文学知识图谱人物僧法论

人物：僧法论

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第三十神化科(二)

姓王氏。其先太原人。后父其自徐迁荆。遂占藉焉。始其母之孕旷也。梦浴水中。有童子乘宝船投其怀。以觉。生而敏慧端介。有操守。太清初。丧乱相继。尝起兵东征旷方壮勇。应募克卒伍。沦陷不复振。由是寝世虚假。而婚娶悉谢绝。初谋脱俗。而巾褐辈。诱以神仙曰。必先受符箓而次陈章醮。旷曰。然则可得道乎。答曰。箓以护身。章以招货。得道则未也。旷曰。敢问所以得道者。乃示以辟谷法。曰能如是仅七日虽飞升玉清可也。于是七日不食。无所验。曰汝犹饮水耳。断水七日无验。曰汝夜眠耳。危坐七日。复无验。卒弃去。从沙门受五戒。为佛弟子。而潜脩密證。稍著神异。江陵张诠再世目盲旷谓曰。汝家冢内有古井。而柩适塞之。今能移置其冢。而使井复为人用。则免矣。从其言果然。又谓涧有古钟可掘也。掘之得钟不诬。仁州刺史以为惑众。鞭其脊百而囚之。容不之惨。肤不之裂。狱卒试以八尺大械。且捶其膝。傍观者意。其必碎骨断筋。而扪视之。略无痕。吏戏绝其馈饷。虽久未尝见馁色。然往往逢之市肆中。而狱系则自若也。大定三年。从狱中。乞草屩曰。今夜当急行。吏卒疑以为逃。夜半城中火。百姓迁避争郭门出不及。而死者七千人。旷领二百囚。行间道。曾莫知也。既薙落进具。年已四十矣。即行头陀于州北之四圣山曰。此福德地。且宜天子所安置。顷之檀施云委。歘成华构。即今之开圣寺是也。宣明二年。显平二陵皆近寺。则所谓福德地尤信。尝沮夏水。彼岸虚舟自能随呼而至。遂以济。众愈益讶之。旷戒勿复传。及脩治成阳佛迹寺寺有耕牛。将产而犊难下。母牛且死。僧知事以告。旷曰。犊前生。此寺居士也。以窃常住物来偿耳。然其头之伸缩而不易出者。以羞故也。于母则无相害意。因执炉临阑。呵责遽生。以开皇二十年九月二十四日。无疾而终。寿七十有五。终之时天香盆室。音乐弥空。隐然若向西南方去者。未卒之二年。每云吾脾痛复预言身后事。忽问律师云。阿那含人有疾否。律师未知所答。自答曰。报身法尔。既卒。手屈三指。仁寿元年。永济寺僧法贵死。而复苏曰。见阎王正值旷乘宫殿自空下。罪人喜曰。三果圣人。来救我等矣。则旷之登三果信矣。

