冬，皖帅倪公重其贤，以父执敬之，尊为上客。

余假归北上，见其人，清癯静默，如空山道叟，猿鹤不惊；聆其言，智虑深沈，天趣盎溢。

处乱世而能翛然自脱于尘埃之外，私心叹诧，谓得留侯之风，而叹为弗及。

初，先生尊考浩亭先生，殚精宋学，同、光间久官无锡，民竺爱之。

先生少负奇材，服膺庭教。

年十九，以拔萃科贡京师，廷试高等，用刑部小京官。

旋成进士，授户部主事，以诗文名都下。

光绪癸巳，改广东知县，补陆丰，调番禺，移补潮阳，调南海。

时李文忠为粤帅，尤绝重之。

壬寅大计，以卓异荐。

癸卯，粤帅举人才，以道员送部引见，未及行而祸作。

先生之任南海也，廷旨捕南海康有为，籍其家，括尝所往来书，廉其党。

先生奉檄，偕知府王君存善往。

西林方为布政使，与康交，惧事泄，令择要人书藏之。

先生察其书，皆通候往来，任王君持以献粤帅，固未达也，而西林则大恨，即藉他事劾王，粤帅右之，仅免。

未几，移陇藩，擢疆帅，及是移督粤疆。

甫至，辄檄藩司撤任，劾为赃吏，夺其官，追赃急甚，誓必杀。

既入狱，日书文山《正气歌》十通；事吟咏，有「饱食手一卷，便到羲皇前」语，意度萧然。

久之，无左验，乃罚金八万，奏永戍新疆，此《河海昆仑录》所由作也。

先生天亮超绝，学靡不窥，是录撷兵、政、教、哲之大原，纳诸山川景物。

往往一名一物，化须弥于芥子之中，实为前古所未有。

生平不治生产，独嗜古人书画，辄取珍藏，海内赏鉴家推为第一。

法博士白希和访先生于迪化，复至无锡取所藏精品影照百馀种，归以誇示国人。

所镌《壮陶阁帖》四十卷，费踰十万。

真迹多入其家，而钟太傅《荐季直表》尤海内孤本，甲寅春，舟入淮河被劫，燬于盗，先生尤痛惜焉。

其诗刊者，题曰《睫闇诗钞》，大抵由坡入杜，韵藻天然，浩乎天际真人之态。

吾尝忾先生早岁巍科，治绩名天下，中更险难，放逐西戎，皆与坡公等。

坡公《志林》成于海外，论者叹造物特开是境以辟坡公未有之奇，先生《河海昆仑》诸作成于西疆，直与《志林》对垒，而其诗之盛尤复类之，意者天殆以坡待君耶？

迹其老居幕府，绝类杜处严公，其境转若坡公所未逮。

往者杜公入蜀，感山水之奇，然后旷然雄绝天下。

吾淮苍莽之气，睥睨江河，先生随节蚌川，实为南北战争之地，指挥谈笑，必有超然自得于坡、杜之外者。

吾于诗无能为役，虽老，犹将就先生肄业及之，先生其许我乎？

丁巳夏五月，桐城陈澹然撰。

余谪西域，行至奇台，闻王晋老拜新疆布政之命。未几，宋芝洞侍御、方筱泉观察佐伊犁长少白将军幕先后至。晋老到官，开省志、舆图两局，颇网罗中原文士。案牍之暇，觞咏甚盛。己酉八月，余入关，芝洞、小泉方随长制军之幕兰州。逾年，晋老亦罢官东归。西域乱事遂炽。犹记水磨沟公饯，酒阑人散，余徘徊依斗亭上，语晋老曰：「我辈此行，于西域风雅文献，饶有关系。欧风东被，旧学将亡，此会恐不可再得。」因相对太息。乙卯五月，再入东华，屡与晋老、芝老接杯酒，话西域往事，如梦如幻，而铜驼荆棘之感，新亭风景之悲，益不可为怀。小泉于癸丑春化去，无人嗣其家学，著述散佚。余曾托其族人干臣向诸公子索诗稿，欲付印行。干臣旋故，恐不易得。偶检箧内，得其关外途次寄芝洞一律并三个泉叠盐字韵寄余二什，附刊卷内，聊存全豹于一斑。然则死生聚散，今昔兴亡之故，尚忍言乎？乙卯十一月睫闇识于蚌埠。

