人物：雷次宗

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仲伦秉操，招隐是开。
纳诗绎礼，学者四来。
符瑞守边楚，感念凄城壕。
志苦离念结，情伤日月慆（○《初学记》十八。）。
覆舟山右。
郁郁峰峦秀。
山号鸡鸣犹似旧。
那得鸡鸣时候。

当年开馆山头。
文章照耀千秋。
试问次宗何在，闲云一片悠悠。
引用典故：骊龙珠
宿昔祖师教，了空无不可。
枯槁未死身，理心寄行坐。
仁公施春令，和风来泽我。
生成一草木，大道无负荷。
论入空王室，明月开心胸。
性起妙不染，心行寂无踪。
若非禅中侣，君为雷次宗。
比闻朝端名，今贻郡斋作。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。
抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
若作诗中友，君为谢康乐。
盘薄西山气，贮在君子衿。
澄澹秋水影，用为字人心。
群物如凫鹥，游翱爱清深。
格居第一品，高步凌前躅。
精义究天人，四坐听不足。
伊昔柳太守，曾赏汀洲蘋。
如何五百年，重见江南春。
公每省往事，咏歌怀昔辰。
以兹得高卧，任物化自淳。
还因访禅隐，知有雪山人。
令序恣间寻，吴人雅好弄。
微风况暄和，次帽不觉冻。
群贤欣华至，夙饶济胜用。
飞步蹑崚嶒，惭余未能从。
彦先载酒来，次宗辄与共。
相携升仙槎，空阔随目送。
石湖晚更平，绿净绝攒葑。
白发演《霓裳》，遏云声四纵。
方罄卜夜欢，兹游讵倥偬。
词客一流连，山灵亦增重。
题藏公院 唐 · 耿湋
五言律诗
引用典故：次宗　林公
古院林公住，疏篁近井桃。
俗年人见少，禅地自知高。
药草（一作物）诚多喻，沧溟在一毫。
仍悲次宗辈，尘事日为劳。
在府治西北七里。东连覆舟山，其状如鸡笼，故名。宋元嘉中，雷次宗开馆；齐竟陵王子良移居，集四学之士抄五经百家书，皆在此山。今国学建其下，千载文秀钟焉。踞高临下，一望城南，葱菁溢目，城中寺宇，当为首称。
孤峰高枕帝城隅，南望纷纶列九衢。
联合流云三五片，凄迷远树万千株。
白摇雉堞明湖曲，青割虚亭敞奥区。
遗址萧梁何用问，禅关分榻供伊蒲。
晓入白莲宫（白莲宫：东晋释慧远于庐山东林寺，与慧永、慧持、刘遗民、雷次宗等，结社精修念佛三昧，誓愿往生西方净土，又掘地植白莲，故称白莲社。后因称佛寺为白莲宫。此指永寿寺。），琉璃花界净⑴。
开敷多喻草⑵，凌乱被幽径。
压砌锦地铺，当霞日轮映。
蝶舞香暂飘，蜂牵蕊难正。
笼处彩云合，露湛红珠莹。
结叶影自交，摇风光不定。
繁华有时节，安得保全盛。
色见尽浮荣，希君了真性⑶。
⑴ 琉璃：佛教以七宝庄严形容净界，琉璃即七宝之一。花界：莲花界之省称，此指永寿寺。清厉荃《事物异名录·佛释·佛寺》：“《白六帖》：花界、花宫……皆佛寺名。”
⑵ 开敷：指开花。敷，布，开。多喻草：指牡丹。佛教常以花草树木示人佛理。《妙法莲华经》卷三《药草喻品》佛告摩诃迦叶及诸大弟子语：“如彼草木，所禀各异，佛以此喻，方便开示，种种言辞，演说一法。”
⑶ 真性：佛教谓人本来就具有之不妄不变之心体。
太史书藏玉轴新，云边高馆倚嶙峋。
青山旧是翻经地，玄草今多问字人。
不信杖头吹太乙，试从台上验星辰。
天鸡一叫琼窗晓，砚水遥分碧汉津。
题画石 明末清初 · 屈大均
五言绝句
黄山携一笋，画出似奇峰。
怪石平生好，于兹得次宗（岱为地宗，太华其次宗也。）。
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