【生卒】：451～509 【介绍】： 南朝梁吴兴武康人，字伯瑜。

仕齐，为竟陵王府行参军、领扬州部传从事。

萧衍(梁武帝)起兵，说陈伯之降。

梁武帝即位，为尚书右丞。

出为馀姚令，镇压豪族数百家，自是豪强屏迹，百姓称快。

累官寻阳太守。

后为路人所杀。

字德素。

姓娄氏。

东阳乌伤人也。

世为东南著族。

有善地理学者。

使视茔墓。

曰法当出苦行而得道者。

为帝王师。

母留氏梦。

长人擎金像。

令吞之。

已而见紫光绕身。

觉而有孕。

自尔精神志操异常。

及娩。

其身香洁白晰如雪。

因名之灵粲。

七岁入学。

即诵孝经论语史传。

披文见意。

宅南果园。

邻童群采而竞。

师独以所得。

悉分与之而返。

乡土业蚕桑。

常怀悲恻。

为不服缣纩。

季父喜猎。

泣谏不少变。

每叹曰飞走去人类甚远。

而好生恶死之情。

无所异。

终绝膻腥。

以感动之。

叔则远避他处。

杀戮加于旧。

忽梦。

赤衣神人。

手持矛戟拟之曰。

汝不听菩萨教化。

而日以杀为事。

汝可就死。

惊觉流汗。

且即毁弃猎具。

悔过。

约一日至其常所猎处。

见麋鹿数十头。

腾倚随逐。

若愧谢状。

所居僻陋。

无见闻。

而约宿习冥感。

晓畅教理。

念将离俗。

而莫识所诣。

忽值僧东指云。

剡中。

佛事甚盛。

因不复见。

盖神人云。

年十二。

至剡礼塔庙。

究经典。

故东境谣曰。

少达妙理娄居士。

宋泰始四年。

辞亲剪落于上虞东山寺。

时年十七。

南林寺沙门慧静一代僧望也。

遂师事之。

俄随静住剡之梵居寺。

服勤就养。

年踰一纪。

静亡。

尽心丧之礼。

服除。

乃辟谷饵松术以遁。

及齐之季竟陵王方镇兹地。

闻风敬慕。

时与智秀昙谶慧次。

并召。

约后至。

腊又差晚。

王竟延之上座。

众咸不悦。

王曰。

此人他日且将领袖释门。

诸公幸毋过。

中书郎汝南周颙令剡。

尤加礼。

筑山茨钟山之上。

邀之。

今号草堂寺。

颙每见而叹曰。

山茨约至。

清虚满世。

太宰文简公褚渊。

太尉文献公王俭。

莫不钦属。

渊尝请讲净名胜鬘。

俭亦请开法华大品。

渊寝疾。

梦胡僧告曰。

菩萨当至。

项之约至。

所苦遂愈。

即请受五戒。

给事中娄幼瑜族祖也。

每见辄起。

或谓此君从孙。

何乃尔。

瑜曰。

菩萨出世。

方师于天下。

岂独老夫致敬哉。

旋里省觐。

而二亲亡丧。

临诀之馀。

孺慕斯甚。

于是宿留积岁。

启迪尤多。

还都仍住草堂寺。

隆昌中。

太傅沈约。

𢹂赴外任。

在郡以禅诵自娱。

异香入室。

猛兽驯阶。

每入金华山采桔。

或游止赤松涧。

而神光相属。

赤松有馆。

道士所居也。

道士丁德静者。

为崇所病。

虽使与善方术者俱。

而崇益充斥。

病益困。

且暴亡。

于是长山令徐伯超。

议徙约为之主。

曾未旬浃。

而崇息病愈。

后𦘕卧。

见二青衣女子。

从涧出。

礼悔云。

夙障深重。

报为水精。

愿受归戒。

梁天监初。

沈位尚书仆射。

疏请偕。

许之。

先是约已预言其然。

及沈尹丹阳。

盖十一年矣。

临别之际。

辞旨悽惋。

俄而沈殂谢。

十一年。

始诏引见。

十六年己亥四月八日。

上从受菩萨戒于等觉殿。

自尔入见别施漆榻。

上先作礼。

上未受戒之一夕。

约梦自草堂至台门。

皆锦罽席路。

己坐禅床。

去地数丈。

天人围绕说法。

由是得度弟子著箓者。

四万八千人。

时有乾鹊升阶。

状若听受。

至跋事。

然后去。

又有二孔雀。

