人物：方召南

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百载居然夏媚夷，横流沧海到何时？
乞灵德赛儒书贱，起陆龙蛇国柄移。
先哲早言诛暴纣⑴，后贤惟喜毁宣尼。
启蒙讵料翻成魅（“五四”激进者将帝王之罪归于儒家文化，以西化救国，已伏“文革”之祸。今日儒学复兴，犹有极力诋毁者，似若民主实施，中国即成治世。殊不悟本土无西方宗教精神与历史根基，民主逾淮成枳而为民粹，恰为阴谋家利用，知识人士即遭暴民专政。启蒙者奉西方自由、平等、民主、博爱为“普世价值”，自恃真理在手，不容质疑，一味独断，安有真民主、真科学？试读胡适、陈独秀、鲁迅之文，疵谬百出。今日高谈“启蒙”者更不读本国经史，见识浅隘偏执，以此资质欲行民主之政，无非争位于朝，争利于市，岂有德性可言哉！毁弃家珍，中国沦为西方文化之殖民地，形存而实亡矣。相关讨论，参观哈佛燕京学社编《启蒙的反思》、《儒家传统与启蒙心态》、胡晓明编《读经：启蒙还是蒙昧》、范瑞平编《儒家社会与道德复兴——与蒋庆对话》、蒋庆《政治儒学》、《儒学的时代价值》、陈来、甘阳主编《孔子与当代中国》、龚鹏程编《读经有什么用》诸书及陈明主编《原道》各期。），留得荒唐劫后悲。
⑴ 孟子云“闻诛一夫矣，不闻弑君”；“君视臣如土芥，臣视君如寇仇”，早有反专制思想。
笔战舌争倏忽过，只今谁唱大风歌。
百年心事归平淡，一样悲欢逐逝波（集句对）。
数码何尝干德赛，头躯原未合狮驼（“德赛数码龙”，某电子品广告。狮子、骆驼，借李劼言分别用以比喻东西方文化。“头”、“躯”，分别喻知识分子与大众）。
启蒙革命皆虚话，不抵金钱学问多⑴。
⑴ 金庸学、钱钟书学，皆当世之显学也。