予友费君舜臣其曾大父荣敏公大父江夏侯父宣城君皆闻名当代宣城君宦游西江舜臣尝学礼于余复卿先生之门遂脱去狗马纨绔之习名声藉甚荐绅闻生二子子壮各有室一旦分财异居君叹曰不能教以义方者我之责也呼三子立堂下而诏之曰夫木由萌蘖以干云霄本之固也水由涓流以汇湖海源之深也然本拨则枝枯源涸则流竭此理势之必然若不闻田氏之紫荆树乎三子乃幡然悔过复同居以事君如初汝阳袁华为制紫荆曲三章以为费君寿云

吾弟有孪子曰汇与浦。予既已迎浦而子之，事已在戊午腊五矣。天启丁卯之暮秋，予以闻慈氏丧，自鄂奔还，凶吉受于旬月，措身无所，心自纠盘，骨肉之内，一过其前，皆如地狱变相焉。从兄讳元龙者，死而无子，有遗命以汇为后，予不觉有感。此二子自我主离，胎性划破，如亭皋叶落，因风远近，不识故枝，乃坚留汇不许，而出五弟子笋为之后。仲冬八日，我母柩迁，因以是日告庙迎汇，汇与浦复得聚一处。予自笑，乃似喜多子者然。生平于嗣息不复厝意有无，虽不愿效达人之言，而性不可化。常如不饮酒食盐人，亦竟不知酒有何佳，食盐亦复何堪。盖予生平无他畏，畏束我苦萦我，不得暂动。今迎一子，复迎一子，乃又似市苦购累，用茧自縳者。他时噭噭然悲我而声加疾、容加蹙者，俨然二子焉。婚友常情，倡为无子有子之谈，以私幸逝者，则又似今日者，亦汲汲然谋此尔。呜乎，愚岂至是哉！予每每动一念，即思有以行之。初动念于双生，以为天将骈一拇贻我。十年之间，两小各扉，寝食师傅，各有出入，不自记忆为同胎兄弟。又以是动念触事，便发人天愿，并获有二子。每见共牢而食，比砚诵习，而目无别，别以衣履，亦间为之一喜，私心止于如是。偶一日命二子名，汇名笈，字只负；浦名籍，字只收，谓只可负吾笈、收吾籍耳。予又自笑：谁谓予不愚者？予生平读书专一，远不如钟蔡两公，涉笔图史，常多纰漏，本无足传。即有可传，正欲使残帙断轴散去人间。或遇高邈之士，流览一过，自贤于凡下儿孙，陈列终身者，予岂不知而令之芸蠹为？予聊以命名尔，作《后迎汇儿词》。