夫惟君子之出处，关时运之通塞。遇文明而隐晦，非经济之大德。当乱世而干进，岂保身之良策。或行而或违兮，随世道之忧乐。若夫朝阳既升，淑气方长。风云毕会，鱼水一堂。拱尧舜于紫极，坐皋夔于岩廊。喜鸿毛之顺风，歌鹿鸣之雅章。是君子乐行之时兮，宜济世于雍穆。及夫天地暗晦，上下否隔。北风其凉，青蝇止棘。玉乃虑于俱焚，金亦忧其众铄。叹雨雪之霏霏，咏十亩之闲闲。是君子忧违之时兮，宜铲彩于林间。纵行违之不同，究其归则一也。信知世治而洁其身兮，等胶柱而鼓瑟。世乱而务求进兮，亦未免于干泽。况初九之君子，乃勿用之潜龙。固不利于攸往，庶用静之无凶。宜乎圣人之赞易，示隐见之大节。等百世之人物，孰于斯而有得。不屑就兮，孤竹子之清风。不屑去兮，柳下惠之大同。然未免隘与不恭兮，岂行藏之得中。彼其耕莘野之云，钓渭滨之月。或万钟之不顾，或避纣而晦迹。及汤文之作兴，任行道以为责。上功格于皇天，下泽润于民物。是庶乎乐行忧违兮，为后人之所式者也。余亦喜身逢于昭代兮，冀行道于当日。