驱斥不去。

诏听上。

徐行至坛。

俛首而立。

上曰此鸟必欲别受生耳。

无何二鸟同日化。

尝燕居。

睹野媪置书数卷于按而出。

并植异树于庭云。

青廷树。

后七日有一叟。

请所置书携去。

约初不视其何等书也。

而树则叶绿华红。

扶疏至今。

且感鸟如翡翠。

赤质长尾。

群栖林木中。

大通四年。

梦旧宅白壁朱门。

赫然壮丽。

因发愿造寺。

诏号本生寺。

大同元年九月六日。

现疾北首右胁而卧。

神识恬愉。

了无痛恼。

谓弟子曰。

畴昔之夜梦。

若大众幡华迎我而往者。

我其逝矣。

十六日。

诏遣舍人徐俨参候。

至夜五更时唱异香满室者再。

左右肃然。

乃曰。

夫生之有死。

自然恒数。

勤脩念慧。

慎勿妄想。

即合掌。

如入禅定。

寿八十有四。

夏六十有三。

天子悲恸。

僚宰辍听览者。

二旬有一。

是月二十有九日。

诏塔于独龙山神僧宝志墓。

左。

初约卧疾。

见一翁。

执锡入至。

是而寤。

前日所见则志尔。

又约所乘青牛。

忽鸣吼堕泪。

至葬之日。

诏牵从部伍。

吼泪至葬所不已。

塔始建。

有白鹤一双。

绕塔鸣唳。

声甚哀。

诏王筠。

文所树碑。

释慧约。字德素。姓娄。东阳乌场人也。祖世蝉联东南冠族。有占其茔墓者云。后世当有苦行得道者为帝王师焉。母刘氏梦。长人擎金像令吞之。又见紫光绕身。因而有孕。便觉精神爽发思理明悟。及载诞之日。光香充满身白如雪。时俗因名为灵粲。故风鉴贞简神志凝静。抚尘之岁有异凡童。惟聚沙为佛塔。叠石为高座。七岁便求入学。即诵孝经论语。乃至史传披文见意。宅南有果园。邻童竞采常以为患。乃舍己所得空拳而返。乡土以蚕桑为业。常怀悲恻。由是不服缣纩。季父憙畋猎化终不改。常叹曰。飞走之类去人甚远。好生恶死此情何别。乃绝膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。梦赤衣使者。手持矛戟谓曰。汝终日杀生。菩萨教化又不能止。促来就死。惊觉汗流。诘旦便毁诸猎具深改前咎。约复至常所猎处。见麋鹿数十头。腾倚随之。若有愧谢者。所居僻左不尝见寺。世崇黄老未闻佛法。而宿习冥感心存离俗。忽值一僧访以至教。彼乃举手东指云。剡中佛事甚盛。因乃不见。方悟神人。至年十二始游于剡。遍礼塔庙肆意山川。远会素心多究经典。故东境谣曰。少达妙理娄居士。宋泰始四年。于上虞东山寺辞亲剪落。时年十七。事南林寺沙门慧静。静于宋代僧望之首。律行总持。为特进颜延年司空何尚之所重。又随静住剡之梵居寺。服勤就养年踰一纪。及静之云亡。尽心丧之礼。服阕之后。却粒岩栖。饵以松朮。蠲疾延华深有成益。齐竟陵王作镇禹穴。闻约风德雅相叹属。时有释智秀昙纤慧次等。并名重当锋同集王坐。约既后至年夏未隆。王便敛躬尽敬。众咸怀不悦之色。王曰。此上人方为释门领袖。岂今日而相待耶。故其少为贵胜所崇也如此。齐中书郎汝南周颙为剡令。钦服道素侧席加礼。于钟山雷次宗旧馆造草堂寺。亦号山茨。屈知寺任。此寺结宇山椒疏壤幽岫。虽邑居非远。而萧条物外。既冥赏素诚。便有终焉之托。颙叹曰。山茨约主清虚满世。齐太宰文简公褚渊。太尉文宪公王俭。佐命一期功高百代。钦风味道共弘法教。渊尝请讲净名胜鬘。俭亦请开法花大品。渊遇疾昼寝见胡僧云。菩萨当至。寻有道人来者是也。俄而约造焉。遂豁然病愈。即请受五戒。齐给事中娄幼瑜。少有学术。约之族祖也。每见辄趣为礼。或问。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩萨出世方师于天下。岂老夫敬致而已。时人未喻此旨。惟王文宪深以为然。且约孝通冥感思归遄返。而二亲丧亡。并及临诀。孺慕婴号不交人世。积时停乡以开慈道。