续高僧传·卷第三十五感通篇中

释智旷。
姓王。
本族太原。
中居徐部。
厥考后住荆州新丰县。
母初将孕。
梦入流浴。
童子乘宝船来投。
便觉有娠。
及生长。
敏而重行。
梁太清初。
丧乱无像。
元帝当辟。
旷少勇壮招募壮士随军东行。
未几沦陷。
深悟虚假。
遂不婚娶专求离俗。
初值巾褐。
诱以神仙。
先受符箓次陈章醮。
便问。
此术能致道乎。
答曰。
箓既护身。
章亦招货。
旷曰。
斯乃保兹苦器。
便名道耶。
又请度世法。
乃示断粒。
必到玉清。
七日便飞。
至期不应。
道士曰。
尔犹饮水。
致无有赴。
次更七日口绝水饮。
道士又曰。
尔夜尚眠。
致无感耳。
又更七日常坐不卧。
三期屡满。
靡剋升天。
而气力休强。
远近惊异。
后值高僧。
授戒为佛弟子。
德行动人。
渐示潜迹。
江陵张诠者。
二世眼盲。
旷曰。
尔家塳内棺枕古井。
移坟开甃。
必获禳焉。
因即随言。
瞽者见道请求剃落。
众咸惮之。
便伐薪施僧。
空闲静虑。
又言。
涧有古钟。
可掘出悬寺。
仁州刺史谓为诡惑。
鞭背百下无惨无破。
便送出台。
拘在尚方。
有力者试以八尺械悬来捶膝。
傍观谓言糜碎。
而旷容既无挠肉亦无痕。
狱吏云。
承居士能忍饥。
便绝食七日。
身色如故。
市衢见行。
验狱犹有。
方委分身。
梁宣大定三年。
从人乞草屩。
今夜当急行。
及三更合城火发。
四门出人。
不泄烧杀七千。
旷在狱。
引囚二百安步而出。
年将不惑。
始蒙剃落。
进戒以后。
头陀州北四望山。
去此地福德方安天子。
去城六十猛兽所屯。
初止以后驰弭床侧。
每夕山隅四灯同照。
士俗云赴奄成华寺。
后宣明二年。
平显二陵皆在寺前验于往矣至于梁元覆败王琳上迫。
后梁国移并预表莂。
有一宰鸭而为斋者。
鸭神夜告便曰。
何有杀牲而充净供。
自尔便断。
曾度夏水。
徒侣数十。
欲住不可欲去无从。
前岸两船无人将至。
旷笑而举声呼之。
船自截流直到。
遂因济水。
诫以勿传。
又于咸阳造佛迹寺。
有牛产犊。
出首还隐。
已过信次。
母将离弋。
僧告旷无恻。
答曰。
此犊是寺居士。
侵用僧物。
今来偿债。
其羞不出。
牛母无他。
因执炉呵诫犊子。
疾当偿报。
何耻生乎。
应言便出。
故神异冥徵不可备载。
以开皇二十年九月二十四日。
终于四望开圣寺。
春秋七十有五。
自剋终期天香满室。
合寺音乐西南而去。
未亡二年。
预云终事。
示如脾痛。
问律师曰。
阿那含人亦有疾不。
未答间自云。
报身法然。
及迁神后手屈三指。
仁寿元年。
永济寺僧法贵。
死而又稣。
见阎罗王。
放还正值旷乘宫殿自空直下。
罪人喜曰。
三果圣僧来救我等。
所造八寺咸有灵奇。
或涌飞泉。
时降佛迹。
随慧日道场法论备见若人为之碑颂。
广彰德行。

神僧传·卷第五

释智旷。姓王氏。初母将孕。梦入流浴。童子乘宝船来投便觉有娠。及生长敏而重行。梁末为壮士。后离俗从道学长生术。及值高僧授戒为佛弟子。德行动人渐示潜迹。江陵张诠者二世眼盲。旷曰。尔家冢内棺枕古井。移坟开甃必获禳焉。因即随言瞽者见道。请求剃落。众咸惮之。便伐薪施僧空闲静虑。又言。涧有古钟可掘出悬寺。仁州刺史谓为诡惑。鞭背百下无惨无破。便送出台拘在尚方。有力者试以八尺械悬来捶膝。傍观谓言糜碎。而旷容既无挠肉亦无痕狱吏云。承居士能忍饥。便绝食七日。身色如故市衢见行验狱犹有。方信分身。大定三年从人乞草屩。今夜当急行。及三更合城火发。四门出人不泄。烧杀七千。旷在狱引囚二百安步而出。年将不惑始蒙剃落。进戒以后头陀。蛇弭床侧。每夕山隅四灯同照。士俗云赴奄成华寺。有一宰鸭而为斋者。鸭神夜告便曰。何有杀牲而充净供。自尔便断。曾度夏水徒侣数十欲住不可欲去无从。前岸两船无人将至。旷笑而举声呼之。船自截流直到。遂因济水。诫以勿传。又于咸阳造佛迹寺。有牛产犊出首还隐。已过信次母将亡。僧告旷知恻。答曰。此犊是寺居士。侵用僧物今来偿债。其羞不出牛母无他。因执炉呵戒犊子。疾当偿报何耻生乎。应言便出。神异冥徵不可备载。以开皇二十九年九月二十四日终于四望开圣寺。自剋终期。天香满室。合寺音乐。西南而去。

释法行　朝代：西梁