【介绍】： 清僧。广东潮阳人，俗姓林，字木陈。年二十弃诸生为僧，继密云悟和尚之后，主浙江天童寺。顺治十六年，徵召至京，封弘觉禅师。

号木陈。潮州林氏子匡庐薙染。依悟和尚天童座下。掌记室有年。受请继席。僧问。如何是天童境。师曰。廿里松关行欲尽。青山捧出梵王宫。曰如何是境中人。师曰。閒移拄杖松根立。笑问客从何处来。曰向上宗乘事若何。师曰。看脚下。问如何是诸佛出身处。师曰。你吃粥也未僧拟议。师曰。诸佛过去久矣。上堂。释迦老子道。作是思惟时。十方佛皆现。古德道。才入思惟。便成剩法。且道名字既同。因甚么有利有害。红粉易妆端正女。无钱难做好儿郎。示众云。有一人三头八臂。有一人无背无面。同到天童门下。且道安下那个即是。一晚入堂。大叫曰。适来栏中不见了牛。普请诸人把火上山寻牛去。众愕然。一僧才出。师便归方丈。常举居一切时不起妄念话颂曰。草鞋踏遍江南雪。归看庐山石上云。却笑閒身犹未老。寻梅几度出松门。

释道忞，字木陈，号梦隐，潮阳林氏子也。

薙染于匡庐开元先若昧明，受戒具于悯山。

清顺治时，赐号“弘觉禅师”，更寺名曰“弘法”，锡以敕印，赉予甚盛。

敕曰：“朕惟佛会拈华，妙心传于迦叶。

禅行面壁，宗旨付于神光。

六叶既敷，千华竞秀。

荫法云于真际，火宅晨凉。

耀慧日于康衢，重昏夜晓。

以至眴目扬眉，擎拳举指，皆合宗门之妙谛，得教外之灵机。

诚非他学可知，亦岂意生所度。

眷言道行，冀觌高踪，实悟真如，必先玄觉。

咨尔禅僧道忞，嗣法天童，传宗临济。

克證无生之旨，机自玄明。

允通向上之关，悟称真谛。

尝稽载籍，祈会性真，间览玄文，深嘉妙义。

故时于听政之暇，询尔以法道之微。

乃名言之不繁，克随机而得解。

玄关幽键，感即能通。

遥源浚波，酌之不竭。

传一镫于种智，了万法于真空。

广量出于凡心，元明踰于宿学。

引之于有，高谢四流。

推之于无，俯弘六度。

信乎凡之可以證圣，惟觉足以悟迷。

非同测海窥天，固已登堂入室。

堪主法门之席，允称禅众之尊。

是用封尔为弘觉禅师，锡之敕印。

于戏！

慈周万有，大身遍于十方。

利济四生，本觉超乎三世。

俾举代咸登仁寿之域，在随方而启般若之门。

其益懋尔勤修，庶弘开夫正梵。

式承嘉命，丕阐宗风。

钦哉！

”以康熙甲寅六月示寂，寿七十又九，荼毗，顶骨五采，齿无损痕，塔于平阳黄龙峰下。

所著有《纪年》、《专谱》、《语录》、《诗文集》及《北游录》。