后还都又住草堂。少傅沈约。隆昌中外任。携与同行。在郡惟以静漠自娱。禅诵为乐。异香入室猛兽驯阶。常入金华山采桔。或停赤松涧游止。时逢宿火乍属神光。程异不思故略其事。有道士丁德静。于馆暴亡。传云。山精所弊。乃要大治祭酒居之。妖犹充斥。长山令徐伯超立议。请约移居曾未浃旬。而神魅弭息。后昼卧见二青衣女子。从涧水出礼悔云。夙障深重堕此水精。昼夜烦恼。即求授戒。自尔灾怪永绝。及沈侯罢郡。相携出都。还住本寺。恭事勤肃礼敬弥隆。文章往复相继晷漏。以沈词藻之盛秀出当时。临官莅职。必同居府舍。率意往来。未尝以朱门蓬户为隔。齐建武中谓沈曰。贫道昔为王褚二公供养。遂居令仆之省。檀越为之当复入地矣。天监元年沈为尚书仆射。启敕请入省住。十一年临丹阳尹。无何而叹。有忧生之嗟。报曰。檀越福报已尽。贫道未得灭度词旨悽然。俄而沈殒。故其预契未然皆此类也。既而留心方等研精九部。皆蕴匮胸襟陶蓥怀抱。显说弘通当仁不让。劬劳汲引隆益群品。皇帝斲彫文璞。信无为道发菩提心。搆重云殿。以戒业精微功德渊广。既为万善之本。实亦众行所先。譬巨海百川之长。若须弥群山之最。三果四向缘此以成。十力三明因兹而立。帝乃博采经教撰立戒品。条草毕举仪式具陈。制造圆坛用明果极。以为道资人弘理无虚授。事藉躬亲民信乃立。且帝皇师臣大圣师友。遂古以来斯道无坠。农轩周孔宪章仁义。况理越天人之外。义超名器之表。以约德高人世道被幽冥。允膺阇梨之尊。属当智者之号。逡巡退让情在固执。慇勤劝请辞不获命。天监十一年始敕引见。事协心期道存目击。自尔去来禁省礼供优给。至十八年己亥四月八日。天子发弘誓心受菩萨戒。乃幸等觉殿。降彫玉辇。屈万乘之尊。申在三之敬。暂屏衮服恭受田衣。宣度净仪曲躬诚肃。于时日月贞华天地融朗。大赦天下率土同庆。自是入见别施漆榻。上先作礼然后就坐。皇储以下爰至王姬。道俗士庶咸希度脱。弟子著籍者凡四万八千人。尝授戒时有一乾鹊。历阶而升。状若餐受。至说戒毕然后飞腾。又尝述戒。有二孔雀驱斥不去。敕乃听上。徐行至坛俛颈听法。上曰。此鸟必欲灭度别受馀果。矜其至诚更为说法。后数日二鸟无何同化。又初授戒。夜梦从草堂寺以绵罽席路。直至台门。自坐禅床。去地数丈。天人围绕为众说法。以事而详。等黄帝之梦往华胥。同目连之神登兜率。至人行止孰能议之。而爱悦闲静祥华虚室。寺侧依栖咸生慈道。故使麇麚群于兕虎。凫鹜狎于鹰鹯。飞走腾伏自相驯扰。非夫仁泽潜化。孰能如此者乎。后静居闲室忽有野媪。赍书数卷置经案上。无言而出。并持异树自植于庭云。青庭树也。约曰。此书美也不我俟看。如其恶也亦不劳视经七日又见一叟请书而退。此树叶绿花红扶疏尚在。又感异鸟。身赤尾长形如翡翠。相随栖息出入树间。中大通四年梦见旧宅。白壁朱门赫然壮丽。仍发愿造寺。诏乃号为本生焉。大同一年又敕。改所居竹山里。为智者里。缙云旧壤传芳图谍。山川灵异擅奇函夏。福地仙乡此焉攸立。而约饭饵松朮三十馀年。布艾为衣过七十载。鸣谦立操擅望当时。乃以大同元年八月。使人伐门外树枝曰。舆驾当来勿令妨路。人未之测。至九月六日现疾。北首右胁而卧。神识恬愉了无痛恼。谓弟子曰。我梦四部大众幡花罗列空中迎我凌云而去。福报当讫。至十六日敕遣舍人徐俨参疾。答云。今夜当去。至五更二唱异香满室左右肃然。乃曰。夫生有死自然恒数。勤修念慧勿起乱想。言毕合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。天子临诀悲恸。僚宰辍听览者二旬有一。其月二十九日。于独龙山宝志墓左𡒨之。初约卧疾。见一老公执锡来入。及迁化日。诸僧咸卜寺之东岩。帝乃改葬独龙。抑其前见之叟。则志公相迎者乎。又临终夜所乘青牛忽然鸣吼泪下交流。至葬日敕使牵从部伍发寺至山。吼泪不息。又建塔之始。白鹤一双绕坟鸣泪声其哀婉。葬后三日欻然永逝。下敕竖碑墓左。诏王筠为文。

