文学知识图谱人物萧惠开

人物：萧惠开

人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十四感通科

潘氏。长乐人。幼随其季父。客建业。年十三。造庐山远公。愿为沙门。游梁州为盗所劫。汪冥祷观世音氏乃免。诣河间。从玄高法师学禅法。中途值吐谷浑兵至。于是游城都。徵士费文渊。为建祇洹寺。留居之。化行西川。刺吏张悦入朝廷。誉于京师。宋孝武闻其名。致居中兴寺。上表恳辞。后刘思考临州。请汪讲说。乃应命。大明中。王景茂以负檐寺屈居之。泰始元年卒。思考为起塔于寺门云。

名僧传抄

本姓潘。长乐人也。世规家训。以廉约为风。姿禅高秀。长七尺七寸。幼有不恒之识。宗族固已异之。少孤随叔在京师。年十三。投庐山远公出家。研味禅律。停山十馀载。新出诸经。靡不精综。大涅槃经。后传江左。复还京师。计论大义。□□费游文子雅相知爱。命子侄咸师之。茹蔬餐素五十馀年。博综经律。穷览数论。兼涉外典。识瞻开诱。才强计辨。自龙花祇洹天竺武担相思长碛诸寺。缮基启刹。莫不仰止高轨。修禅习诵。日夜无缀。岷蜀佛法由兹大盛。益土有流寓之民。数千馀家。淫祀倒见。不识正道。自汪至后。敬挹清尘。宗崇释氏者。殆将本半宁。蜀郡常元祖。少事父母以孝。门。深信大法。元嘉二十四年卒。与其友人梦云。我从任法师。受菩萨戒。今得生兜率天。为善利天子。因卿语儿辈。勿复祭奠。刺史吴郡陆简子。天相礼遇(云云)。

高僧传·卷第七义解四

释道汪。
姓潘。
长乐人。
幼随叔在京。
年十三投庐山远公出家。
研综经律雅善涅槃。
蔬食数十馀年。
尝行梁州。
道为羌贼所围垂失衣钵。
汪与弟子数人誓心共念观世音。
有顷觉如云务者覆汪等身。
群盗推索不见。
于是获免。
后闻河间玄高法师禅慧深广。
欲往从之。
中路值吐谷浑之难。
遂不果行。
于是旋于成都。
徵士费文渊初从受业。
乃立寺于州城西北。
名曰祇洹。
化行巴蜀誉洽朝野。
梁州刺史申坦与汪有旧。
坦后致故。
汪将往省之。
仍欲停彼。
费文渊乃上书刺史张悦曰。
道汪法师识行清白风霜弥峻。
卓尔不群确焉难拔。
近闻梁州遣迎承教旨许去。
阖境之论。
佥曰非宜。
鄙州边荒僧尼出万。
禅戒所资一焉是赖。
岂可水失其珠山亡其玉。
愿鉴九俗之诚令四辈有凭也。
悦即敦留遂不果行。
悦还都具向宋孝武。
述汪德行。
帝即敕令迎接为中兴寺主。
汪乃因悦固辞以疾。
遂获免。
于是谢病下帷绝窥人世。
后刘思考临州大设法祀。
请汪讲说。
乃应请。
或问。
法师常誓守靖。
何以亏节。
答曰。
刘公笃信方欲大法凭之。
何辞小劳耶。
先是峡中人每于石岸之侧见神光夜发。
思考以大明之中请汪于光处起寺。
即崖镌像因险立室。
行途瞻仰咸发净心。
后王景茂请居武担寺为僧主。
勖众清谨白黑归依。
以宋泰始元年卒于所住。
顾命令阇维之。
刘思考为起塔于武担寺门之右。
景和元年萧慧开西镇成都。
承汪高誉思共讲道。
行至中途闻汪已逝。
乃叹曰。
惜也吾不及其人。
文举之追康成曾何足道。
其为时贤所惜如此。
时蜀江阳寺释普明长乐寺释道訚。
并戒德高。
明蔬食诵经苦节通感。
訚学兼内外尤善谈吐。
吴国张裕请为戒师云。

