自金川门之变练公子宁以御史大夫抗节死阙下阖门荼毒独有侍媵抱匝岁子匿民间得免展转入闽为人佣保六世孙绮者为新宁陈孝廉掌书记万历戊戌孝廉计偕入浙有江右杨生应祥同舟先一夕见梦练公持刺谒已心异之比入孝廉船见书记侍侧雅晰不群指问何姓答曰练生心动叩之曰得非吾里练中丞后乎绮不应而涕泪满面生益疑骇穷诘之具得其状亟以百金为赎孝廉不受遣绮绮不肯行曰以死殉国人臣之恒且九族赤矣归将何为生益贤之归家具白当事者以币来聘授以衣巾俾奉公祠官为置田庐百亩一时闻者莫不叹息泣下以为天道有知云

到寺前。乱石槎牙。奔川迸写。横以一彴。乘蓝舆以渡。仰见佛殿金榜。大雄宝殿四大字辉映于半空。乃义昌君之笔也。寺门左右。像设神状甚宏严。天悟迎谒于路左。即松月应祥弟子也。悟也曾于乙酉年。为其师求碑文。访余于贞陵洞家。余谓师曰。金刚吾以心往赏已久矣。早晚当身亲见之。可相期于此也。余言之而旋忘之。悟也尚能记诵此言。且曰。贫道当时虽闻此言。心窃不敢必焉。今果如前日之言。又何奇也。余笑曰。余固不忘山。而师亦可谓不忘我者也。因与之同宿于西僧堂。正阳僧义谌亦来迎。是日风微日暖。天气清朗。无一点云。寺前诸峰环列。如拱揖然。志喜曰。

踰中水岾岭。有一川自西南洞中出流。下于隐仙台之下。溯以上之则有百塔洞云。踰三水岾而下。有赤木亭。中火之所也。高城人及祥云驿人等。来候于内水岾之上。自赤木下七八里。由东北而入三里许。则有隐仙庵而颓废。庵之东南。有隐仙台。登台而东北望之。则有十二瀑层层而悬流。瀑布之上。由山麓而登之。则有寂灭庵南庵而皆废。又有开心庵，白云庵。白云则废。又有云栖窟，深寂庵而皆废。其上有九井峰。九井东北。乃所谓九龙渊也。自赤木亭行可十里馀。向西而登。则有上灵台，中灵台，下灵台。皆小庵而上灵废。又有灵隐庵。庵之西北。乃万景台也。登台则北望毗卢。西见白马。南眺五台。东俯瀛渤日出之处。自灵隐庵缘崖而西一里许。有九渊洞。真见性庵在焉。庵之西北踰一小岭。则有香炉，香积庵而俱废。由香积而北登。则有下内院，中内院，上内院三庵而上内院废。又有养真窟。自养真而下十里。有云水庵而无僧。自云水由小洞下则有船潭。潭上有小悬瀑。潭东有船庵。又有曹溪庵而俱废。西有青莲，寂照，明寂，白莲，正崙，兴德等庵。赤木亭去榆岾寺二十里馀。重重踰岭。岭上始见绵竹丛生。去榆岾一里许。有西山，自休，法坚，应祥，宝云等浮屠。祥师有碑。郑君斗卿所撰。吴尚书竣书之者也。夕到榆岾寺。处于西僧堂尘寂寮。襄阳府使郑君基丰，高城郡守朴君日省迎于路。寺之僧智什。则往迎于摩诃衍而从来。榆岾寺已向殿曰能仁宝殿。给事中周祚所书。废中宫时。以百金求于中朝而施舍云。古所谓梁武齐襄足为明镜者。岂虚语也哉。东有御室及罗汉殿，侍史房，十王殿，大权堂，禅堂，兴福寮，驼卧寮，海会堂，涅般堂，养老房，兴盛庵，内香积殿。殿后有乌啄井。所谓大权者。为卢偆也。有塑像。西有大藏殿，慈荫堂，寂默堂，寻剑堂，挂猿寮，金堂，尘静寮，择木寮，圆寂寮，云翠堂，外香积室。室中有大甑，大釜。南有山映楼，解脱门，回转门，泛钟楼，真如门。庭中有十二层青石塔。钟则世祖大王临幸时所命铸者也。金乖崖守温撰其铭。寺傍庵子东有种莲庵，逗云庵，下见圣，上见圣，大祖庵，兜率庵，隐神窟，栗岩，成佛庵，佛顶台，佛顶庵皆废。声闻洞下有松林窟，松林新庵，外圆通庵，安心庵，三圣庵。安心三圣亦皆废。西有内院洞。水石佳好。自山映楼东南行。有白云桥，三峡桥，明月桥，三印峰，丹枫桥，欢喜岭，獐顶，见岩，狗岭。自狗岭而下。有卢偆井，上台，中台，尼岩，下台，盘川石，龟岩，百川桥。百川去榆岾三十里。内水岾水与中内院洞水合流。由山映楼前而下五里许。与外水岾水合流入于南江。山映楼下。又有小涧之流。老僧双彦。来谒同宿。所谓百塔洞。余尝窃闻其胜绝。问诸双彦。彦能历历言之。由洞口溯流而上。踰一岭则百塔也。初入洞门。绝壁夹立。中有深潭。从潭上东南缘崖而上。缘崖西下。则白石平铺。川流其上。西与十王百川洞水合流。洞中有多宝塔，世尊塔。积石层层。自成塔形。故谓之塔。高可五六丈许。绝壁亦有积石如塔之状。沿川行可三四里。又有一长川自南流北。有一塔形。赘寄绝壁之上。两小金佛。立在石间。洞壑开豁。峰峦白而秀出。不可历数。诸峰之内。有香炉二峰皆白。比诸万瀑洞则如麒麟之于白鹿云。噫地之胜。常在于险。险则人不能至固也。今玆百塔之洞。如彼其绝胜。而危磴难攀。僧亦罕睹。盖天悭而地秘之。与人世隔绝者也。游赏之人。得而耳之者尚鲜。况得而目之乎。吾所以纪之者。将使后之人。知有此境。非欲其往见之。以犯夫万有一危之道也。二十七日。朝雨仍留。双彦呈诗。次其韵曰。