释慧约。字德素。姓娄氏。东阳乌伤人也。祖世为东南仕族。有占其茔墓者云。后世当有苦行得道者为帝王师焉。母留氏梦长人擎金像令吞之。又见紫光绕身。因而有孕。便觉精神爽发思理明悟。及载诞之日。光香充满身白如雪。俗因名为灵粲。儿童时聚沙为佛塔。垒石为高座。七岁便求入学。即诵孝经论语。乃至史传披文见意。宅南有果园邻童竞采常以为患。乃舍己所得空拳而返。乡土以蚕桑为业。常怀悲恻。由是不服缣纩。季父喜畋腊化终不改。常叹曰。飞走之类去人甚远。好生恶死此情何别。乃绝膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。梦赤衣使者手持矛戟。谓曰。汝终日杀生。菩萨教化又不能止。捉来就死。惊觉汗流。旦便毁诸猎具深改前咎。约复至常所猎处。见麋鹿数十头腾倚随船。若有愧谢者所居。僻左不尝见寺忽值。一僧访以至教彼乃。举手东指云剡中。佛事甚盛因仍。不见方悟。神人至年。十二始游于剡遍礼。塔庙肆意。山川远会。素心多究。经典宋泰。始四年于上虞东山寺辞亲剪落时年。十七事南。林寺沙门慧静。随静住剡之梵居寺。服勤就养年踰一纪。及静之亡。尽心丧之。礼服阕之。后却粒岩栖饵以松朮。蠲疾延年深有成益。齐太宰文简公褚渊。尝请讲净名胜鬘。渊遇疾昼寝。见梵僧云。菩萨当至。寻有道人来者是也。俄而约造焉。遂豁然病愈。即请受五戒。齐给事中娄幼瑜少有学术。约之族祖也。每见辄起为礼。或问。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩萨出世方师于天下。岂老夫致敬而已。时人未喻此旨。惟王文宪深以为然。后还都又住草堂。少傅沈约。隆昌中外任携与同行在郡。惟以静漠自娱禅诵为乐。异香入室猛兽驯阶。常入金华山采结。或停赤松涧。有道士丁德静。于馆暴亡。传云。山精所毙。乃要大治祭酒居之。妖犹充斥。长山令徐伯超立议请约移居。曾未浃旬而神魅弭息。后昼卧见二青衣女子从涧水出。礼悔云。夙障深重。堕此水精。昼夜烦恼。即授以归戒。自尔灾怪永绝。天监十八年己亥四月八日。天子发弘誓心受菩萨戒。乃幸等觉殿。皇储已下爰至道俗士庶。咸希度脱。弟子著录者凡四万八千人。尝受戒时。有一乾鹊历阶而升。状若餐受。至说戒毕然后飞腾。又尝述戒有二孔雀。驱斥不去。敕乃听上。徐行至坛俛颈听法。上曰。此鸟必欲灭度别受馀果。矜其至诚更为说法。无何二鸟同化。后静居闲室。忽有野媪赍书数卷置经案上。无言而出。并持异树自植于庭云。青庭树也。约曰。此书美也不俟看之。如其恶也亦不劳视。经七日又见一叟请书而退。此树叶绿花红扶疏尚在。又感异鸟身赤尾长形如翡翠。相随栖息出入树间。大通四年梦见旧宅白壁朱门赫然壮丽。仍发愿造寺。诏乃号为本生焉。又敕改所居竹山里为智者里。大同元年八月使人伐门外树枝曰。舆驾当来勿令妨路。人未之测。至九月六日现疾北首右胁而卧。神识恬愉了无痛恼。谓弟子曰。我梦四部大众幡花罗列空中迎我凌云而去。福报当讫。至十六日敕遣舍人徐俨参疾。答曰。今夜当去。至五更二唱。异香满室。左右肃然。乃曰。夫生有死自然恒数。勤修念慧勿起乱想。言毕合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。初卧疾时。见一老公执锡来入。及迁化日诸僧咸卜寺之东岩。帝乃改葬独龙。抑其前见之叟则志公相迎者乎。又临终夜所乘青牛。忽然鸣吼泪下交流。至葬日敕使牵从部伍。发寺至山吼泪不息。又建塔之始白鹤一双。绕坟鸣泪声甚哀惋。葬后三日欻然永逝。