萧思话　朝代：南朝宋

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人物简介

新脩科分六学僧传·卷第二十九神化科

康居人。
奓口大目。
状如狂。
所至小儿。
得侮慢之。
时时从酒徒。
入市酣饮酒徒多推挤之使去不去。
则谩与饮。
无所较。
然见佛像则百拜。
悲叹流涕。
生三男二女。
大男名慧生为沙门。
硕后亦为沙门。
号硕公。
出入经行。
不问夜旦。
意欲为之则往。
游益部诸县。
皆以滑稽言事。
发人欢笑。
而劝以善。
因家家喜之。
硕至而地卧。
则其家有死祸。
从乞细席。
卧则有生儿之喜。
四月八日成都迎像。
硕尝于众中。
匍匐弄师子。
伎以自效。
是日亦有见之𮠁县者。
盖分身云。
刺史萧慧开刘孟明并敬事之。
孟明尝使二妾。
衣男子衣。
给侍公左右。
公遽为韵语以却之。
曰宁乞美酒过残岁。
不能年老做夫婿。
孟明长史沈仲玉改鞭杖格硕曰。
天地嗷嗷从此起。
若除此格。
得刺史。
仲玉闻而除之。
及孟明卒。
仲玉行州事。
元徽元年九月一日。
语岷山通云沙门法进曰。
我死可露骸松下。
然两脚须著履。
进从之。
已而化。
舁其尸露之。
明日往视失所在。
俄有自𮠁县来者。
曰昨见公行市中。
一脚著履。
曰为我语进公。
小儿辈欺我。
止予我只履。
进惊问沙弥。
沙弥曰。
舁尸时一履堕。
行急不及系也。

神僧传·卷第四

沙门邵硕。
康居国人。
与志公最善。
出入经行不问夜旦。
意欲求之则去。
游益州以滑稽言事能发人欢笑。
因劝以善。
家家喜之。
至人家眠地者。
家必有死。
就人求细席者必有小儿亡。
时咸以此为谶。
至四月八日成都行化。
硕于众中作师子形。
尔日郫县亦言见硕作师子形。
乃悟分其身也。
刺史萧慧开及刘孟明。
皆挹事之。
孟明以男子衣衣二妾。
试硕云。
以此二人给公为左右可乎。
硕为人好韵语。
乃谓明曰。
宁自乞食以清宴不能与阿夫竟残年。
后忽著布帽诣明。
少时明卒。
先是孟明长史沈仲玉改鞭杖之格严重常科。
硕谓玉曰。
天地嗷嗷从此起。
若除鞭格得刺史。
玉除之。
及明卒仲玉果行州事。
是年九月将亡。
谓沙门法进曰。
愿露骸松下然脚须著屐。
进诺之。
已而化。
舁其尸露之。
明日往视失所在。
俄有自郫县来者曰。
昨见硕公著一屐行市中。
曰为我语进公。
小儿见欺止为我只屐。
进惊问之沙弥。
答曰。
舁尸时一屐堕。
行急不及系也法愿。

高僧传·卷第十神异下

邵硕者。
本姓邵。
名硕。
始康人。
居无常所恍忽如狂。
为人大口眉目丑拙。
小儿好追而弄之。
或入酒肆同人酣饮。
而性好佛法。
每见形像无不礼拜赞叹悲感流泪。
硕本有三男二女。
大男惠生者亦出家。
硕以宋初亦出家入道。
自称硕公。
出入行往不择昼夜。
游历益部诸县。
及往蛮中。
皆因事言谑协以劝善。
至人家眠地者。
人家必有死。
就人乞细席必有小儿亡。
时人咸以此为谶。
至四月八日成都行像。
硕于众中匍匐作师子形。
尔日郡县亦言见硕作师子形。
乃悟其分身也。
刺史萧惠开及刘孟明等。
并挹事之。
孟明以男子衣衣二妾。
试硕云。
以此二人给公为左右可乎。
硕为人好韵语。
乃谓明曰。
宁自乞酒以渍咽。
不能与阿夫竟残年。
后一朝忽著布帽诣孟明。
少时明卒。
先是孟明长史沈仲玉。
改鞭杖之格严重常科。
硕谓玉曰。
天地嗷嗷从此起。
若除鞭格得刺史。
玉信而除之。
及孟明卒仲玉果行州事。
以宋元徽元年九月一日卒岷山通云寺。
临亡语道人法进云。
可露吾骸急系履著脚。
既而依之。
出尸置寺。
后经二日不见所在。
俄而有人从郫县来。
过进云。
昨见硕公在市中一脚著履漫语云。
小子无宜适失我履一只。
进惊而检问沙弥。
沙弥答云。
近送尸出时怖惧右脚一履不得好系。
遂失之。
其迹诡异莫可测也。
后竟不知所终。

萧惠明　朝代：南朝宋