人物：恩寿

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共 4 首
回跸御园之作（乾隆庚戌） 清 · 弘历
七言律诗
月馀先昔御园返（往年驻跸山庄于万寿节后方始行猎九月中旬外乃返御园今年仰沐贺以昊恩寿登八帙礼宜御殿受顺群情是以旋京较早月馀），乃以八旬庆典谐。
惭愧德无称四得，盈虚戒有切中怀。
沿途看穑昨年胜，入苑寻题秋仲佳。
虽是舆情申祝悃，微嫌争美过挨排⑴。
⑴ 内外臣工吁请举行庆典兹自御园至宫沿途排列点缀用申诚悃惟争为美丽未免嫌其繁费耳
题四得堂（乾隆辛亥） 清 · 弘历
七言律诗
昨岁天恩八帙临，论成四得谨为箴。
旧堂遂与颜新额，切已因而慎志心。
遇此何修恒作愧，逢之以偶祇增钦。
频繁于位申明义，靖觊觎人意独深。
按：昨岁以仰沐天恩寿跻八帙曾著四得论以自警继著续论申明位字之义所云圣人之位天子之位非好为区别也实有见于圣人不必皆居天子之位而为天子者未必皆有圣人之德若以必得为必为天子是既无以解有圣人之德而不得天子之位者反无以戒其欲得天子之位之心而妄自谓有圣人之德耳是以引用系辞圣人之大宝曰位既而转疑与此章德为圣人尊为天子语意殊不相侔因复忆欧阳修十翼之疑不为无据矣盖指当时天子为圣人乃三代后献谀之词加之有圣人之德者虽可无愧而妄生觊觎者实亦增彼窃附于圣人以自逞其不轨之谋是岂非献谀之称有以启之哉由位而推之禄与名寿莫不各有正理然则续论之辨予之意正欲立天下之大防靖后世之人心非自诩读书之得间也既以四得颜堂因成是什而并识其意于后
赐宴内外藩王文武诸臣即席成什六韵（乾隆庚戌） 清 · 弘历
七言排律
祝釐虽是众诚申，弗以为当为愧频。
幸沐天恩诸事蒇（予仰沐中旬天恩寿登八帙固深感幸而自七月于山庄即举行庆典锡宴外藩及旋京后由御园往还宫禁中间御殿受贺宴赉骈蕃并中外臣民夹道胪欢舞䌽届时俱值风日晴和众情欣洽尤徵益感上苍笃爱锡贶彰明凝承之下能不益畏常励惕乾之意耶），益因时叙一心寅。
各巡抚命还省毕⑴，众布按归历陛陈⑵。
安惠万民训外吏，晴和今日宴朝臣。
承筐是用将百辟，劳（去声）酒亦惟行一巡。
因便瀛藩分散遣⑶，所嘉恋阙意犹谆⑷。
⑴ 巡抚中来京祝釐者屡经召见赐宴因念地方𦂳要于十五日谕遣各回本任
⑵ 其有巡抚未来而布按来京者盖数十人亦即于十六十七两日普行召见训谕并各提镇皆面谕令其各归
⑶ 今早锡宴礼成后念蒙古王公诸回部及朝鲜安南缅甸南掌各陪臣并四川台湾诸番来此已经逾月即于宴次令其各回本处
⑷ 诸番及各陪臣番众人等月馀以来扈随瞻就恩谊交孚兹当环陛班辞依依不舍之意发自中诚达于颜面尤堪嘉悦
赠张謇联 清 · 待考
对联
张謇献策，南北瓜分，从此江淮属两省；
恩寿钻营，量移简缺，依然节钺附三江。