【生卒】：467—527 【介绍】： 南朝梁僧。吴郡富春人，俗姓孙。七岁出家，居虎丘西山寺。力学不怠，志操冠群辈。后居扬都庄严寺。自齐迄梁，登座讲说逾二十年。梁武帝天监初与诸僧于上定林寺抄一切经论。著有《论疏杂集》、《四声指归》、《诗谱决疑》等，尤以《成实论义疏》著名。与智藏、法云合称梁代三大法师。

孙氏。

世居吴之富春。

三国有吴之后也。

幼孤。

七岁出家。

住虎丘西山寺。

师事僧回。

从受五经义。

宋吏部郎吴郡张辩。

尝谓之曰。

沙弥何姓。

家何处。

旻曰。

贫道姓释。

家此山。

辩异之。

特进张绪。

见而叹曰。

松柏虽小。

已有凌云之气。

年十三。

随回出都。

住白马寺年十六。

回亡。

移住庄严寺。

师事昙景。

与同寺法云神冈法关。

夕则合帔而卧。

昼则假衣而行。

往返咨询。

柔次远亮四师。

大明经律论指。

振发拥滞。

虽命世硕学。

无所是非。

齐文慧帝。

竟陵王。

深加贵敬。

尚书令王俭。

尝延僧宗。

讲涅槃经。

旻所扣问。

辄摧衄。

俭曰昔姚兴于逍遥园。

使竺道生。

难道融义。

往复百翻言义俱切。

众服其英秀。

今旻法师过之远矣。

文宣帝请柔次二师。

讲成实论。

旻于末席。

有所议论。

辞旨清新。

宏邈。

听者倾属。

次师乃放麈尾叹曰。

老夫受业彭城精思五聚。

有十五番。

诚为难窟。

每恨不逢勍敌。

自至金陵五年。

始见竭于今日矣。

待为思之。

晚讲当答。

及晚裁复数交。

辞义遂拥。

次师动容。

顾四座曰。

后生可畏。

永明十年。

始二十六岁。

讲成实论于兴福寺。

先辈后进。

道俗交会。

不远万里。

呜呼盛哉。

晋宋来学者。

务高谈大语。

以相誇罩。

而旻谦让。

恬静若不能言。

晋安太守彭城刘业谓旻曰。

师于经论该博。

何以立义多儒。

答曰贫道谨依经文。

文玄则玄。

文儒则儒。

不知其他也。

竟陵王世子昭胄出守会稽。

或邀旻往征虏亭饯之。

旻曰吾与相识于讲席间耳。

然未尝修诣。

闻其得郡便往。

意所不欲。

众由是亦罢。

永元初。

诏僧局。

请僧三十人。

入华林园夏讲。

僧正拟旻法主。

旻却之。

或问其故。

答曰。

此徒外润。

不能内益。

由是誉传遐迩。

琅琊王仲宝吴郡张思光。

学冠当时。

并投分纳交。

申以缟滞。

齐乱避地入东。

逮梁天监五年。

诏僧正慧超。

到房请。

与法宠法云。

汝南周舍等。

入华林园道义。

六年制注般若经。

请京城五大法师于五寺。

首讲。

以旻道居其右。

深其悦可。

又诏于慧轮殿。

讲胜鬘经。

帝躬临听。

僧智僧晃临川王记室东莞刘协等。

三十人。

同抄定林寺一切经论。

以类相从成。

八十卷。

皆取旻考正来上。

十一年。

感风疾。

诏吴郡太守张充吴兴太守谢览给。

