日，实也，人君象之而临极者也。尔乃悬象著明，至阳之精。赫矣流珠之状，皎然连璧之形。杲杲始出，旭旭初升。或委照于穷桑之邑，或沦光于不夜之城。既说有冠，亦云抱珥。神号郁仪，火传阳燧。行度惟一，在天无二。或见踆乌，或书王字。既入而息，在中为市。升咸池而擢秀，奄六螭而息辔。玄端而朝，东郊以祭。掌十辉于视祲，梦三分于魏帝。既仲夏而永于火，亦季冬而穷于次。徒闻鼓缶于大耋，讵见翻车之壮士。嘉黄琬之捷对，伟晋明之幼慧。或夹赤鸟而垂谴，或贯白虹而惊异。尔乃观五色，玩重光，对昆吾而临鸟次，入细柳而出扶桑。为学闻师旷之喻，入怀为汉武之祥。比畏爱于衰、盾，识兴亡于夏、商。若夫长留反景，都广无晷，瞻寅宾以东出，历虞泉而西靡。仰夫久照，观乎丽天，同晷既闻于万里，周围亦说于三千。尔其升明星而景秀，逼崦嵫而光戢，揭之既见于仲尼，捧之亦传于程立。秦皇过海，将观其东出；周穆驾骏，欲见其西入。尔其晞光景之暆暆，瞩晷度之迟迟，为君父夫兄之象，测寒暑阴风之宜。岂见流金而铄石，唯观树表而陈圭。若乃阳事不得，谪见于斯，庶人走，啬夫驰。伐鼓用币，击柝萦丝，共抑阴而助阳，终更也而仰之。是知火气之精，阳德之母，称耀灵而号大明，照四方而临下土。蚀因麟斗，行同骥步。挥戈既见于鲁阳，弃杖复闻于夸父。羿曾见射，羲尝为御。或说再中，或云亭午，美葵藿之倾依，伤桑榆之迟暮。至若出苏门，升温源，乍喜披云，还欣负暄。张重对汉明之问，宣父屈童子之言。若夫浴甘泉，出旸谷，既扬光于日观，亦分华于若木。及夫戴丹穴，入太蒙，回女纪而大迁，经离石而下舂。斯皆光景之非盛，未若比王道之当中。