泉本灵长，皆从滥觞。何无源而自涌，应有德以呈祥。厥味孔甘，可饮九苞之凤；其波不浊，宁朝百谷之王。岂不以地乃至柔，水惟善下，不爱其宝，于以光乎圣人；感而遂通，于以归乎王者？但沸渭以出焉，奚疏凿之谓也！神化难知，汪洋在兹。视之者孰分似带，挹之者咸谓如饴。匪自高山，非贰师之刺矣；不居绝塞，岂耿恭而拜之？有以见德及于地，不期而至。其润也，齐乎圣泽；其涌也，偕乎睿知。浪井不凿，我则同出而异名；灵芝无根，我则重祥而叠瑞。稽夫是泉也，其源不见，于义则那？其味且旨，在理云何？得非源之隐也，与凡流而有异；味之美也，表圣德而靡他？不然，又安得匪因掘地，而自可蠲痾者哉！出鸟鼠者非吾之耦，产蛟龙者亦孔之丑。鄙河水之九曲，笑泾泥之一斗。自然而然，非有而有。考乎枝派，应居水府之先；效彼休祯，合列祥经之首。是何不在高原，波腾浪翻。孰知乎桐柏，孰谓乎昆崙？任大禹之功深，宁归畎浍；纵张骞之力尽，曷识根源。士有自立身谋，非因世本。桴学海以斯久，导言泉而渐远。期作瑞于昌朝，免常流之一混。