舟仗资粮津发至都。

晋陵太守蔡撙出门候之。

叹曰。

昔仲尼素王于周。

今旻公又素王于梁矣。

天监末。

诏庄严寺。

建八座法轮。

讲者五僧。

以年腊相次。

旻最处后。

而徒众剧繁。

庄严讲堂。

宋世祖所立者。

其高广𮞅[〦/柔]。

非他处比。

是日至不能容。

诏听停讲五十日。

益辟窗牗。

进床五十张。

犹云迫隘。

桄程为之摧折云。

讲十地经于简静寺。

先为筑堂五间。

以增其旧。

至日悉满。

尤薄于势要。

吴郡陆倕一日造房。

旻称疾不见。

倕欣然曰。

此诚弟子所望也。

时吴兴太守萧昂过山展礼。

山主智迁以告旻。

旻曰。

吾山薮病夫。

无事见贵二千石。

昔戴颙隐居北岭。

宋江夏王诣之。

颙高卧牗下。

不与相见。

吾虽德薄。

请附于戴公。

及萧至。

旻从后门遁去。

其年。

皇太子亦遣通事舍人何思澄。

致礼赠物。

大通五年。

诏还都。

徙居开善寺。

于路旧疾。

增剧八年二月一日卒。

寿六十一诏。

以其月六日。

窆钟山之开善。

初旻乐禅默。

乃依所立义。

获入定。

问诸禅师。

皆曰门户虽殊。

造寂则一。

每开讲先使众于坐定后为舍灵转经曰。

道安故事也。

时灵根寺道超。

勤学。

每祷佛。

愿如旻。

忽梦。

人曰。

僧旻法师。

毗婆尸佛时。

已能讲说。

君始发心。

岂可遽及耶。

但自加功。

当得开解。

旻造弥勒像。

朝夕礼谒。

梦像遣化。

送菩提树。

曰菩提者。

梁言道场树也。

弟子颇宣其言。

旻止之。

著述殆百馀卷。

行世。

释僧旻。姓孙氏。家于吴郡之富春。有吴开国大皇帝其先也。幼孤养能言而乐道。七岁出家。住虎丘西山寺。为僧回弟子。从回受五经。一闻能记。精神洞出标群独秀。每与同辈言谑及诸典礼。未尝不慨慨然欲为己任。宋吏部郎吴郡张辩谓之曰。沙弥何姓家在何处。旻曰。贫道姓释。家于此山。辩甚异之。特进张绪见而叹曰。松柏虽小已有陵云之气。由是显誉。年十三随回出都住白马寺。寺僧多以转读唱导为业。旻风韵清远了不厝意。年十六而回亡。哀容俯仰率由自至。丧礼毕移住庄严师仰昙景。景久居寺任。雅有风轨。大小和从。寺给僧足。旻安贫好学。与同寺法云禅岗法开。禀学柔次达亮四公经论。夕则合帔而卧。昼则假衣而行。往返咨询不避炎雪。其精力笃课如此。大明数论究统经律。原始要终望表知里。内鉴诸己旁启同志。前疑往结靡不冰泮。虽命世硕学有是非之辩。旻居中振发曾无拥滞。光绪既著风猷弘远。齐文惠帝竟陵王子良。深相贵敬请遗连接。尚书令王俭。延请僧宗讲涅槃经。旻扣问联环言皆摧敌。俭曰。昔竺道生入长安。姚兴于逍遥园见之。使难道融义。往复百翻言无不切。众皆睹其风神服其英秀。今此旻法师超悟天体。性极照穷言必典诣。能使前无横阵。便是过之远矣。文宣尝请柔次二法师。于普弘寺共讲成实。大致通胜冠盖成阴。旻于末席论议。词旨清新致言宏邈。往复神应听者倾属。次公乃放麈尾而叹曰。