妙物难模，先天有诸？著自无名之始，生乎立极之初。不缩不盈，赋象宁穷于广狭；匪雕匪斲，流形罔滞于盈虚。原夫未辨两仪，中含四象。虽欲兆于形质，曾莫知夫影响。问洪纤而莫得，自契胚浑；考上下以都忘，孰分天壤？及夫大朴将散，三光欲萌，清浊待兹而一判，昏明由是以相生。然后品汇咸观，用作有形之始；淳和外发，或知至道之精。是何小不隐于纤介，大不充于寰海。配一气以冥运，亘终古而斯在。纵阴阳之推荡，我质难移；任变化之纷纭，斯形不改。岂不以有者真有之筌，物者生物之先，冥搜而兆朕斯显，寂听而音容莫传？得我之小者，散而为草木；得我之大者，聚而为山川。视焉且无，讶深蟠于厚地；搏之不得，疑上极于高天。本自彊名，诚难取类。其始也，既出无而入有；其终也，亦规天而矩地。既不可指掌而窥，又不可因人而致。明君体之而成化，则所谓无为而为；君子执之而立身，亦同乎不器之器。无反无侧，神之听之。谅潜形于恍惚，实委化于希夷。倾毁何由，固秉持之在我；刚柔有体，将用舍以随时。今我后掌握道枢，恢张天纪，将穷理以尽性，思反古而复始。巍巍乎！执大象而抚域中，达妙有之深旨。

山因人高兮，山何怪奇？水随人洁兮，水何清漪？山水契予之心兮，不惠不夷。昔皋、禹之为辅兮，跻虞氏于雍熙。何东鲁之栖栖兮，彼沮、溺夫又奚知。春与秋其代序兮，羌造物亦莫之违。拯赤子于涂淖兮，策驷马孰予追？誓摅蕴于予心兮，累毫茧以陈辞。既知予之眷眷于灵修兮，盖庶几乎济时。为世臣、袭世官兮，奚敢惰其四支。茫茫九州孰为安处兮，乃欲遗君父以其危。自古困厄屯邅之极兮，乃见贤哲之腾辉。余故曰无可无不可兮，胡不睹天道之推移。合与不合、行与不行兮，又奚必逆料而过思。吾但知行吾之命义兮，舍灵修复将安之。

渊献编年，甤宾纪律。当梧叶之十三，馀蓂荚之六七。庚金始明，离火正棘。于时云盖张空，日驭铄石。犹酷吏之堪畏，类权门之可炙。复以暑雨积润，温风致湿。动小民之怨咨，起庶人之郁邑。遂使都会，达于阎闾，叹燠若以旸若，皆炎如而焚如。喘形乎宰相之牛，躁见乎丈人之乌。重以小寇之攻兮，营营乎肆其扰；细人之蝇兮，纷纷乎为之驱。凡厥俯仰之内，俱无贤愚之殊。虽碧纱兮为之呵禦，白羽兮为之吹嘘，晏子爽垲之宅，不韦高明之居，盖未有不受乎阴阳之炭，而获出乎造化之炉者也。是日客有屋不抬头，室仅容膝，新浴而振灵均之衣，当暑而袗尼父之绤，陈以珍盘，佐以篚实。然而背与汗以相浃，缨虽泉而莫涤。虽袁绍之酒未遑饮，而方朔之肉不暇食。远怀乎高山流水之胜，近想乎修竹茂林之僻，环视六合，神游八极。卑骊山之仙游，陋摩诘之旧迹。飙无扇金，景已含璧。顾无地之可避，姑惟意之是适。于是举羲扇，披楚襟，拄西爽之笏，抚南薰之琴。枕桃笙而高卧，倚胡床而长吟。已而月明星稀，籁静机沉。虚室生白，玄关不扃。顿觉耳洗巢父之水，不待面障元规之尘，逡巡而肺腑之疾去，逶迤而毛发之寒生。恍兮如驾黄鹄而访河汉，忽兮如跨青鸾而上蓬瀛。殆莫知其为朝市不避风雨之吏，而其或为山林不知寒暑之人也耶。心既休，夜渐永，幡然而作，若有所警。乃思天地两间，寒暑二證，以四序之推迁，犹兆人之告病。而况中宇宙而立，司民物之柄，与其处唐帝之风殿兮，人间苦乎炎热，孰若罢汉文之露台兮，海内庶乎清净！彼二老之避海滨兮，得不以其炮烙之刑？四皓之避商山兮，又焉非以其弃灰之冷？倘不思有司之酷于暑兮，毋乃使元元之不堪命。已矣哉！兔没兮乌升，燕去兮鸿宾。毋炎上其性兮，毋𤍠中其情。存乎我之夜气兮，听夫物之秋声。彼赤炽之郁郁兮亦欲东耳，天固将起凉风于青蘋。

待馀春于北阁，藉高宴于南陂。水筛空而照底，风入树而香枝。嗟时序之回斡，叹物候之推移。望初篁之傍岭，爱新荷之发池。石凭波而倒植，林隐日而横垂。见游鱼之戏藻，听惊鸟之鸣雌。树临流而影动，岩薄暮而云披。既浪激而沙游，亦苔生而径危^⑴。