按：昔竹垞先生在史馆，有问逊国事宜何书，以「宫中火，帝崩」五字对，迄为定案。帝既未尝出亡，安所得从亡？有遇程济破槛车诸附会事，稼堂先生辩之详矣。俗演《千忠会》传奇，乃史彬后裔鸠刻《致身录》射利，徵余族金不遂，伪造诬蔑。然先公奉命山西，与云南风马，国史具在，世岂皆没字碑哉？窃念太祖何如主，擢自布衣，呼之曰「老严」，眷顾殊密，挟持大有具矣。长冬官班，天下匠役凡二十馀万户，为御史、为都御史，平反冤狱，全活千馀人。定广东、西、江西四府盐法，使安南，致书于其王与相，卒如诏指，图其阨塞以献，赆则却之。尤著者，治兴安灵渠，导湘、漓二江，浚渼潭，建陡闸三十有六，铲危滩中石，土人谓史禄、马伏波后一人。然则功固足书，轻重不争一死。且先公之死也甚讳，当文皇登极，已退归赐第，终建文朝不仕，安抚系空衔，一入晋界，当受事，辄饵金屑，诫老奴慎毋泄。其时陨宗湛族，固不忍先业之不祀，亦以死吾分也，何卖名为？史书疾卒，盖据实录，正与遗令「讣闻必以疾」一语符合，其不死于疾死于金，益信不然。万历中台臣讵无所据以请，礼臣与神庙何遽允之赐旌忠额、胪祀典哉？蹇忠定、夏忠靖官已贵，率先迎附，执而释之，皆以忠易名，三杨亦非自代来者，卒为名臣，无庸远引管仲例，先公固可以死，可以无死，今断断一出于死，而人顾疑之，唯其讳也。然先公先自讳，且唯恐天下后世不共讳，夫不知讳之之故，故生疑，则疑适如先公心，其心弥苦，识力更出蒙显难、撄奇祸诸公上矣。嗟乎，补锅衣葛河西佣，东湖樵夫方埋名，如不及先公，亦犹行此意也夫。