老子受业于彭城。精思此之五聚。有十五番以为难窟。每恨不逢勍敌。必欲研尽。自至金陵累年始见竭于今日矣。且试思之晚讲当答。及晚上讲裁复数交词义遂拥。次公动容顾四坐曰。后生可畏。斯言信矣。年二十六。永明十年始于兴福寺讲成实论。先辈法师高视当世排竞下筵。其会如市山栖邑寺莫不掩扉毕集。衣冠士子四衢辐凑。坐皆重膝不谓为迮。言虽竟日无起疲倦。皆仰之如日月矣。希风慕德者不远万里相造。自晋宋相承凡论议者。多高谈大语竞相誇罩。及旻为师范。棱落秀上机变如神。言气典正。座无洪声之侣。重又性多谦让。未常以理胜加人。处众澄眸如入禅定。其为道俗所推如此。时人称曰。折剖磐隐通古无例。条贯始终受者易悟。庶方荡诸异论大同正法矣。于是名振日下。听众千馀。孜孜善诱曾无告倦。晋安太守彭城刘业。尝谓旻曰。法师经论通博。何以立义多儒。答曰。宋世贵道生。开顿悟以通经。齐时重僧柔。影毗昙以讲论。贫道谨依经文。文玄则玄。文儒则儒耳。时竟陵王世子萧照胄。出守会稽。要旻共往。征虏别之。旻曰。吾止讲席。相识未尝修诣。承其得郡。便狼狈远别。意所不欲。众因是亦止。永元元年。敕僧局请三十僧。入华林园夏讲。僧正拟旻为法主。旻止之。或曰何故。答曰。此乃内润法师。不能外益学士。非谓讲者。由是誉传遐迩名动京师。琅琊王仲宝。吴人张思光。学冠当时清贞独绝。并投分请交申以缟带。年立之后频事开解蔚为宗匠。九部五时若指诸掌。玄理伏难坦然夷易。故缁素结辙华俗邀延往复屯萃矣。时有令闻夙成负先来之风。耆年素望怀新旧之耻。设伏者比肩翘关者间出。旻随方领会。弘量有馀。皆衔璧舆榇响然风靡者一人而已。值齐历横流道属昏诐。时宠小人世嫉君子。因避地徐部。仍受请入吴。法轮继转胜幢屡建。皆随根获润有声南北。皇梁膺运乃翻然自远言从帝则。以天监五年游于都辇。天下礼接下筵亟深眷悦。敕僧正慧超衔诏至房。欲屈与法宠法云汝南周舍等。时入华林园讲论道义。自兹已后优位日隆。六年制注般若经。以通大训。朝贵皆思弘厥典。又请京邑五大法师。于五寺首讲。以旻道居其右。乃眷帝情深见悦可。因请为家僧。四事供给。又敕于慧轮殿讲胜鬘经。帝自临听。仍选才学道俗释僧智僧晃临川王记室东莞刘协等三十人。同集上定林寺。抄一切经论以类相从。凡八十卷。皆令取衷于旻。十一年春忽感风疾后虽小间。心犹忘误言语迟蹇。旻曰。自登座讲说已二十年。如见此病例无平复。讲事尽矣。乃修饰房内隔立道场日夜礼忏。后吴郡太守张充。吴兴太守谢览。各遣僚左至都表上延请。有敕给船仗资粮发遣。二郡迎候舟楫满川。京师学士云随雾合。中途守宰莫不郊迎。晋陵太守蔡撙。出侯门迎之叹曰。昔仲尼素王于周。今旻公又素王于梁矣。天监末年。下敕于庄严寺。建八座法轮。讲者五僧以年腊相次。旻最处后。众徒弥盛。庄严讲堂。宋世祖所立。栾栌增映延袤遐远。至于是日不容听众。执事启闻。有敕听停讲五日。悉移窗户四出檐霤。又进给床五十张。犹为迫迮。桄桯摧折日有十数。得人之盛皆此类焉。旻因舍什物嚫施拟立大堂。虑未周用付库生长传付后僧。又于简静寺讲十地经。堂宇先有五间。