霍邱裴伯谦先生既逝之四年，金君子才为辑所未刊之诗以付剞劂，凡若干卷，督序于绰。 绰自少在粤，既得读先生之诗；厥后承赐所刊《睫闇诗钞》，益得窥其蕴蓄。窃以为先生之诗，非犹夫并时之人之诗也。盖诗之为物，自夫格律、声调、风韵、兴趣以迄骨干、采藻，古之作者，已莫不肆其力之所至，争奇斗胜，无幽不辟。独其间有所不易窥之一境焉，则味是也。今夫口之于味，人所能辨也。然甘、辛、咸、淡，所嗜不同，其为人之所嗜，未必为味之独优。故太牢之烹有时不如昌歜，而馁馊腐败之物无论矣。太羹、元酒愈淡泊而味存焉，稻、粱、黍、稷，饵之终身而靡厌者，味真故也。昔人论诗，谓有「惊四筵而不能适独坐」者，正谓其不禁咀嚼。苏子瞻评孟东野诗，譬之「食蟹持空螯」，亦正此意。故诗之不厌百回读者，必有其真味，非九酝之良酒，即回甘之谏果也。否则中泠之泉，三危之露也。若水中着盐、舌端尝蜜，尚不免拘于迹象，非其至焉矣。自来诗家，巨刃摩天，群鸿戏海，固各有其独到之境。然一言及渊明、摩诘，虽鲍、谢、李、杜有时不能不避席者，正以其味之深厚，挹之无尽；他人虽采耀双鸾，力逾九象，将恍然自失也。 有清一代之诗，未能度越前轨，第作者林立，固已各极其胜。然一语夫沈吟反覆，可以百读而不厌者，盖罕其人。盖士生晚近，诗之途径既隘，承学者第务逞其才力以相高，而不从性情酝酿以出，形枵意伪，虚有其表，犹之宾筵例席，徒眩耳目，何益口腹？盖斯道之失传，而吾真之丧已久矣。先生之诗，固已一洗町畦；然其佳处，尤在字字从性情涵泳而出，足以寻味无尽，此固非剽窃模拟者所能比附。抑谓先生必仿效某家，及专工某体者，亦讆言也。盖率性以写胸臆，本诗之正义。先生平生，不为憍激之行、诞慢之言，襟怀洒落，夷险一致，深有萧然物外之概。形中发外，称心而谈，宜乎感人之深，若刍豢之悦于口也。今先生往矣，读前、后诸集，犹可彷佛先生之为人。因述先生之诗之特异处，为读先生诗者发其凡，亦冀论近代诗者有所取焉。番禺叶恭绰。

裴景福，字伯谦，号睫闇，安徽霍邱县人。年十五入邑庠，膺癸酉萃科，廷试高等，用刑部七品小京官，未弱冠也。己卯，举江南经魁。丙戌成进士，授户部主事。旋改官广东知县，历任大邑，善折狱，勤于捕盗，计典课最。以直言忤总督某，夺官下狱，必欲置之死。穷治无所得，乃谴戍新疆，永不释回。李肖峰给谏抗疏白其冤，交两广总督张安圃制府查覆，事得雪，放还。 睫闇喜为诗，初取径东坡，中岁肆力杜、韩。出关所过名山阨塞，皆有题咏。七古雄秀类李东川、岑嘉州，七律瑰丽劲宕类大历十子。国变后乃一变而为悽清和婉之音，读之使人意消。所感愈深，所造愈微矣。 睫闇尊人浩亭先生研精性理，与吴侍郎拙修、涂朗轩制府论学，著有《读宋五子札记》。官江苏无锡、上海最久，有惠政。以卓异擢通州直隶州知州。论者推为中兴后江南循吏冠。睫闇学盖得之庭训云。 再，睫闇夫子九岁即能诗，甫弱冠即以诗名。所作《吴船》《岭云》《西征》《化城》《东归》诸集暨《风泉集》上卷，予兄保福已精楷印行，海内传诵矣。此册《风泉》下卷，又《耕淮》四卷、《淮隐》二卷，共古今体五百馀首，皆辛酉三月还乡以后至乙丑冬病中所作未付印行者，合并注明。受业金保权识。

王晋卿方伯徵求生平交游诗集，取卢同诗意名之曰《金玉篇》。当时吾师将《睫闇诗钞》并续集稿本汇寄，并由保权拟具小传如右。吾师旋于丙寅年五月归道山。保权亟思将续集付之排印，而时局多故，人事迫促，今夏始由昆侯、岱云两世兄将续集稿本携至海上，适权将赴匡庐，山居清暇，因将稿本与家受荃兄并汤、辂两小儿重为缮校印行，以广流传。谨仍以此小传弁于简端。朝夕展卷讽诵，死生契阔之感，为之泫然。己巳秋月保权谨再识。（录入：顾青翎）

