左云。古辞。古今乐录曰：西乌夜飞者。宋元徽五年。荆州刺史沈攸之所作也。攸之举兵。发荆州东下。未败之前。思归京师。所以歌和云。白日落西山。还去来。送声云。折翅乌。飞何处。被弹归。

《齐书》曰：元徽中童谣。后沈攸之反。雍州刺史张敬儿袭江陵。杀攸之子元瑱等。

南史曰：长沙威王晃。高帝四子也。少有武力。升明中为淮南、宣城二郡太守。晃便弓马。初。沈攸之事起。晃多从武容。赫奕都街。时人为之语曰：

度尝读旧史。详求往哲。或秉事君之节。无开国之才。得立身之道。无治人之术。四者备矣。兼而行之。则蜀丞相诸葛公其人也。公本系在策。大名盖天地。不复以云。当汉祚衰陵。人心竞逐。取威定霸者。求贤如不及。藏器在身者。择主而后动。公是时也。躬耕南阳。自比管乐。我未从虎。时称卧龙。诗曰。潜虽伏矣。亦孔之炤。故州平心与元直神交。洎乎三顾而许以驱驰。一言而定其机势。繇是翼扶刘氏。缵承旧服。结吴抗魏。拥蜀称汉。刑政达于荒外。道化行乎域中。谁谓阻深。殷为强国。谁谓遳脆。励为劲兵。则知地无常形。人无常性。自我而作。若金在镕。故九州之地。魏有其七。我无其一。由僻陋而启雄图。出封疆以延大敌。财用足而不曰浚我以生。干戈动而不曰残人以逞。其厎定南方也。不以力制。而取其心服。震謺诸夏也。不敢角其胜负。而止候其存亡。法加于人也。虽死徙而无怨。德及于人也。虽奕叶而见思。此所谓精义入神。自诚而明者矣。若其人存。其政举。则四海可平。五服可倾。而陈寿之评。未极其能事。崔浩之说。又诘其成功。此皆以变诈之略。论节制之师。以进取之方。语化成之道。不其谬欤。夫委弃荆州。不能遂有三郡。此乃务增德以吞宇宙。不黩武以争寻常。及出斜谷。据武功。分兵屯田。为久驻之计。与敌对垒。待可胜之期。杂乎居人。如适虚邑。彼则丧气。我方养威。若天假之年。则继大汉之祀。成先主之志。不难矣。且权倾一国。声震八纮。而上下无异词。始终无愧色。苟非运膺五百。道冠生知。曷以臻于此乎。故元德知人之明者。倚杖曰鱼之有水。仲达奸人之雄者。嗟称曰天下奇才。度每迹其行事。度其远心。愿奋短札。以排偫议。而文字⿱(山虫)鄙。志愿未果。元和二年冬十月。圣上以西南奥区。寇乱馀孽。罢氓未息。污俗未清。辍我股肱。为之父母。乃诏相国临淮公。由秉钧之重。乘推毂之寄。戎轩乃降。藩服乃理。将明帝道。陬落绥怀。溥畅仁风。闾阎滋殖。府中无留事。宇下无弃才。人知向方。我有馀地。则诸葛公在昔之治。与相国当今之政。异代而同尘矣。度谬以庸薄。获参管记。随旌旄而爰止。望祠宇而修谒。有仪可象。以赫厥灵。虽徽烈不忘。而碑表未立。古者或拳拳一善。或师长一城。尚流斯文。以示来裔。况如仁之叹。终古不绝。其可阙乎。乃刻贞石。庶此都之人。存必拜之感云尔。铭曰。