虑有迫迮又于堂前权起五间。合而为一。及至就讲寺内悉满。斯感化之来殆非意矣。少与齐人张融谢眺友善。天下才学通人莫不致礼。虽居重名不嘉荣势。闲处一室简通豪右。众人多恨之。唯吴郡陆倕。博学自居。名位通显早崇礼敬。旻亦密相器重。时为太子中庶。傧从到房。旻称疾不见。倕欣然曰。此诚弟子所望也。人皆推倕之爱名德也。弥重旻之不趣于世。暨普通之后。先疾连发弥怀退静。夜还虎丘人无知者。时萧昂出守吴兴。欲过山展礼。山主智迁先知以告旻。旻曰。吾山薮病人。无事见贵二千石。昔戴颙隐居北岭。宋江夏王入山诣之。高卧牖下不与相见。吾虽德薄请附戴公之事矣。及萧至旻从后门而遁。其年皇太子。遣通事舍人何思澄。衔命致礼。赠以几杖炉奁褥席麈尾拂扇等。五年下敕延还移住开善。使所在备礼发遣。不得循常以稽天望。于路增剧未堪止寺。权停庄严因遂弥留以至大渐。良医上药备于寺内。中使参侯相望驰道。以大通八年二月一日清旦。卒于寺房。春秋六十一。天子悲惜储君嗟惋。敕以其月六日。窆于钟山之开善墓所。丧事大小随由备办。隐士陈留阮孝绪。为著墓志。弟子智学慧庆等。建立三碑。其二碑。皇太子湘东王。并为制文树于墓侧。徵士何胤。著文立于本寺。初旻尝乐于禅默。乃依所立义试遍安心。旬日之间遂得入定。问诸禅师皆云。门户虽殊造寂不异。又尝于讲日谓众曰。昔弥天释道安。每讲于定坐后。常使都讲等为含灵转经三契。此事久废。既是前修胜业。欲屈大众各诵观世音经一遍。于是合坐欣然远近相习。尔后道俗舍物乞讲前诵经。由此始也。时有灵根寺道超比丘。勤学自励。愿明解如旻。梦有人言。僧旻法师毗婆尸佛。已能讲说。君始修习。云何可等。但自加功。不患不达。随分得解。后大领悟。旻尝造弥勒佛并诸供具。朝夕礼谒。乃梦见弥勒佛遣化菩萨送菩提树与之。菩萨曰。菩提树者。梁言道场树也。弟子颇宣其言。旻闻而勖之曰。礼有六梦。正梦唯一。乃是好恶之先徵。故周立占梦之官。后代废之。正以俗人浇薄亟多假托。吾前所梦乃心想耳。汝勿传之。以庄严寺门及诸墙宇古制不工。又吴虎丘山西寺朽坏日久。并加缮改事尽弘丽。旻所造经像全不封附。须者便给。放生布施未尝倦废。弟子咨曰。和上所修功德诚多。未始建大斋会。恐福事未圆。旻曰。大斋乃有一时发起之益。吾寡乏人力难得尽理。又且米菜酱酢樵水汤灰践踰浇炙。信伤害微虫岂有数量。虑有此事故不敢为也。始复求寄王官官府有势之家。使役虽多弥难尽意。近识观之藉此开悟。智者窥人有求名之诮。要请法俗侵星早到。若不专至有乖素心。若现斯言犹涉讥笑。故吾不为也。旻美言笑善举止。吐纳膏油自生顾眄风飙满室。凡所施为不为名利。勤注教勖形于言晤。先人后己常若不及。常有馀师言弟子不恭者。旻呼与相见为设饮食。方便诱喻遂成善士。生无左道卜筮。不妄同惑凡人。又不假托奇怪以诳近识。贵人君子皆景慕焉。营居负贩者亦望风而畏敬。闻其名者伪夫正鄙夫立。所著论疏杂集。四声指归诗谱决疑等。百有馀卷流世。

【介绍】： 南朝齐会稽山阴人。

孔道徽侄。

有操行，隐逸不仕。

遇饥寒，乏衣食。

县令丘仲孚荐于竟陵王为侍郎，竟不就。