裴景福（1854年—1924年），字伯谦，又字安浦，号臆闇，安徽省颍州府霍邱县新店人，清末民初政治人物、收藏家，同进士出身。光绪十二年（1886年）进士。同年五月，著主事分部学习。历官广东陆丰、番禺、潮阳知县。光绪二十六年（1900年），担任清朝广州府南海县知县。后由王崧接任。因好收藏古董字画，为时任两广总督岑春煊嫉恨，被革职入监。岑春暄上奏朝廷谓其“两广县令，裴为贪首，凭籍外力，藐视国法”，戍新疆。适新疆台宪与其同榜，委为代理电报局局长。民国初，任安徽省政务长。晚年辞官乡居。裴景福收藏丰富，精于鉴赏。藏有王石谷《黄河流域图》、《运河图》，钟太傅书表，王羲之《落水兰亭序》，号称“裴氏四宝”。著作有《壮陶图书画录》、《河海昆仑录》、《睫周诗抄》等。民国十三年（1924年）病卒。

字雪峤，宁波人。

鄞县朱氏子。二十九岁出家。行脚无有人处。后访秦望山妙祯山主。主举他心僧因缘。一僧参曰。那里来。僧曰天竺来。他心曰。我闻有三天竺。你那一竺来。速道速道。师自是疑情顿发。次日曳杖至石头上高提曰。那一竺来。速道速道。忽前后际断。返天台。抬头见古云门三字。大悟。途中作偈曰。一上天台云更深。脚根踏断草鞋绳。比丘五百无踪影。见得他时打断筋。因入双髻。诛茅。次参云栖龙池。出世日。拈香供云门匡真偃禅师。后东塔开堂。又供龙池。示疾书偈曰。小儿曹。生死路上须逍遥。皎月冰霜晓。吃杯茶。坐脱去了。塔全身于云门。

圆信。京兆之房山人。薙发白云山。礼大僧德敬为师。往来上方红螺之间二十馀年。行脚所至。为武林淮安六安终南。每住辄数载。以嘉靖庚申。至太岳驻锡虎耳岩穴。而哮者争避匿去。倚石为屋。稍稍剪夷其积。圜瓢数十馀。踞石沿涧。出入幽花美箭之中者。累累如笠。岩上莲池二。阔可二丈。旱岁不竭。蓬室三方广当身。所得一缕一粲。尽以供十方游衲。行之数年。遂成丛林。倾震旦。士女号呼悲啼。而至者不至虎耳岩。犹未跻岳也。至岩不头面顶礼者。自以为悭缘。必痛哭去。否则谨伺岩扉外。经数日得一见。则喜过望。以故。虎耳岩之名。遍天下。计贤士大夫之辙以日至尚方之赐。掖庭之供。以月至。自嘉隆以来。耆宿之著闻。未有若师者也。然师务为密行。不以解显。应机之言。多依孝敬。抚摩煦煦。犹乳母之于骄子。金钱涌而至。拒不纳。有赠糈者。付尝住作供。四十馀年。影不出山。趺坐一龛中。如朽株。虽利根之士好为奇谈。诡学者睹其颜。莫不肃然增敬。师夏腊最高。逆其生。当在宣成间。诸徒属。试以腊叩。不答。尝简其箧。得旧𦇧衣。忽云。此武皇帝七年。王城中施食。所得衣也。叩之。复不答。后终于山慈圣出藏金。为师治塔焉。严蓬头者。襄人。日诵弥陀佛数万声。性高洁。施赀尝累千金。挥之如尘土。踪迹甚异。人不得而凡圣之。亦绝世奇人。不二之流也。 明河曰。或云。不二。姓徐。世为襄善门。徐生长。不二送出家。挈妻入五台山修行。不二寻觅父母累年。得于冰雪堆中见不二。大怒曰。不肖子。何故远远奔来。汝以我为父母。我已出家。以我为知识。我未悟道。大丈夫出世。孤峰绝顶。一间草屋。了办自已不暇。尚当为生死爱情所使。至于此乎。速去。无落吾事。不二遂南还。居虎耳岩。为世大知识。虽不二灵根夙种。固有自来。而开发之助。亦繇父母。团圞一门。又出襄地。或自庞家人再出。不可知也。

