人物:许光大

共 4 首
䨥清堂次韵 明 · 李好闵
七言律诗
宋通川灵老自怀德之白达㽵。以书抵余曰。吾先祖。宣德初。搆堂于弊庐之东皋。实祭先致斋之所也。朴中枢堧以䨥清扁而诗之。朴仁叟,金乖崖,朴讷斋记之。匪懈堂,曹梅溪,李杨原,朱溪君。并和朴中枢诗。作传世青毡。堂亡于丁酉兵火。俺就堂西隙地。搆小堂。有梅竹花石之胜。请为俺赋之。余曾于朴仁叟记。审其颠末。斯堂也。中枢虽以风月扁之。即韨泽公斋沐明禋之设。宣德。去今一百九十五年。则市泽之泽。绵到者已远。今君老又就而新之。从今一百九十五年。又安知有如灵老者出欤。然则市泽之泽。其无穷已。灵老之搆。不敢当其地。让其德也。不敢求新扁。存旧名也。灵老之让德又如此。此又市泽之所遗者耶。仁叟之记曰。伯夷。圣之清者也。公其闻伯夷之风而兴起者乎。余亦曰。灵老。闻市泽之风而兴起者也。况杨原公。乃余曾从祖也。以不肖之名。忝其后为幸也。遂次原韵以归之。
闻君堂搆费工程,应把䨥清认旧名。
月到昭明僾然见,风来悽怆飒而迎。
须知斋沐精禋事,不比莳花种竹轻。
惆怅杨原我曾从,和诗端为替仪形。
木有本兮水有源,人本祖兮物本天。
思报德兮澧莫先,仰希鉴兮敢弗虔。
田按:嘉靖十年,帝以禘义询大学士张璁,令与侍讲学士夏言议。言撰《禘义》一篇献之,大意谓:自秦、汉以来,封建之制废无,世家谱谍不明,莫知其祖所自出。若必欲如虞、夏、商、周之禘黄帝、帝喾,则既无所考。若必欲强求其人,以事穿凿,如唐之以冉为祖,则又非孝子慈孙之所忍为。谨推明古典,采酌先儒精微之论,宜为虚位以祀。帝深然之。会中允廖道南谓朱氏为颛顼裔,请以《太祖实录》为据,禘颛顼。遂召礼部以言、道南二疏会官详议。大学士聪首言:「言虚位者求之虚,则失之无;言颛顼者求之远,则失之诬;惟禘德祖为当。」群臣以总古为是。帝意主虚位,令再议。言复疏论禘德祖有四可疑:德祖自开国以来,享始祖之祭旧矣,今又以为所自出之帝,是不过强易置其名耳。且禘以德祖,袷以太祖,则懿、熙、仁三祖既不得相从于禘,又不得降从太祖于袷,是废三祖之祭也。帝并下其章。诸臣乃请设虚位以禘皇初祖,南向,奉太祖配,西向。礼部上大禘仪注。前期告庙,致斋三日,备香帛牲醴如时享仪。至日,行礼如大祀《圜丘》仪。乐章:迎神《元和之曲》、初献《寿和之曲》、亚献《仁和之曲》、终献《德和之曲》、彻馔《太和之曲》、送神《永和之曲》。
养心殿斋居(乾隆乙巳) 清 · 弘历
五言律诗
中祀斋两日,毖躬同一心。
不迁居亦谨(惟于斋南郊大祀宫致斋馀皆于养心殿),无怠志惟钦。
静验盈虚理,穆如师保临。
迩来云气作,便冀霈甘霖
⑴ 二月初七八雪泽优沾郊原含润此际弗雨尽可而见云作即思渥雨人情不知足自我已然耳
端午日作(嘉庆戊午) 清 · 弘历
七言律诗
近年均未举龙舟,率为祈甘心每忧。
今岁更因临大祀,三斋尤复慎虔修(今岁五月初八日夏至祀日斋地于方泽午节即系第一戒之期予自授政后一切祀典皆应子皇帝举行敬念予御极六十馀年叨沐后土洪恩至为优厚欣感既深敬凛弥切兹虽弗躬亲渡以大祀而节日仍于御圉致斋停止竞昭虔恪)
政传祭典应儿莅,恩吁时霖切已求
况望捷仍如昨岁,不胜怵惕不胜羞。
⑴ 重五日例于御园陈龙舟以应节事近二十年来惟己亥癸卯甲寅因望雨罢而不举前岁丙辰昨岁丁巳亦因盼望雨泽罢观竞渡并详见旧诗
⑵ 京师今年春雨应时入夏以来亦频沾甘澍惟自四月十七日得雨后迄今已及半月未经续霈时霖气候较为炎热虽目下二麦已届收穫大田亦俱长发茂盛不至亟于望泽而予先事之忧弗能稍释兼以川陜各路擒渠捷音尚未驰到萦盼尤殷兹值重五令节心绪焦劳仍与昨年无异惟增愧惕耳