雪峤圆信禅师者。

四明人。

姓朱氏。

出龙池传禅师之门。

首住径山。

终于会稽云门。

诸方服其神骏。

推尊之曰信公。

高怀无我。

至性不羁。

笑骂自繇。

人天罔测。

卸胜劣之戈甲。

劈今古之藩篱。

纵饶一问十答。

而紫罗帐里。

不撒真珠。

假使未闻先悟。

而千丈岩门。

尤遭点额。

大有伤弓之鸟。

见形高飞。

所以短贩之徒。

望风栗足。

故虽独据胡床。

不啻冲霄野鹤。

以至屡迁名刹。

仍然本色山翁也。

公生九岁。

闻弥陀经。

即知有出世法。

于是。

读书常诺诺。

而罢之。

然词语绝尘。

风仪潇洒。

犹王谢之玉壶冰映。

又爱与方客游。

游必领益。

年二十九。

竟去家矣遂。

访妙祯禅宿。

于秦望峰下。

祯举古激之。

公反覆研究。

连七日不知寝食。

忽仆于石。

前后际断。

如日轮迸空。

天地一色。

冲口得偈。

势不自禁。

欲往天台寻印證者。

度若耶溪。

忽翘首。

见古云门三字。

得大休歇。

乃曰。

一上天台云更深。

脚跟踏断草鞋。

绳比丘五百无踪迹。

见得他时打断筋。

遂别策。

入双髻峰萝龛石室。

灰世忘缘。

间发新声。

豪吟达旦。

而刀斧无痕。

诸方景焉时有云栖高弟闻谷者。

雅相敬善。

一日谷行脚回。

举幻有传和尚相见机缘。

且称传公葆重。

有类明教嵩。

枯淡过于馀杭政。

其接人真西河狮子也。

公乃三诣龙池。

契其机。

与悟修二禅师。

为雁行焉。

后悟主天童。

修主磬山。

公独庵居。

垂三十载。

黄公端伯。

余公大成。

请就径山祖庭。

升座拈提临济宗旨。

端伯还西江。

于崇祯庚辰。

以庐山开先寺迎公。

诸山宿衲俱集。

公一以胎风簸雨之舌。

振其拈花落草之机。

或不耐公笑詈而去。

或经公指唤。

而心旷神怡。

公忽拽杖还旧隐。

众惊遮挽之。

不可。

时往来衲子。

传天童规制宏壮。

条令斩新。

乃至运瓦搬石。

伺杵负薪。

无不彻底为人。

公独骂之。

逮天童讣至。

公又恸之。

侍僧曰。

大师昔何骂。

今何恸也。

公良久。

抚膝而起曰。

咦。

我掌宁独鸣乎。

遂躬至天童。

书挽章而奠之。

词曰。

同出龙池入路长。

吴兴分袂过钱塘。

多年挂锡玲珑石。

今已藏身寂寞乡。

云面揭开红日。

眼山眉愁断白花。

香离离一片苦心事。

且道何人在影堂。

北还。

又入龙池。

于传公塔前。

拈香曰。

桐棺山下养龙池。

步入凉风觅我师。

当户娑罗空腹树。

迎阶芳草昔人眉。

追思滴血曾留偈。

会写传灯嗣法诗。

今日塔前成九顿。

流源千载继孙儿。

耆旧乃请示众。

公曰。

我昔第三度登龙池。

先师曰。

你草鞋犹未脱也。

我道。

何处见草鞋来。

先师微笑而止。

我即呈偈曰。

数载龙池三度登。

重重问话舌生冰草鞋分付虎狼去。

双髻峰头一个僧。

又思。

当初在山阴。

看云门语录。

得他的力。

又在云栖。

亦有机录。

岂可忘却。

所以云门云栖一齐拈香供养。

诸方便道径山遥嗣云门。

径山以为不然。

瓜有根树有叶。

树高千尺。

叶落归根。

岂可孤负禹门先师。

断断无此理也。

然宗门事。

把住也繇我。

放行也繇我。

有时作宾。

有时作主。

有时宾主齐彰。

有时宾主双忘。

此乃临济家机用。

人天莫测。

庸人岂得知也。

还双径。

禾城道俗。

以东塔禅林。

坚致于公。

公为笑留。

名缁贵素。

日绕枝藜。

公眼幻青白。

众益心惊。

晚住云门。

公年七十有六矣。

机用益峻。

精神益劲。

尝自号曰青狮翁。

或称语风老人。

又曰迦那尊者。

每携童子山游。

人见访。

或打觔斗。

人拟议。

叱退之。

雏禅窃论公弗恤也。

顺治丁亥中秋。

谓弟子曰。

古人立化的也有了。

坐亡的也有了。

至倚杖倒卓都有了。

毕竟老人。

怎生去好。

语讫大笑。

书片纸曰小儿曹生死。

路上须逍遥。

皎月冰霜。

晓吃杯茶。

坐脱去了。

乃入寝室。

憨卧数日。

忽起坐。

索茶而啜。

连唱雪花飞之句。

擎杯脱去。

世龄七十七。

瘗全身于云门。

庚子朝廷。

慕之赐帑全五百。

并委书弘觉忞禅师。

而新公之塔。

又临公顶相于宫中。

而事焉。

公居开先时。

弘觉为西堂。

洎嗣天童。

而公独钟爱之。

故弘觉禅师。

以犹子。

纪公千秋之纲目。

甚详也。

赞曰。

整齐法运。

临渊履冰。

爰师笃慎其心也。

蠡测者谓。

师蹶弛自了则优。

为人则寡。

盖明之中叶。

少室宗风。

循规蹈矩。

如喑若聋。

非师濯之以清泉。

激之以霜钟。

则天方梦梦耳。

释圆信，字雪峤。姓朱氏，鄞人也。年二十九，始为僧进具。欲往天台访寻知识印證，忽举头见古云门三字，豁然大悟。遂返缚茅双髻峰，复以偈谒云栖，更参龙池，室中机契。万历间迁径山，复住庐山，尝作《净土诗》，自叙云：“甲子秋，游黄山，直上危峰绝顶，若升忉利，忽空中人语：‘比丘久隐，时当弘法，众生差异，善调伏之。’”知净土百咏，成于黄海光明顶也。崇祯八年，中丞余大成、司理黄端伯访信径山，即请开法。丁亥八月二十六日示疾，书偈端坐，索茶，饮半盏而寂。

过松龄，字佺期，号石公，乙未进士，除镇江府教授，造士有恩义。

乙亥海蘖突至，官弁皆匿，公独不动，抱印循顶发。

公弱冠试澄江，有邻女窥而慕之，隔墙调笙，石公觉后即移寓去。

释广祯，字瑞庵，姓孙氏，金台人也。

性奇谲，不齿群儿，见者异之。

心喜念佛，时喃喃作讽经语。

龙华荣庵茂居僧录左阐教，有重行，偶过从孙氏，祯甫七岁，见而奇之，因乞为沙弥，遂命与上足玺为弟子。

少长，即喜以声音为佛事，调练三业，精修六时。

年三十，登坛受具，大通法师教化昌隆，祯事之多闻法要。

隆庆改元，大宗伯举为龙华住持，祯大开法社，延禅讲宗师，集四方学侣，披阅大藏，阐少室、天台两宗。

后来诸方师匠，中兴曹洞，若大千润者，多发迹于斯。

妙峰登微时，以大藏因缘谒祯，祯为引重公卿间，道风大著，妙峰为法门推崇，亦藉资焉。

神宗登极，尤尚法化，海内名蓝知识多出其门。

丁丑春，妙峰与憨山隐居清凉，祯倾心慕之，游五顶搜访于冰雪中。

居无何，杖锡南游，礼普陀，入天台，隐于通玄峰顶，鸟栖鷇食，于焉三载，专精一行三昧，有所发悟。

寻谢去，回策东吴，礼长干舍利。

溯长江，陟九华，登匡庐，驯黄龙白鹿，揖五老，而望香炉，绕文殊经台三匝，涤除玄览以休，过黄梅求印證焉。

复游天目、武当，抵南岳求悟法华三昧处，回入伏牛，练磨众中。

居三月，乃归。

万历九年辛巳春，妙峰与憨山建大会于清凉，祯与双林平、无遮允齐入法社。

壬午春，会罢，复与憨山结隐太行。

冬初，始还故居。

甲申奉慈圣命，同妙峰饭僧秦晋伊洛诸名山。

因出关走芦芽，渡河登华岳，览长安，阅雁塔留影，寻草堂罗什翻经处。

结夏圭峰，望太白太乙，略崤函而东，再入伏牛，访嵩少，参鼻祖单传，哭润公，扣白马以归。

居顷之，复奉慈旨，赍大藏往天台庐岳，复之清凉还报。

祯喟然叹曰：“一介微僧，数叨慈命，抚心顾德，愧何以当。

”乃引疾独居，屏绝人迹，居常自足，无意于世。

生平后己先人，不以物为事，戒珠心月，秋露空寒，貌古神清，长松孤鹤，瞹然可亲，凛然可敬。

达观尝称之曰吾门之龙华，犹如秦镜真能照人肝胆。

其赏鉴如此。

祯抱疾期年，一日召诸弟子曰：“吾赖为佛子，愧无补法门，但耿耿此心，不敢辜负佛恩耳。

生谓我不足，死当我有馀。

尔其勉之，予行矣。

”言讫而逝，时万历十有七年五月二十三日也。

寿六十有二，腊三十有奇，葬于京西北海之隆禧寺左，憨山为之铭。